很多朋友对于孟浩然和苏轼的文学常识。和孟浩然的冷知识不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 卜算子送孟浩然之浙东的文学常识
2. 孟浩然和苏轼的文学常识。
3. 孟浩然是真隐士吗
4. 孟浩然主张什么

卜算子送孟浩然之浙东的文学常识

赏析：

这首词虽是一首送别词，但并无消极想法。主要表达了词人心中对鲍浩然的不舍与留恋，以及对他的生活送出祝福。

词的上片写回程的山水行程。“水是”、“山是”两句，借景抒情，化无情为有情，启人遐想，而且运用反语，推陈出新、发想奇绝，将山水塑造成也会为离情别绪而动容的有情之物。词人把水比作闪亮的眼睛，把山喻为青翠的蛾眉，对仗工整，巧妙形象地描绘出眼前这幅诗情画意的山水清景。

其中，眼波“横”而未流，表现出词人极力克制自己的感情，不愿让友人因为自己的低落而增添伤感，做到出以淡语，含而不露。

译文：

水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想问行人去哪里？到山水交汇的地方。

刚送走了春天，又要送你回去。假如你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春天的景色留住。

原文：

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

孟浩然和苏轼的文学常识。

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”

苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等

孟浩然是真隐士吗

孟浩然是真隐士。

其诗作《夜归鹿门山歌》，充满了远离俗世的怡然自得，同时也有着离群索居的凄苦寂寥。也反映出诗人不慕繁华，与世无争的隐逸之志。

出生于湖北襄阳的孟浩然，家境富有，且从小饱读诗书。襄阳附近有座鹿门山，山势险峻，风景极幽，曾是东汉名人庞德公的隐居之地。孟浩然青年时便与同窗好友张子容一同隐居此山，苦读诗书。

可人生沉浮，际遇难知，直到孟浩然四十岁的时候，仍未达成心中所愿。深思熟虑之后，诗人回到了家乡的鹿门山，开始了隐士生活。

孟浩然主张什么

孟浩然主张作诗不必接受近体格律的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”，他追求自然美，不愿迎合形式美，他将古风和近体进行了整合，五言律不合律却有更深层次的美学，他的诗没有近体格律的束缚，而是拥有行云流水一般的自然风格，一切都以自然为标准。

“子瞻谓浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。”这是苏轼对他极高的评价。

当时有许多有隐士倾向的读书人，但只有孟浩然是为了隐居而隐居，他有浪漫的理想，是一种神圣的默契。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。