本文目录

1. 农村宗族势力有哪些具体体现和危害
2. 日本战国都有哪些主要的家族，能不能介绍下
3. 你看过的重口味电影有哪些
4. 历史上天门沉湖地区宗族械斗是怎么回事

农村宗族势力有哪些具体体现和危害

本人从小生活在农村，对农村里的宗族势力身为体会，就我的亲身体验来说说。

目前存在于农村的宗族概念，应该说是我国古代实行的宗法制的留存。宗法制的最大特点就是嫡长子继承制，虽然普通农户家并没有皇位要继承，但是有家族产业，比如田地、财产等，演变到现代的话就比如家族企业，因此，比较讲究宗族势力的农村地方就会重男轻女，尤其是长子、长孙显得特别重要。因为只有男丁才能够维系这个家族的血脉传承和产业后继有人，更重要的是它代表着这支宗族人丁兴旺，在古代人口就代表着实力，人丁兴旺的宗族势必才能不会受到其他宗族的排挤。

其实，我去过的一些农村地方，他们并没有很严重的重男轻女的观念，同时，他们也没有很重的宗族观念。宗族观念很强的另一个表现就是，对先祖的重视，尤其是祭拜。在宗族观念强的地方，都会有祠堂，而且一般还不止一个，还有修族谱，记录宗族的血脉传承。逢年过节，最大的事项就是祭祖了。

宗族概念作为宗法制的一部分，其核心也是一血缘为纽带，团结其家族成员，才能在社会动荡、战争爆发、土地争夺、财产守护上形成对自身的保护。在一些南方地区，古代俗称南蛮的地方，宗族观念显得特别明显。这些地区的人很多是因为古代中原战争动乱，后一路向南迁徙到了所谓南蛮地区，为了生存，他们必须要团结起来，最为可靠的组织形式就是以血缘为纽带的宗族形式。

在福建、广东地区的很多企业都是家族企业，其经营管理依然保持着宗族的特色。而农村，一旦出现了土地纠纷，财产纠纷，如果没有明确的法律法规界定，这时候基本就要靠宗族的力量来处理，这种处理方式基本就是肉弱强食了，就看哪一方的宗族有实力了。实力的表现就是看人口数量，准确的说就是男丁数量，当然还要看宗族的整体的经济实力，以及是否有宗族人员在政府部门工作。基本上是宗族在经济、政治上的综合实力较量。

当然，也有一些宗族势力做些违法乱纪的事情。

从历史的角度来说，宗族的存在有其合理性，一些在海外做生意的华侨，也需要依靠背后的宗族势力才有可能做起来。但随着社会的进步，宗族的作用将逐渐被削弱，最后不复存在。

日本战国都有哪些主要的家族，能不能介绍下

日本的战国时代始于1467年的应仁之乱，终结于1615年德川家康消灭丰臣氏，进入江户幕府时代。与日本战国时代同时期的，是1368年到1644年的大明王朝。这个时期，日本有很多大家族，有的没落，有的崛起。但对日本战国影响最大的应该是这六个大名所处的家族，织田信长、今川义元、武田信玄、上杉谦信、丰臣秀吉、德川家康。

从家族势力、个人能力、统治面积这三个方面评断这些战国豪杰对日本整个战国时代的影响最为可靠。

一、“第六天魔王”———织田信长的织田氏家族

织田信长1534年生于尾张国，是“尾张之虎”织田信秀的嫡长子。幼年时期的织田信长，不爱读书，到处捣蛋，不得家人喜爱，还得到“尾张的大傻瓜”绰号。1551年，信长接任死去父亲的家督之位，开始了征战一生的模式。

1556年，信长岳父，美浓国的斋藤道三，被儿子斋藤义龙杀死。见支持信长的斋藤道三死，信行攻击信长，被信长打败并放掉。1557年，信行再次谋反，被信长手下暗杀。后来，信长灭掉了尾张国的织田信友和织田信安，1559年，织田信长统一尾张国。1560年，信长在桶狭间之战中杀死了称霸东海道的今川义元，三河国德川家康向信长求和。后来，信长攻占美浓、甲斐等国，控制当时日本最繁华的京畿地区。1582年，信长在“本能寺之变”中被手下明光智秀反叛而自杀，织田家族被丰臣家族取代。由于信长一生杀伐无数，而且与佛教交恶，故称“第六天魔王”。信长的征战直接促进了丰臣秀吉对日本的统一，对日本古代到近代影响都很深远。

二、“东海道第一弓取”———今川义元的今川氏家族

1519年生于骏河，在“花仓之乱”后成为今川家掌控人，与甲斐武田氏和相模北条氏缔结“三国同盟”后便开始征战。今川义元最强时期控制了骏河、远江、三河以及尾张南部，成为日本东海道第一大名。1560年，今川义元在上洛途中，在“桶狭间之战”中受到织田信长奇袭阵亡，之后今川家族一蹶不振。今川义元在军事和文化方面都有很高的造诣，只不过成王败寇，许多人只知道他是织田信长的手下败将。

