本篇文章给大家谈谈美国神话中的六大神明，以及阳间的冷知识对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1. 进无止境的意思
2. 陀螺山孤松独石的传说
3. 美国神话中的六大神明

进无止境的意思

进无止境是指某件事情不会有结束的时刻，是一种无限的状态。例如，学习是一项进无止境的事情，无论你学习多少，总会有更多的知识等待你去探索。这种状态也反映了人类探索未知世界的渴望和追求。

陀螺山孤松独石的传说

陀罗山峰顶有一长宽约丈余，高约两丈的巨石，巨石中间有一棵高约三米的青松挺立。

看上去虽经百年风雨，阅尽世间沧桑。

但仍郁郁苍苍，坦坦荡荡，洋溢着坚强蓬勃的生命，给后人以力量的象征。

这就是忻州著名的八景之一“孤松独石”。

那么，这“孤松独石”是怎么来的呢?

原来他与在我忻州的一位明代廉吏党承志有关。

党承志出生于忻州。

明成化年间，在他少年的时候，他就目睹了官吏的腐败，人民的疾苦，长大后决心报效国家，拯救人民。

于是他发奋学习，在明正德元年(即公元1511年)当他28岁的时候，他考中进士，被授予保定府推官，掌管刑狱。

当时，社会处在混乱之中，赃官鱼肉人民，冤案频发。

面对这种状况，他公正执法，快审快结，受到刑部高官的重视，很快报请皇帝封他为刑部主事。

期间，他对明朝的律政提出自己独特的见解，对东西二厂所兴冤狱提出了尖锐的批评。

明皇朱厚照被激怒，当廷杖责党承志，并把他降为稽勋司员外郎。

官低位卑，身遭创痛，但这并没有影响他直谏皇帝的决心。

他在工作之余，仍在不断探讨，研究治国方略，对明朝弊政给予了比较全面的归纳和总结，并三次提出上疏。

首辅杨廷和因嫉妒他的才干，留中不报。

转眼已到嘉靖元年，混乱的朝政没有给萎败的明朝带来任何希望。

这无疑增加了党承志的痛苦，只是朝政纷争终于有了结果。

张璁和桂萼主持朝政，党承志的上疏得到嘉靖皇帝的重视，特别是抑制宦官势力，撤掉各镇守中官，减轻财政负担的建议，得到首肯。

但却遭到大部分中官的反对，许多朝廷大臣借机打击党承志，纷纷上书，言他居心叵测，图谋不轨，应尽快惩办。

嘉靖皇帝感觉众怒难犯，只好将他罢免。

党承志决心放弃险恶的官场。

他没想到自己少时报国为民的志向就这样化为烟云，他多年的苦读就这样随流水而去，只化作满腔惆怅，满心痛苦。

就这样，正值中年的他只好别离京城回到老家忻州。

忻州同样是一样残破，人民过着是吃不饱穿不暖的生活。

他清晰地认识到，自己现在也已成为一介布衣，这种残破的局面是依靠个人的力量难以挽救的，于是他只能过着寂寞的生活，闭门不出。

然而自己就至死也这样过下去吗?这又是他所不甘的。

于是，他把所学知识用在了忻州文史的整理上，争取用自己辛勤的劳动，来完成这项前人未完的事业，以此慰籍自己的一生，也给忻州人民一个回报。

艰苦的资料搜集工作就这样开始了。

为了查访到一个事迹的来龙去脉。

为了全面了解到一个重要的历史人物及发生在忻州大地的历史事件，他徒步遍访忻州遗者，忻州的有识之事，文化精英，政界，商界和教育界前辈，他全都拜访。

并尽可能向他们提取历史资料。

他还全部旅游了忻州有点名气的景点，并作下了详细的记录。

特别是对气势壮观，巍峨险峻，人文古迹甚多的陀罗山留下了深刻的印象，心想：“假如我死后能够魂归此处，与山同眠，该是多好啊!”

