style="text-indent:2em;">各位老铁们好，相信很多人对为什么现在社会上有些人不喜欢教师呢都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于为什么现在社会上有些人不喜欢教师呢以及为何公众反感专家建议呢的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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为什么有些员工都极力回避和领导接触呢
我曾经有一个下属，每次看到老板，老远就躲开了。他在公司工作了十几年，业务能力响当当，理应早该得到提拔。可是，部门经理换了好几茬，他从小李熬到了老李，还是大头兵一个。有一次，我和他聊天，直言不讳指出了他这个缺点。他说:“我也知道这样做影响自己的前途，可是见了老板就害怕。”我说:“他再严厉，还能吃了你不成！”我知道他改不了，这辈子也就这样了。
为什么有些人会选择回避跟领导接触呢？有三个方面的原因。一是性格问题，二是领导问题，三是工作问题。
一，性格问题
1.内向。一个人如果性格过于内向，不爱表现，不善言辞，就会害怕与领导接触，因为他不知道如何与领导交流，生怕自己表达不好，惹领导生气或反感。
2.高傲。一个人如果高傲自大，也不喜欢与领导接触，因为他们不想在领导面前低下自己高贵的头颅。不奉承领导，领导不高兴，奉承领导，自己不情愿。所以选择回避领导。
二，领导问题
1.啰嗦。有的领导比较啰嗦，见到你就会说个没完没了，有的甚至把领导之间的矛盾也向下属吐露。让你附和不是，不附和也不是，干脆躲着走。
2.骂人。这种领导比较多，一脸严肃，喜欢骂人。跟他接触，不知道什么地方做得不好，立刻就招来狂风暴雨般的臭骂。很多人都战战兢兢，如避瘟神一般。
三，工作问题
1.业绩。比如，自己的业绩不好，深怕领导逮住以后追问，搞不好，问着问着就问出了大问题。所以，但凡有办法，都不会去招惹领导，见了领导，远远就躲开了。
2.任务。如果领导给自己布置了一项任务，因为各种原因，进展不力，有些拖期，自己正在想办法赶进度。如果现在跟领导接触，他问起来的话，自己很难解释。所以，能躲就躲。
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为什么感觉有些人不认可孔子
谢邀。
孔子，影响中国两千多年的人物，时至今日，他的许多思想与理念，仍然熠熠生辉，光彩照人。不可否认，仁义礼信智，做为中华民族的核心思想，巳经煅造铸就了，今天，我们民族的气质与品格，5000年的文明一脉传承，试问，谁可比肩。而现如今，许多西方发达国家，也先后开办了「孔子学院」。这是不争的事实，为什么？难道他们愚蠢吗？想想看，光是《有教无类》一句话，每每思之，都会令人心潮澎湃，激动不已。
仁义礼礼信智，相对于人类社会的演进，花开一只，功不可没。两千多年的实践，糟粕弃之，精华用之，我们不能把自己的圣贤说的一无是处。
孔子，是睿智的，也是伟大的，是中华民族的先哲，更是我们的国之瑰宝，理当珍之惜之。
为什么一些人会反感曾仕强
哎……本来因为懒，不想补充的，不过看到这个答案这么多人看过，再基于评论区的某些人的确容易误导人，还是补充一下
多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话，我不是什么名学大家，也没有什么可以夸耀的功绩，用“一事无成”这个词评价我一点儿不过分，但这并不影响我发表意见啊。再不济我也不会满嘴污秽的发泄情绪。
我突然想起个事儿，有次下班，我骑车在菜市场一个小摊前买菜，菜市场吗人来人往很热闹，有走路的，有骑车的，有开车的，本来就不宽的道儿显得更狭窄。突然一辆大众在我身后按喇叭，副驾驶的一个中年人还骂骂咧咧的让我给他让道，我回头看了他一眼，把车往边上挪了挪。本来我以为就这样了，可但是，但可是，副驾驶那人嘴里还不干不净的，我自然也不惯着他，就吵了起来，中间吵的内容记不太清了，但是最后路人劝架，他转身准备上车的时候说的一句话，我印象深刻
他是这么说的“现在的年轻人，真是太浮躁了……”
太浮躁……？？？
低头让你骂才叫不浮躁？？？
忍气吞声低头不语，才叫不浮躁？？？
什么狗屁逻辑
想到这儿，再看评论区说别人偏激，却满嘴喷翔的人，真真是一个模子倒出来的，一模模一样。
不说了，越说越让自己生气，我可不想看到自己把别人气笑的样子
这种笑里充满了愤怒，鄙夷，可怜AND可笑的愚蠢
下面原答案----------------------------------------------------
我首先表明一个个人态度，我就不怎么喜欢曾仕强这个人。
我也是因为百家讲坛才知道他的，刚开始还是因为自己对易经感兴趣，想听听他对易经的观点，但是结果嘛……
我在他看似漫不经心，充满智慧的言论中感觉到了深深的机巧之心。
首先我先声明，我对“机巧”这个词的负面理解，只限于对曾老师的评价上。
易经的确博大精深，但古人著述都是求的个简单明了，它其实也是最简单明了的一本经典，之所以说它博大精深，是因为它足够简单，简单到你拿什么东西往易经里扯，都能挨得上。
说它博大精深，就是因为它在最简单的基础上，演化出了各种变化，无穷无尽的变化，在我个人看来，后来的文王64卦，还有孔子的爻辞，不过只是用其中一部分的演化，给人们指明了一种方向，告诉人们，变化是无穷尽的，不管多么繁复的问题，都有它最基本基础的构成方式。
现在的云计算，大数据也是类似的一种方向。
易经最根本的道理，就是一个易字，就是万事万物的根本变化的原由，“易”就是变化交织的意思，它根本的出发点是告诉人们，凡是都有一个度，过犹不及，具体到某件事情上的时候，是要根据自己当时当下的各种因素，自己权衡考量事态发展的最初原因和然后再决定怎么干预事态的发展方向。这之中的各种因素，哪里是一个案例故事就能包含的？
易经是一个“道”，打个不恰当的比方，它像是一个由最简单的阴、阳变化所构成的框架，就好像又砖和水泥盖起来的房子，砖是阴用以承载，水泥为阳用于连接沟通，它可以是高楼大厦，也可以是乡野村居，可以是华贵明丽的宫殿，也可以是我现在蹲着的茅房。它的存在形式是根据人们的需求所存在的。这也就是那句“仁者见仁智者见智”的由来。
这才是道，随心随性变化的“道”，却被曾教授各种表述，给人一种死硬技巧技法的感觉。
“道”之中包含技巧技法，但不能把技巧技法当作“道”
打个简单的比方来说，人这一生会面对各种情况和各色人物，你面对不同的人有不同的态度，你看见喜欢的人热情，讨厌的人厌恶，对路人无视等等各种情况，但是突然有个路人看到了你对一个你厌恶的人的态度，就在一旁评价说“你看这个人啊，对人这样，这个人平时肯定怎样怎样……”至于碰到这样的人，别人是什么态度我不知道，但我即便不是厌恶，但也绝对不喜欢。
这就相当于拿你一时之面目，定你一世之嘴脸，可他忘了，人是变化的，道也是变化的。
为什么现在社会上有些人不喜欢教师呢
恨老师的人，多数不了解老师的工作，人云亦云，凑凑热闹。少数是以前的学渣，受到老师惩处而耿耿于怀。不排除个別是笫五纵队，不断抹黑诋毁老师和教育，把教育搞乱，达到配合美西打压中国科技的目的。
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