三、“甲斐之虎”———武田信玄的武田氏家族

1521年生于甲斐，1541年，武田信玄流放父亲武田信虎到骏河国，掌控大权。1553年到1564年，武田信玄和上杉谦信进行五次“川中岛合战”。1571年，攻略远江三河。1572年，讨伐织田信长，“三方原合战”中大败德川织田联军。1573年，死在了信浓。武田信玄死后，儿子武田信赖和信胜在1582年被信长攻击后自杀，武田家灭亡。回看武田信玄一生，从16岁开始都在进攻，打了80多场战，使用了孙子倡导的“其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山”。武田信玄具有非凡的军事政治成就，有“战国第一名将”和“战国第一兵法家”的称号。

四、“越后之龙”———上杉谦信的上杉氏家族

1530年生于越后，1550年成为越后的国主。1551年，22岁的上杉谦信讨伐了反叛和敌对势力，统一了越后。上杉谦信曾与武田信玄爆发五次“川中岛合战”，第四次合战中斩杀武田信繁、山本勘助等多个甲斐名将。1578年，讨伐织田信长途中，饮酒过度突发脑溢血而死。上杉谦信一生厌恶战争中使用计谋取胜，作战永远都是正面攻击。上杉谦信信佛，自认为是战神毗沙门天化身，终身不近女色，但他特别喜爱喝酒。上杉家族在上杉谦信手中进入鼎盛时期。上杉谦信一生致力于维护国家中央统治，从不恶意侵略他国，品质高尚，相模北条氏康和关东武将都称赞上杉谦信的为人。同时，上杉谦信因其卓越的军事才能被后世称为“军神”。

五、统一日本的丰臣秀吉的丰臣氏家族

1537年丰臣秀吉出生尾张国的贫苦农民家庭，后受到织田信长赏识成为手下大将。因为人狡诈常被信长叫做“猴子”。“本能寺之变”后，丰臣秀吉在与织田氏家臣的争斗中胜出，成为信长接班人。从1585年到1591年，丰臣秀吉经过多次战争结束日本战国时代，统一日本。丰臣秀吉统一日本后，企图建立亚洲大帝国，计划先后征服朝鲜、中国、印度。在1592年，出兵20万征伐朝鲜，攻占汉城和平壤，直趋明朝边境，后被万历皇帝派兵打退。丰臣秀吉与织田信长、德川家康合称“日本战国三杰”。死后，丰臣氏家族被德川家族取代。

六、江户幕府建立者———德川家康的德川氏家族

1543年生于三河国，前期基本上是以人质或者下臣存在各大名势力争斗中，因为德川家康一直小心翼翼，积蓄势力。曾与织田联军击败强敌，也曾与武田家侵占今川家土地。在织田信长死后，向丰臣秀吉臣服，担任五大老。丰臣秀吉死后，1600年，德川家康率领东军在“关原合战”中击败石田三成为首的西路军，确定了霸主地位。1603年建立江户幕府，日本进入和平时期。265年后，1867年德川庆喜还政天皇，日本结束了将军和幕府统治的时代。

你看过的重口味电影有哪些

您好，我是丫丫，很高兴回答您的问题。

观影多年看了各类型影片，赏得了小清新、看得了重口味，这里我就推荐几部让人看了惊掉下巴，怀疑人生的重口影片。

1.【我的安利理由】

一听这个片名就非常符合提问要求吧？有木有很无下限，毁三观，颠覆你的认知呢？只要是回答关于这类型问题，就必须把它拎出来。想不到当年我居然看过这么cult气十足的影片（幸好我现在还是根正苗红的乖孩子没有长歪）。影片主要围绕人兽杂交这个禁忌生物实验来拷问人性、伦理、道德。虽然电影设定挺猎奇的，但是拍出来挺多人狂喷剧情太烂，我觉得至少半兽人妆容还不错哦，看个乐呵还行，不用太较真。

2.【剧情介绍】

该剧主要讲述了克里夫和艾尔莎两口子是基因工程专家，两人正在秘密进行一项严禁进行的基因实验，将人类与动物的DNA进行杂交混合，典型的作死，不让做啥偏做啥，最终创造出一个诡异的半兽人德伦。刚开始，丈夫克里夫还是比较怕这个生物会造成危害，想要杀死它，可是妻子艾尔莎因没有做成母亲的遗憾，便把德伦当成自己孩子建立起了亲密的关系。随着德伦飞速生长，它开始有了女性的特征表现。随着它的长大，德伦看起来更像一个人类了。

但是，这个怪异的一家三口没有想象中的幸福。克里夫和艾尔莎不仅要对外守口如瓶德伦的存在，另外因为德伦让夫妻俩的关系很是紧张。随着德伦成年后，两人发现德伦是一个有着强烈好奇心的生物，同时具有很强的攻击性，情绪反复难以捉摸，有时还非常残暴。在德伦的勾引下丈夫克里夫还与之发生了关系，我就问你一句狗不狗血？后面更是又狗血又变态。

