同为90后的实力小生,李现和邓伦你更喜欢谁为什么(李现和邓伦谁火)

同为90后的实力小生,李现和邓伦你更喜欢谁

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本文目录

  1. 同为90后的实力小生,李现和邓伦你更喜欢谁为什么
  2. 为什么《鬼吹灯》,《盗墓笔记》的作者可以知道这么多的盗墓知识

同为90后的实力小生,李现和邓伦你更喜欢谁为什么

大家都说七月是男友李现的,因为7月李现跟杨紫拍的(亲爱的,热爱的)一夜成为了大家的新男友,李现跟杨紫可以说这对cp演的很到位李现更是一夜爆红,甚至我也被他圈粉,不过李现的作品目前不是很多,更期待李现更多作品呈现给大家。

但是说起邓伦我更爱他,邓伦可以说作品很多,每次都把剧中的人物演的很到位,演技很棒,(楚乔传)这个人物就比较奇葩了,他表面对政策之事豪无关心,一心招蜂引蝶,只重诗词佳人,其实是扮猪吃老虎,深不可测。

邓伦(香密沉沉烬如霜)笑时像个二傻子,冷酷时,活脱脱的一个战神,伤心时,颓废感极足,尤其是他披着豹寻找锦觅的样子,至今都让人心疼。

邓伦把每一个人物都塑造的很完美,这就是邓伦的演技所在,也是值得我们称赞,而且邓伦是一个非常喜欢演戏的人,甚至为了拍戏不吃饭不睡觉,最辛苦的的时候一个月没有睡觉,他的努力付出大家都看的见,邓伦他就是一个有责任感又上进的青年实力派的演员,值得让人喜欢。

为什么《鬼吹灯》,《盗墓笔记》的作者可以知道这么多的盗墓知识

首先明确一下,作者能写出这些作品,确实对于盗墓知识有一定的了解,但是要说作者必然知晓很多盗墓知识,那应该是被“迷惑”了。而能达到以假乱真迷惑读者的效果,则是每个优秀作家都梦寐以求的境界。

主要聊聊《鬼吹灯》中天下霸唱是怎么做的,因为确实写的太好。能让无数读者包括我本人在上学时读的手不释卷,觉得写这东西的家伙肯定是盗墓贼出身,不然怎能知道的这么清楚?!

实际上呢,后来看到《鬼吹灯·后记》知道真相的我眼泪掉下来,书中不少看起来无比逼真的内容属于完全虚构,包括:

1、盗墓江湖中的五大门派,发丘、摸金、卸岭、搬山、观山,除了摸金校尉仅在三国时期存在了很短一段时间之外,其余四派均为作者顺嘴编出来的。

2、摸金校尉戴的摸金符属于完全虚构物品。

3、一切关于摸金校尉行事的行规,包括墓室东南角点蜡烛,鸡鸣灯灭不摸金等等,均属虚构。

4、粽子的说法纯属虚构,在《鬼吹灯》前从没有人这么叫过,作者表示如果乐意当时可以起馒头、饺子之类的名字都可以。

……

诸如此类不胜枚举。

可以说盗墓小说中最核心的所谓“盗墓知识”恰恰绝大多数都是虚构的。

从不少抓获真实盗墓贼的新闻采访就可以看到,这些正儿八经的从业者,往往文化水平较低,技术含量更低,对他们来说盗墓就是简单粗暴挖坑拿东西,整个过程造成的文物损坏非常惊人,真写出来怕是也简单乏味的无人问津,这也就有了虚构的必要性。

那么就牵扯到一个问题,都是虚构内容,怎么还能让读者读起来真实感满满,产生作者如何知道如此多盗墓知识,顺带甚至能联想到作者曾经干过这一行的错觉呢?