光阴似箭，日月如梭。十余年就这样紧张地过去了，劳累备至的他已积稿如山。

他仿佛找到了自己未来的归宿。

尽管已六十余岁，但编书的热情始终未退。

就这样，又经过数年的努力，一部辉煌巨著《忻州志》，经他二十余年的努力，三易其稿，终于完成。

他如释重负。此时他的思想和精神状态已上升到一个新的层次。

正当他欢欣无限的时候，一个突如其来的灾难，突然降临到他的头上。

那是嘉靖三十五年，多年觊觎明朝的西部少数民族鞑靼部族，在其首领俺答的带领下，率领精兵六万在春夏之际突然攻打明朝。

腐败不堪的明朝军队纷纷溃退，不足二十天，俺答便攻入我中原地区，开封，太原，忻州和大同等都相继被占，京城危在旦夕。

后朝中大臣曾锐采取了一定的策略，积极进行了抵御，再加之各地勤王兵到，京城才转危为安。

这次战争对忻州而言，除使人民的经济更加贫困外，更重要的是将党承志所著《忻州志》焚烧。

原来俺答兵至忻州后，忻州老百姓大多逃到山坳林间躲避。党承志年纪已高，又觉自己对忻州人民的重责已经完成，身心轻松，没有必要去躲避这场战乱。

况且俺答兵何苦要和一个快七十岁的老头过不去呢?

基于这种考虑，他就没有去躲避这场战乱。

谁曾料，俺达兵到后，采用了收买内探的办法，很快获悉了他的身份，欲将他家产全部没收。

俺答兵原指望他是明朝高官，家中财富肯定不少，出乎他们的预料，尽管掘地三尺，家中除他做官时穿的衣服外，就是太多的书籍和新著《忻州志》，此外几乎没有什么。

俺答兵大怒，放火竟将他的书籍和〈〈忻州志〉〉烧毁，而在俺达兵焚烧书籍时，他已气昏过去，奄奄一息。

俺答兵见他已如同死人一般，也就没对他再动手，就象一群虎狼一样，一哄而去。

焚烧他的书籍，特别是焚烧他的著作《忻州志》，这对他的打击要远远超过朱厚照对他的杖责。

那只不过是对他的皮肤，筋骨和志向进行了打击，他依仗年轻，还可在此后为国为民做点工作。

这次却不然，这次是彻底掏掉了他的心血，乃至思想，使他这个聪明绝顶一心为国为民的进士彻底陷入死亡的境地。

他的思想，他的杰作，从此将被彻底断送，再也无法绵延后代了。

他这一生可以说是白活，他怎能不气愤呢?

他现在年事已高，还能为国为民做点什么呢?

阎王殿还是那样严肃，充满神秘，充满威严，充满杀气。

此时阎王正威坐高堂，审核每一位前来阴间的凡人的魂魄。

每一个，按各自归宿，都在小鬼们的带领下，平静地离开，表情默然。

忽然一个魂魄冲进大殿，高声嚷叫：“冤枉!请阎王爷为我做主!”

阎王爷心想：“哪个鬼魂，竟敢在此喧哗放肆，不怕我加重刑罚，带上来!”话音刚落，党承志魂魄已上。

原来他在刚才焚书时已在阳间死去，随飕飕寒风，魂魄已至阎王殿中。

阎王抬头一看：“你有何冤枉，大声喧闹!”

党承志就把自己在阳间所经历的一切，向阎王做了汇报，末了说：“我在阳间，这样真诚为国为民，没有干一件坏事，却落下个这样的结局，请阎王爷为我伸冤，把焚烧我书的俺答兵全部杀死，以平我恨。”

阎王爷微微一笑说：“你一直是在干好事也想干好事，只是落的结果不好，这并不在于你，而在于你服务的明王朝目前是一个正在衰败不久将会灭亡的朝代，这个明朝目前已遭厄运。

因此，你能有好的结果吗?譬如，大船已沉，你在船上焉能不沉?

因此，你在政界的一切努力都是白费。

至于说焚烧你书的那些俺答兵，不久将回到本王这里，这就不用你管了，你知道就行。”

说罢，一摆手，让众小鬼推党承志下。党承志说：“你们要把我带到那里?”小鬼们说：“带到十八层地狱，人死了都是这种归宿。”

党承志高叫：“为何要把我带到十八层地狱，我不服气。在阳间我受尽苦难，无所收获，难道在阴间也要让我如此受难?”

阎王说：“这都是你自己的命运使然，任何人包括任何神，还有我在内，都没有什么办法。

你书读了不少，不知天道轮回是不能改变的吗?”

党承志激烈辩道：“那在阳间的好人和坏人岂不是一般的归宿?那假如我是个无恶不作的坏人，也是进十八层地狱?”