3.【最后总结】

之后的剧情更是彻底放飞了自我，迷之走向更是刷新三观。唉，反正后面没看完不太能接受这类型cult片，白瞎了《潘恩的迷宫》班底打造的特效妆容了，感兴趣的朋友可以看一看。

1.【我的安利理由】

铛铛铛，我要接着放大招了，心理承受能力弱的小伙伴快速速避让，此剧杀伤力极大，不建议三观根基不稳固的人儿观看哦，不然三观都震得稀碎。本片拿下了第六十九届威尼斯电影节最高奖金狮奖，是导演金基德的第十八部电影，有金导很强的个人风格，充斥残忍文艺、偏阴暗和致郁。

2.【剧情介绍】

该剧主要讲述了李江道（李廷镇饰）是一个暴力残忍，可是说是毫无人性的高利贷催债人，他没有家人，也没有朋友，生活的重心就是每天上门暴力讨债。我觉得人区别于动物就是有情感，而李江道可以说不能定义为一个“人”，他可以没有情绪地把欠债者的手放进机床绞碎，可以当着别人家人的面将欠债人打得面目全非，无视求饶和眼泪。每一个无力偿还债务的人，要不不堪李江道的折磨而自杀，要不任李江道将他们弄成残疾来领取保险金，而那些欠债的家庭从此丧失尊严或者人破人亡。突然有一天，一个名叫江美善（赵敏秀饰）的中年大妈找到李江道，并声称自己就是他的亲生母亲，李江道是自己失散已久的儿子。

从未感受亲情温暖的李江道半信半疑，质问大妈是自己母亲的证据，并用近乎变态的手段试验她身份的真伪（具体有多变态呢？在这里不好具体描述，反正丫丫看完非常不适）。在大妈锲而不舍的努力下，两人开始了一段特殊的母子关系。刚感受到亲情温暖的江道却不知道，这个大妈正是他之前逼死的欠债者母亲。这个大妈要用诛心的方法报复这个让她失去儿子的恶魔。当李江道彻底把大妈当成母亲后，大妈假装自己是因李江道的原因，被人报复推下楼摔死。李江道跪在地上对着楼顶磕头求饶，大声恳求那个压根不存在的仇人放母亲生路时，真的是讽刺极了。大妈用自己的死击垮了李江道的心理防线，他崩溃了，但是他也完成了最后的救赎。

3.【最后总结】

电影最后快结局时，真的是高能不断，震撼心灵，特别是李江道在松树下面挖出大妈儿子尸体，看到他一直心心念念的毛衣在尸体身上时，李江道错愕、崩溃、悔恨等等情绪不断交织，但是他还是穿上这件毛衣躺在大妈尸体旁。我看了影片有好多话想说，又觉得无话可说，最后又觉得一万头草泥马在心头狂奔，久久不能平复，对这类风格感兴趣的朋友可以看一看哦，说说你们的感受。

1.【我的安利理由】

看完压抑恶心，对人性的恶感到深深绝望，这里的重口味不是画面有多重口，而是对人的劣根性探讨太深入透彻，揭露的真实太过丑陋让人无法直视。能拿下豆瓣8.4分，就说明该片的优秀了，只是比较致郁，打破了观众的道德心理防线，丫丫建议心理强大的小伙伴观看，不然小心一天都不开森。

2.【剧情介绍】

该剧主要讲述了在狗镇这个偏远封闭的小镇，某天闯进了一个被黑帮追捕的神秘女子格蕾斯（妮可?基德曼饰）。格蕾斯美丽善良，热情阳光，很喜欢这个美丽的小镇。在小镇作家汤姆的劝说下，村民同意留下格蕾斯，条件就是格蕾丝要干劳动来偿还。格蕾斯善良热情，无私帮助镇民，很快获得了全镇的喜爱。不久后镇民们发现了格蕾斯的通缉令，大家的态度就开始转变了，扬言要把格蕾丝赶走，最后为了留下来格蕾斯她只能干更繁重的活。

镇民们也不再感激格蕾斯的付出，反而当成了理所应当，只要格蕾斯稍微干活慢一点就会遭到呵斥。慢慢地人们越来越过分，最终格蕾斯被小镇的男人强暴，罪恶的大戏正式拉开序幕，白天不停干活劳动，晚上又成了小镇居民的发泄工具，女人们不仅不同情格蕾斯，还谩骂她勾引自己丈夫。格蕾斯被自己信任的汤姆出卖，逃跑失败，格蕾斯彻底变成小镇的一条狗了，脖子上被绑上了铁链，开始屈辱的生活。最后格蕾斯惹恼了汤姆，汤姆就报复格蕾斯，通知追捕格蕾斯的黑帮团伙以此换钱。却不想格蕾斯正是黑帮老大的独女，因看不惯黑帮的残忍做法，才逃走的。格蕾斯被救后接手了黑帮，下的第一个命令就是屠镇，一个不留，最后小镇只有一条狗幸免于难。