《鹿鼎记》中金庸先生借韦小宝之口说出了撒谎的至高境界,私以为这也是文学创作的精髓法门,那就是十句话中九句都是真的,只在关键的那一句上掺假,让人真假莫辨。

同理小说《鬼吹灯》中为了营造这种真实感着实费了很多功夫。譬如用真实的地方、建筑、事物做为原型,来营造那所谓的“九句真话”,举几个例子来看。

1、《精绝古城》中反复提到的扎格拉玛山,书中是这样形容的:

安力满也想起听人说起过,黑沙漠腹地,有一红一白两座扎格拉玛神山,传说是埋葬着先圣的两座神山。——《鬼吹灯·精绝古城》

而实际上这座山用的是位于新疆墨玉县的麻扎塔格山作为原型,这座山位于墨玉县境内的和田河下游西岸,呈东西向横卧在塔克拉玛干沙漠的南部,被和田河拦头截断。

由下第三系的红色泥岩、石膏和灰岩组成为白山,由上第三系的棕红色砂岩、泥岩构成为红山,两山形似卧龙饮水,故又称为红白山。

2、《黄皮子坟》中的日本秘密研究基地,闯关设定上有《生化危机》的影子,但是布景方面则是作者亲自参观过此类日军侵华遗址,小说中恐怖的场景来源于真实历史。

3、《龙岭迷窟》中“能卖个做梦都能笑醒好价钱的闻香玉”,是真实存在的东西,上过中央台的节目,不得不说霸唱这个细节找的是真好,故事发生地就在陕西的山沟里,而闻香玉也仅在此地出产过。

再比如用历史笔记志怪小说中的故事作为框架,填入新料加发挥想象力来完成关键盗墓过程中的“一句掺假”。

使用真实故事做原型还有一个重要的好处,就是这些民间传说已经传了几百上千年了,其中必然经过多人传抄打磨,在故事性和逻辑性上都有了一定的保障,一个人能耐再大,随意开一个脑洞填进去一堆东西,就很容易出各种bug或者叫“坑”,这点很关键。

1、《怒晴湘西》一节中,二进瓶山遭遇瓮城陷阱中的种种·机关,用的是《酉阳杂俎》中这个盗墓故事的原型,从叙事节奏上看都是墓道机关—木人射箭—流沙启动,但可以看到霸唱在此框架之上,加入了很多新奇元素,把这一段原本普通的闯墓道过程,描写的波澜迭起、惊险频出,读起来非常带感。

刘晏判官李邈,庄在高陵,庄客悬欠租课,积五六年。邈因官罢归庄,方欲勘责,见仓库盈羡,输尚未毕。邈怪问,悉曰:“某作端公庄客二三年矣,久为盗。近开一古冢,冢西去庄十里,极高大。入松林二百步,方至墓,墓侧有碑,断倒草中,字磨灭不可读。初,旁掘数十丈,遇一石门,固以铁汁,累日洋粪沃之方开。开时,箭出如雨,射杀数人。众惧欲出,某审无他,必机关耳。乃令投石其中,每投,箭辄出。投十余石,箭不复发,因列炬而入。至开第二重门,有木人数十,张目运剑,又伤数人。众以棒击之,兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺,悬以铁索,其下金玉珠玑堆积,众惧,未即掠之。棺两角忽飒飒风起,有沙迸扑人面。须臾风甚,沙出如注,遂没至膝,众惊恐走。比出,门已塞矣,一人复为沙埋死。乃同酹地谢之,誓不发冢。——《酉阳杂俎·前集卷十三·尸穸》

2、《怒晴湘西》古狸碑一节中,黄妖用圆光术迷惑三足老猫洗净肠胃自杀,再剖腹抽肠的桥段,出自《广阳杂记》中的这一段有关黄妖的记载:

平凉、静宁之间,有物如猫,而首大色黄,人呼曰“黄妖”。家猫见之,即随之去,饮于河以涤其肠胃,至妖前听其食。妖以舌舔之,毛随舔落,磔猫而食之。——《广阳杂记》

3、《龙岭迷窟》初遇瞎子时提到的旱魃,也是中国古代传统神话中早有记载的妖怪,传说它能引起旱灾。

旱魃为虐,如惔如焚。——《诗·大雅·云汉》

4、《巫峡山棺》中的观山一派匪夷所思的“画地为门”机关,来源于我国著名儿童文学作家洪汛涛先生创作于20世纪50年代的童话故事《神笔马良》,其金丝雨燕搭建成的“落崖舍身,一步登天”机关,这个很明显了,来源于经典民间故事《鹊桥相会》。

总结一下,其实真正写盗墓的内容能有十分之一都不错了,其余多数都是在写如何找人找路,打听到的神奇传说,路上遇到的种种险阻等等,这些东西通过上述的真假融合,让人倍感真实,那自然就产生了作者盗墓知识极为丰富的感觉。

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