style="text-indent:2em;">各位老铁们好，相信很多人对朱砂孔道不通怎么弄好看都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于朱砂孔道不通怎么弄好看以及菩提根怎么玩成酒红色的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
儒释道哪个才是中华文化的源头为什么
谢邀应答！
第一：
如果我们认同，汉字“中”即静态的阴阳太极图。（反之，阴阳太极图即动态旋转的汉字“中”：丨变S，囗变〇，丨囗交融交汇渐变而成阴阳双鱼状。）那么，只要有“中”存在，儒释道三家哪个也称不上是中华文化的源头！
原因很简单，因为3400年前即存在着一个本义为“徽帜”（徽记和旗帜）的甲金文字“中”！（详见著名考古文字学家唐兰1934年出版的《殷虚文字记》一书）
由于阴阳太极图体现的是一种宇宙客观存在性，所以我们才说，没有什么学说是早于汉字“中”的，也没有什么思想早于古《精蕴》所云“一中为忠，二中为患”的“中”。
即使是《易经》，其学理归结于一点，讲的也是“百姓日用而不知”的汉字“中”！
第二：
如果我们认同，汉字“中”即上下左右、四面八方、东西南北中的“中”，认同“中”即笛卡尔直角坐标系的原点、源点、0点、中点，认同解析几何学给出的“点动成线，线动成面，面动成体”乃至“体动成宇（宙）”的思维逻辑，那么我们就只能按照如下的逻辑思考问题：
在“中即点”的“点”之前，还有什么？或者说，作为可趋而不可即的极限这一数学抽象概念的“点”的“源头”是什么？（至于儒释道三家，分别持“执中”、“虚中”、“守中”的文化理念，可以忽略不计。）
非常希望与广大网友进一步深入探讨！
在文玩路上你被套路过吗怎么样的一个场景
文玩古董，工艺品，售假，套路，造假，知假，卖假，打假，在我脑海里就是一本书，一本活字典，因与全国各地商贩打交道近二十年。已经成为历史纪录片！
菩提根怎么玩成酒红色
戴上白手套一颗一颗捻，用大拇指在珠子表面划圈，把孔道周围都捻到。一定要顾及到通道周围，不然以后会有色差。这个过程不要上手，不能见水，需保持绝干净抛光的时间控制在一周至三个月比较好
抛光完成后，珠子表面会形成一层氧化膜，如果继续抛光，这层氧化膜就会被打磨掉，难以定型。将菩提根静置一周，让珠子与空气充分接触，氧化、干燥
天珠怎么做旧发黄
首先是从孔道磨损做旧,用特有的绳子对孔道进行磨损做旧,或者对天珠孔道就行外圆扩大,以达到做旧的目的,但是仔细观察能够发现孔道不自然,有明显磨损做旧痕迹。
第二就是珠子的包浆做旧,现在世面上有很多包浆做旧的包浆水,通过包浆包浆水的侵染,使天珠表面达到包浆油润的感觉。怎么辨别呢,通过仔细观察珠的表面光泽度,会发现做旧天珠,表面光泽特别亮,发贼光,不自然。
第三就是朱砂点做旧,通过化学反应,用化学染色方法,让珠子表面产生朱砂点。仔细观察的话朱砂点浮于表面,没有内部变化特征。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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