3.【最后总结】

非常奇特的电影是以舞台剧的形式展现的，场景简单，连多余的道具都没有，却拍出了真正的恐怖片，一种人性的恐怖。当暴力是不用承担责任，没有后顾之忧的时候，你会成为施暴者吗？或者说你会旁观别人施暴吗？不要觉得旁观就不是暴力，它是一种无声的呐喊助威，让施暴者更加猖狂。最后本来反对暴力的格蕾斯也不得不拿起屠刀反抗，这个结局真的是令人唏嘘不已。

当然还有很多看完颠覆认知的重口味电影如《吾栖之肤》、《下水道的美人鱼》、《告白》、《蚯蚓》、《追击者》等等，看完你对社会、人性都有更深刻的思考，当然这种反映现实阴暗面的影片多看也挺伤咱的小心灵，必须得来点轻松的影视调和一下，关注我，之后有各种甜宠、温情、搞笑的影视推荐哦~

希望我的推荐有您喜欢的剧，如果我的回答对您有帮助，记得点赞评论加关注，有其他影视问题可以在下方留言，丫丫看到后一定光速回复哦。

历史上天门沉湖地区宗族械斗是怎么回事

明洪武初年，“江西填湖广”迁徙大潮中，吉安府的彭刘二姓来到襄北沉湖南岸，散居于湖滨高地或湖中洲地上。

二姓在地广人稀的湖滨地带比邻而居，田地相连湖水相接，世为联亲，和睦相处。自明中晚期始二姓人口爆炸式增长，出现“僧多粥少”局面。南抵汉江天堑，北、东两面靠茫茫沉湖，在此狭窄的空间内，二姓竞争不可避免。从此嫌隙横生，大小摩擦不断，诉讼官司经年。

主要矛盾源于二姓相邻的数千亩湖田。此田曾是一片沼泽湿地，处在两姓村落之间，沉湖萎缩退化后成了荒田。二姓都说此田属自家互不相让，年年因抢种抢收而扯皮打架，直至对簿公堂。为打赢官司二姓竞相贿赂官府，衙门老爷们对此也是喜闻乐见，常常以“和稀泥”的方式处置，问题始终不能得到解决。以致两姓积怨深重，最后发展到为争湖争地大打出手，直打得一佛出世二佛生天。

跑马划界

彭刘二姓文斗武斗循环反复，一直延续到明末清初。二姓大族人觉得，彭刘本是一家亲，何必豆萁相煎伤了秦晋之谊，让一众小姓看笑话呢。于是二姓族长请来沉湖周边张郭周马梁谢等八个姓氏族长作为证人，协同商议解决地界问题。“十大姓”一致推举老西湾村西边的温家滩人—-温子渡先生来主持调解大计。

温之渡何许人也？景陵（今天门市）县城大名鼎鼎的秀才讼状师和经馆先生。出身诗书世家的他才思敏捷机智过人，写得一笔好字著得一手好文；公堂之上口吐莲花舌战八方，常自比卧龙凤雏。在景陵县城是个响当当的人物。沉湖一带有童谣为证：“子渡子渡，生于小族。若不是上彭下刘，岂不荡荡湖也。”

温子渡先生收到“十大姓”的请柬，犯了难。温家在沉湖属鸡名小姓，怎敢有涉如狼似虎的大姓望族纠纷，若调解不成岂不坏我一世盛名？温某不过是浪得虚名，实难负此重任。如此云云温子渡力辞不就。“十大姓”数次遣人到景陵城，恳请温先生为沉湖百世亲谊万世平安计，出面持公义造福桑梓。子渡先生见推脱不掉，便与彭刘等“十大姓”约法三章。“十大姓”一一应允。

调解议事日，“十大姓”一行十数人，如约来到沉湖边温家滩一偏僻独屋。此屋处于刘姓老西湾与彭姓东南口之间，距离湖边仅百步之遥，虽为茅草高粱梗搭就，也是“九柱十一檩”构架，做工精致，宽敞透亮。屋前屋后整整齐齐堆放着树枝和柴草，一看便知屋主之心细讲究。进门时有人指着茅屋旁齐刷刷的柴堆戏谑道，看看看看，读书人办事就是和我等“湖蛮子”不一样啊，料想今日调解之事必定大功告成！

待众人落座，温子渡单刀直入发表了自己思虑已久的划界建议。彭刘族长听后皆摇头摆手称此议不公，你是我非的争执起来。作为证人的八姓族长保持中立，皆以“和为贵”或“相忍为乡”等言语劝慰。时至午时，温先生集思广益后提出了新方案。彭姓说好就照此办理，刘姓说自己吃了大亏须再议。再议之后，推出第三套调和方案。这回刘姓拍手大赞公允，彭姓却说有失偏颇决不答应。二姓族长再次理论起来。提议-争执-吵闹-再议-再提议，如此反复一直耗到了太阳偏西，众人早已是口干舌燥，饥肠辘辘，精疲力竭。