阎王爷解释：“那不一般。有慧根的善人经十八层地狱道留一段时间，最后就走向善道，一般人或者恶人最后就走向恶道，你显然在善道之列。

你将来要在我这里办事，还是再投人间，都是可以的，过几日再给你做安排吧。”

党承志心酸地说：“人间我是不去了，去了还是那样，再让我受苦受罪，何必呢。

至于说您这里，条件倒好，但也不适合我，特别是现在要我去十八层地狱，我坚决不去。”

阎王爷细心解释：“每个人死后都是这样，这怎么能由你呢?快下去吧，你执意不下，我就要手下动刑罚了。”

阎王爷的“刑罚”二字还未说清，党承志就觉一股香味扑鼻，抬眼看门外，一位大慈大悲的长者已径自走来。

原来陀罗山本是我佛文殊菩萨的道场，他多年在陀罗山讲经说佛，党承志之所以聪明异常，过目不忘，能考中进士，与文殊菩萨的点化有一定的关系。

对于党承志的经历，文殊菩萨全部了解，之所以让他在阳间历经苦难，就是为了让他将来成为圣贤。

现在，是到了他救党承志的时候了。

经与阎王交涉，阎王做了妥协，同意文殊菩萨将党承志带去，这样，党承志便随文殊菩萨来到陀罗山。

经过文殊菩萨认真开导教化，党承志更懂得了做人做神，乃至做佛的本质含义所在：那就是提高自己，教化世界。

后经过自己一番修炼，他终于随文殊菩萨在陀罗山成佛。

在自己的佛位远不如文殊菩萨，而还要实现教化世界的目标，他便把自己化成一棵青松，永远站在峰顶中间的一块硕大的巨石之上，成为一道永远的风景。

就是这道风景，给后人做出了这样的象征：巨石是无边的困难，是自己也是所有处在逆境中人的象征。

而青松则是在困难中挺立的青春和生命。

尽管面对巨大的困难，尽管一个个体是弱小的，但还要挺立，直至长成参天大树!

党承志的一生，也正好是这棵青松的注释。

美国神话中的六大神明

一、智慧女神雅典娜

雅典娜，希腊奥林匹斯十二主神之一，也是奥林匹斯三处女神之一，罗马名字弥涅耳瓦、密涅瓦。雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的女儿。

智慧女神，农业与园艺的保护神，军事策略的女神，她传授纺织、绘画、雕刻、陶艺、畜牧等技艺给人类；司职法律与秩序的女神，她创立人类的第一座法庭。

二、爱神阿芙洛狄忒

阿芙洛狄忒，希腊神话奥林匹斯主神之一，爱与美神。宙斯与迪俄涅的女儿。她的甜言蜜语能骗倒所有神和人。她很爱笑，魅力无边，智者也会乱了分寸。桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。维纳斯是古罗马神话中爱与美的化身，阿芙洛狄忒为维纳斯的希腊形式。

三、月亮女神阿尔逖弥斯

阿尔逖弥斯是阿波罗的孪生姐妹，三位处女神之一。月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。她是野生物的主人，神界的主要猎手。身为三体女神的她，在空中是西伦，地上是阿尔特弥斯，阴间和黑暗阳间是海卡蒂。丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。

四、太阳神阿波罗

太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一，又名赫利俄斯。主掌光明、医药、文学、诗歌、音乐等。每天驾天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。

五、普罗米修斯

普罗米修斯，在希腊神话中，是最具智慧的神明之一，最早的泰坦巨神后代，名字有“先见之明”的意思。泰坦十二神伊阿佩托斯与海洋女仙克吕墨涅的儿子。普罗米修斯不仅创造了人类，给人类带来了火，还很负责的教会了他们许多知识。

六、爱神丘比特

丘比特，一直被人们喻为爱情的象征，相传他是一个顽皮的、身上长着翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便会使他们深深相爱。在古希腊神话中，他是爱与美的女神阿芙罗狄忒与战神阿瑞斯的小儿子。在罗马神话中，他叫丘比特，他的母亲是维纳斯（即阿芙罗狄忒）。

七、赫菲斯托斯

赫菲斯托斯，希腊神话中的火神与匠神。奥林匹斯十二主神之一。罗马神话中为伏尔甘。宙斯和赫拉所生（一说他只有母亲）。有火山活动的利姆诺斯、西西里等岛屿最初尊他为地火之神。能建筑神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被认为工匠的始祖。

在手工业中心，他被奉为锻造的庇护神。

八、众神之王宙斯

宙斯是克洛诺斯之子，古希腊神话中第三代众神之王，奥林匹斯十二神之首，统治宇宙的至高无上的主神，主管天空，希腊神话中的至高神，掌握雷电

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