但见温先生走到堂屋中央大呼，众乡贤稍安勿躁，容温某最后说几句。嘈杂的草屋大厅顷刻安静下来。族长头人们大半天水米未进，被搞的心力憔悴，眼看今日彭刘地界纠纷调解会将无果而终，都想听温先生放完“启身炮”散伙回家填饱肚子。

温先生说，今天调解搞到如此地步，是我温某人的失败和耻辱，也是在座各位乡贤尤其是彭刘二位族长的失败和耻辱。我与彭刘二位族长及八姓头人有约在先，要我主持调解亦可，无论如何最后都得听温某安排，彻底了断此事。如今尔等信誓言犹在耳，三章约法墨迹未干，彭刘主事者罔顾睦邻亲谊之大局，徇一己之微私而将贻害沉湖万众，夫复可言？温某最后问一次，彭刘二位族长及众乡贤，子渡之决议你们听与不听？八姓头人说，温先生所议所决合乎天理人情，我等证人自是言听计从。就看彭刘当家人如何说了。言罢八位大族人皆抬眼侧看彭刘二位族长。彭刘当家人忿忿然，不置可否。

温思忖片刻说道，子渡才乏德薄，虽丹心赤胆亦未能令彭刘至亲化干戈为玉帛，愧对沉湖父老。事已至此，今唯有一死以明心志。言毕潸然泪下。满堂哗然，众欲言嗔彭刘族长不仁不义，皆惧其威势终未敢言。

子渡慨然道，我死不足惜。今有尔等背信弃义之乡邻陪葬，也不枉我闯荡半生。外面的人听着，点火把！稍后听我号令将茅屋与我等烧个干净！

众闻此言，大惊失色，慌作一团。有两股颤颤者几欲逃走，但前后门早已被灌以桐油硝粉的柴草封堵，墙外人影憧憧，火把呼呼作响，插翅也难逃啊。恍惚间众人这才如梦方醒，温先生早料今日会有此结果，此举正是以死相拼欲化解彭刘恩怨。

“十大姓”见大事不好小命难保，纷纷上前求情告饶：温先生息怒息怒大家都听您的。您咋说咋办，我等绝不反悔。其情也殷其言也切，就差跪地磕头了。少顷，温先生说道，你们听我的？听。彭刘两家听与不听？众人忙将彭刘二族长拽至温先生面前，听，听。先生尽管吩咐就是了。口说无凭，彭刘须签字画押，八姓作证人须按手印，以后监督执行。好好好，就这样办。

签好字画了押，众人来到距独立茅屋不远的东南口一河汊边。此处北面紧靠沉湖，南面即是彭刘闹腾了百余年的湖滩荒地。温先生让人牵出白马一匹，将备好的一袋石灰粉系于马尾，剪破袋底勒住马缰说道，此处是彭刘争议田地中心的最北点。现在跑马划界，石灰线西归彭，线东归刘。如此算作尽人事，结果如何只能听天命了。说罢解下缰绳在马屁股上狠狠地抽了一鞭子。白马一声嘶鸣，向南狂奔而去，身后留下一条或直或弯的白印痕。

奔了约五六里到了一座小石桥前，白马不再前行，留下桥南200多亩滩地没能分定界线。众人见之摇头叹息之余暗自庆幸，毕竟有争议分湖田大部已各有归属。凡事岂能尽如人意，此乃天意也。

正是这次未能界定的田地，及无法区划的湖面，成为日后彭刘两家官司连年、继而惨烈械斗祸源。

对簿公堂

这两百多亩未界之地，由彭姓实际占据耕种。乾隆年间，汉江中游景陵县境内之北堤常年决口，沉湖七十二垸十年九淹，滨湖百姓灾难深重，苦汉久已。所谓祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。洪水带来的海量泥沙淤填了居于上游的彭姓聚集地周边的滩涂洼地，彭姓田地大大增加，财富与日俱增，同时其人口亦快速膨胀。田多人多势力大，彭姓一族也渐渐滋生了蛮霸之气。两姓之间实力平衡也不复存在，加之彼此有宿怨互不服气，今天你告我，明天我告你，打起了缠斗官司。

为打赢官司，刘姓把本族极有威望的刘显恭老先生请了出来，欲倚仗其名威打赢官司夺回田地。

刘显恭字云峰，号惺斋，湖北安陆府景陵县（今天门市多祥镇泊江村）人。据《天门县东乡史考》（胡德盛著）记载，刘乃乾隆二十一年（1756年）丙子科乡试第三名举人，次年丁丑科会试联捷成进士，经考选为庶吉士。因思念年逾古稀之父母，没等散馆刘便告归田园奉养双亲，再也不去做官。多祥镇泊江村，是刘显恭的故乡，他曾在泊江老家造水榭筑“花坞”，友朋高会，赋诗著文。其诗文格调高古、华贵典雅，后学晚进们争相传诵。如今即使是在他的故乡，显恭也鲜为人知，然而在当时，刘显恭交游广泛，其道德文章备受推重。乾隆二十六年（1761年），刘母金太夫人八十大寿，显恭的同年进士共二十人，包括状元蔡以台、榜眼梅立本、探花邹奕孝等，联袂献上祝寿佳作。如此盛况，即使在看重“同年之谊”的封建时代，也是极为罕见的佳话。

长期闲居汉江北岸泊江老家的刘显恭，官职功名比景陵知县高，既是地方显贵又属刘姓尊长，自然乐意为本族效力。于是刘一纸诉状将彭姓告到景陵县衙。

彭姓中有一名叫彭青松、诨号“瞎眼睛光棍”的人。此人虽目不识丁，但口才伶俐情商极高，在士农工商间迎来送往，游刃有余。彭被族人公推到县城和刘姓打官司。衙门过堂那天，原告刘显恭据辞说理，控告彭姓占了刘姓两百多亩田地，要彭姓立即归还。彭青松冷静地对知县说，既然彭姓占了刘姓的田地，彭姓理应照数退还给。知县问何时归还。彭答：“豆麦起身，交与刘姓。”知县与刘显恭认为彭姓此诺甚好。于是知县根据被告“豆麦起身交与刘姓”之言结案。刘显恭赢了官司欢喜不已。不事樯稼显恭老爷并不知晓“豆麦起身，交与刘姓”此语在现实农事中的真实语义。

回家后，刘显恭觉得官司赢的有些蹊跷，便细细咀嚼起这八个字来。豆子割了又种麦子，麦子割了又种豆子，如此轮回何时才能归还刘姓的田地呢？刘显恭恍然大悟，急忙赶到县城，请知县复堂翻案。知县说，此案经双方当堂签字画押，已经结案不得反悔。刘显恭眼看无法挽，追悔莫及。从此，那200多亩土地事实上为彭姓所有了。

惨烈械斗

彭姓取巧赢了官司得了田地，越发张扬。刘姓心中自是窝火更不服气。如此一来，两家积怨越来越深，冲突亦愈演愈烈。尽管这样两家仍未撕破脸面，依旧彼此联姻互动，亲情血脉勉强维系着脆弱的平衡。数百年斗而不破的状态，一直延续到江山易鼎、民国建立后的北伐战争时期。

民国十五年即1926年秋，彭刘两姓爆发了一场数千人参与的宗族大械斗，其惨烈程度及影响之深远是承平年代的人们难以想象的。

事件导火线是两姓间的一点小摩擦或误会。彭姓族长家的长工到沉湖去割蒿草，越出彭姓湖界，深入到郭埠港的刘姓势力水域。刘姓人发现后当即制止。彭家长工自恃彭姓势大、族长有狠，骂骂咧咧扬言非要割草。双方互不示弱，一来二去就动手打起来。当时彭姓人少挨了打吃了亏，回去马报告老板彭家大族人。彭姓族长一听火冒三丈，这还了得居然搞到老子头上来了，非报此仇不可。

次日，有备而来的彭姓打了刘姓人，缴了篙浆，捅穿了刘姓人的船舱。不久，刘姓人在信房台以西处牵走了彭家的几头耕牛，打伤了耕地的彭姓人。这样你来我往的几个回合，双方火药味愈来愈浓烈，“大战”大有一触即发之势。

彭姓族长邀集彭姓各村小族长和族中一些权势人物，会商报仇雪恨之策，动员彭姓全族兴兵攻打刘姓，并积极筹备刀斧棍棒、土炮鸟铳，快抢火药等武器，意欲踏平西弯而后快。

刘姓一方亦知此次非比寻常，事情绝不会轻易了结。也是全族动员，由大族长刘奂霖会同刘德科等族中头面人物，进行周密安排。刘姓青壮年拿出抬铳管刀、鱼叉滚沟等作万全准备，与彭姓决一死战。彭刘两家的姑娘婆婆们也没闲着，以各种借口违反族内“不许亲戚间走动”的禁令，偷偷回到各自娘家，有意或无意透露情报，客观上制造了“乌云压城城欲摧”的紧张气氛，使得双方展开“军备竞赛”，努力备战不敢懈怠。

丙寅年（1926年）中秋。割谷收豆的农忙时节。凌晨四更时分。彭姓族长作罢战前誓师动员，彭姓人马兵分三路，一路从富岭东向直指刘姓腹地鹛鸡湖，一路从沙河向东逼近达洲沟信房台、刘三家，第三路则从马跃潭泊江南渡汉水，绕行至沔阳县黄家场复渡汉江，经欧家湾北向至沉湖边的郭家洲、陈家洲再折西向，直扑刘姓东号子。三路大军从东、西、北三方形成合围之势，气势汹汹向西湾刘姓聚集地杀来。

至于械斗经过和结局如何，流传于沉湖以南至汉江以北区域的一首渔鼓调谣歌唱词中这样叙述：

”上下众人等，听我表彭刘。七十二垸两大姓，刘彭确有名。大姓闯大姓，屡次动刀兵。彭姓倚着快枪狠，刘姓刀杀人。人往沙河进，祠堂用火焚。抢到大炮杀士清，尸首带回程。

孔圣门中人，敬廷和富城。烧了祠堂不要紧，想挖灭一族人。一心报仇恨，连夜去搬兵。走在丘湾和合岭。要动父子兵。几个祠堂的人，一起到富陵。不等鸡叫起五更。要把西湾平。

话到西湾来，定计巧安排。内面搬空一假败，土匪敢上台。三房巧设计，神鬼不知意。滚钩下在沟心里，两头来围逼。滚的滚，溜的溜，钩上挂的是肉泥鳅。千般难逃脱，顷刻见阎罗。杀死彭姓十几个，尸用牛车拖。

吃肝破肠肚，报的是放火仇。今日落在老子的手，杀死又砍头。石桥路上等，失了一支人。本当回头来找寻，杀的是胆颤心。士农工商人，个个解不明。听说彭家得了胜，为何珠泪零。

耳听讯音到，老少双脚跳。听说死的人不少，阖湾哭号啕。小姓呵呵笑，皇天有可报。欺压老子们讲霸道，如今讨下稍。绅士来开报：彭刘又反了。沙河请的陆军到，转弯又停调。

八个尸来交，启成两千吊。背起回去老少瞧，心肝都挖了。九姓来开会，祠堂定要赔。沙河富岭两相对，自己又失悔。仔细来思想，刘彭不好闯。想把西湾整服行，南柯梦一场。

佳作众人听，各人要小心。西湾富岭老虎命。尽是杀人心。人人君子看，死尸面前站。死的都是年轻汉，哪个不胆寒？

可怜倒霉运，不该把命拼。烧了房屋能换新，人死不复生。知心人想尽，话未说出唇。你看这段情，天地也寒心。”

彭姓人马死伤惨重。死者家属纷纷闹到族长和主要组织者家里，讨说法要赔偿。经商议，彭姓祠堂从族田中庭拨出田地给予抚恤，死者家庭每户3亩；对众伤者也一一予以补偿。刘姓也有重大损失，械斗几年死两人伤数十人，许多户人家财物被抢、房屋被烧，倾家荡产无家可归者众多。

大规模械斗平息后，世为姻亲的彭刘两家三年多都没有开亲联姻，双方并严禁双方亲戚之间往来走动。毕竟血浓于水，三年后经多方斡旋调解，度过劫波的彭刘两姓痛定思痛，最终相逢一笑泯恩仇，握手言和。据说二姓曾一度互换彼此先祖牌位，奉于自家祠堂中位，令各自子孙焚香供奉，以警示后人：彭刘一家，永世不再动刀兵。正所谓，断了骨头连着筋，亲不亲彭刘终一家人。（完）

【备注】一、关于彭刘宗族械斗，沉湖地区彭姓聚居地亦有叙事渔鼓调谣歌流传。其叙述角度与情感倾向与刘姓聚居地流传的版本有所差异。此渔鼓唱词，从另一视角还原了那场惨烈宗族械斗的史实。其部分唱词如下：

上下两富岭，兵马多齐整。要与西湾定输赢，那是汹的狠。大湖里割篙草，怪的是猴老幺。他心想周围都霸到，惹出的祸不小。人将刘姓劝，凡事都看穿。各人几份各人占，何必行野蛮。

孔氏门中人，当家人刘奂霖。想把刘姓来调顺，众人不钟情。一心把火祸闯，放肆无阻挡。这回碰到彭阎王，该尔等遭大殃…

耳听炮声响，何处好躲藏。四周围的像笆网…”

二、关于引发彭刘械斗的“大湖里割篙草”之事，有多种说法。一说是彭家长工越界在沉湖13垸割了刘姓湖区里的青泛（可肥田也可作牲畜饲料的水草）另一说是彭姓两富户家的长工割草午休时，因吹嘘攀比各自东家如何有钱有势而导致互殴，耽误割草之事。为避责故意折断篙浆捅穿船底后，向彭姓族长谎称乃刘姓人所为。据调查，老丙寅年（1866年即清同治5年）沉湖发生的“彭张水战”（另文再表）亦因“大湖里割蒿草”而引发。

三、青泛是指湖泛，即沼泽、浅滩等湿地生长的茭草、水牛草等水草。在早春，整秧脚田和水田时，农民用一种约七尺左右的竹杆和木棍装上一种特制的钐镰，人站在湖水浅滩处，挥舞这种特制镰刀割草作肥料(青肥)，这叫割青泛。为了抢割青泛就会产生械斗。

【参考资料】《彭刘二姓的宗族械斗》（邹东俊）；《天门县东乡史考》（文史学者胡德盛）；《天门县志》（1988年版）；刘银甫、刘银庭、刘德辅、刘奇胜刘纯长、刘学万、彭银洲、彭镇兄、彭檀洲、汪家才、温庆华口述。萧志才、陈峰、刘国彬先生对此文亦有贡献。

【续记】张灵甫平息沉湖宗族械斗

“沙河请的陆军到，转弯作停调。”这是湖北天门东南沉湖民间流传的一首渔鼓调中的两句唱词（沙河是指沉湖南岸彭姓聚居地的沙河村）

这首渔鼓谣歌，讲述的是张灵甫（时年26岁）黄埔军校毕业随部驻天门期间，带兵斡旋调解沉湖地区彭刘二姓大规模械斗的旧事。

元末明初，由于多年战乱，湖广地区十室九空，地广人稀。明洪武四年前后，彭刘二姓从江西迁移到沉湖。这些“江西老表”在沉湖周边插草为标，以标为业，滨湖而居。历经百余年的繁衍生息，彭刘二姓慢慢发展成汉江北岸沉湖地区的大姓望族。

明朝中晚期，沉湖地区人口激增，原有的土地湖水资源已难以满足日渐膨胀的人群。洪灾之年倒也相安无事，若遇到无水患的干旱年份，沼泽洼地干涸，湖水水位下落，大量的湖田就会露出地表成为良田时，湖霸和滨湖地区彭刘郭张四大姓纷纷抢种湖田抢收黄粮，从而引发各大姓氏间的宗族械斗，以及争湖田争湖水的缠斗官司。各姓氏间彼此联姻又彼此争斗的状态，历明清两朝直至民国，持续了500年多年。终于在1926年中秋因“割蒿草”事件，彭刘二姓间爆发了一场历时三年之久的惨烈冲突。双方各有死伤并诉诸公堂。

1929年，张灵甫任国军独立十四旅二团（团长赵森炎）三营九连连长，随部进驻天门。是年下旬，鉴于彭刘大规模械斗死伤近百人，且有愈演愈烈之态势，县府惮于大姓人多势大，恐难驾驭局势，不得不请驻军出面协助平息民间械斗，维持地方治安。

当时张灵甫在所属部队中，既非尖刀营也非尖刀连，仅任末营末连连长。出自北大黄埔双料科班的张丝毫没有“末流”的识趣与内敛。每天把军装穿的笔挺笔挺，皮鞋擦的锃亮锃亮，腰间斜挎配挂短枪的三角状军用皮带，间或在营房之中扫案铺纸，挥毫泼墨，书写一手曾被国民党元老于右任先生大赞的颜体。年轻的张灵甫军容严整，英姿勃发，言行举止规范而高调，走在弹丸小城竟陵就是一道别样风景。

正因于此，上峰就派这位能文能武的双料高材生“张连长”去到民风彪悍沉湖调解地方矛盾。

张灵甫带着全副武装的一连人马甫到沉湖，立即召集包括彭刘在内的“十大姓”族长调解议事会，并提出两条意见。一是彭刘即刻休兵和解。无论谁是谁非，谁吃了亏谁占了便宜，各自回家安抚恤死伤者，不搞秋后算账从此握手言和。二是如有不服调停再起到刀兵者，驻军立即联合另一姓氏灭之。若彭刘双方皆不服调解，继续扰乱地方，驻军将不仅要一并解决，还将荡平沉湖南岸。听罢张连长的“调解方案”，彭刘及众姓氏族长吓得魂飞天外、赶紧诺诺称是。彭刘当事双方承诺罢兵修好，在调解书上签字，另八大姓大族人作为见证人也画了押。

就这样在“张连长”的强硬调解下，历时三年的彭刘大械斗最终得以平息。

张灵甫在天门期间，结识了天门中学学生、佛子山镇天龙村青年卢醒，并引领卢进入军界。从此二人亦师亦友，终其一生。抗战期间张卢因战功而显名，后分别任国军整编74师中将师长及74师58旅少将旅长。1947年5月16日，张卢二人及74师57旅代旅长明灿（浠水人）57旅171团团长周少滨（仙桃人）等鄂籍将领在解放战争中同殁于孟良崮战役。

1949年以后，政治制度的改变，根除了沉湖水患及封建宗族旧势力，社会日趋安定，百姓生活日益富裕，宗族械斗，再也没有在沉湖的土地上重现。（完）

【参考资料】《湖北省天门县地名志》（1982年出版）；《张灵甫与他的铁杆九头鸟兄弟们》（2015年发表）；沉湖老人汪家才、刘银庭口述。

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