本文目录

1. 古代人为什么缠足，缠足有什么好处
2. 请问山西有什么野生植物可以采回家种吗
3. 怎么理解“穷不走亲，富不回乡”
4. 有人说《桃花源记》是一个鬼故事，你怎么看

古代人为什么缠足，缠足有什么好处

缠足是中国古代女性的一种陋习，是对女性身体的贱踏，在古代女性从小便开始缠足，用布将双足紧紧缠裹，使脚骨格畸形变小，并以此为美。

缠足起于北宋末期，兴于南宋，大盛于明代。

古代女性为什么缠足，关于起源有两种神话传说。一种是大禹娶了涂山氏女为后，涂山氏女是狐精，足小，一种是纣王的妃子妲己也是狐精变的，足小，由于妲己受宠，宫女也纷纷缠足，后民间也跟着效仿，这只是神话传说。

古代女性缠足的盛行，离不开当时的文化推崇与当时人们的审美观。在古代无论男女都以女性足小为美，特别是男性，小脚女性具有性的吸引力，以三寸金莲为美，是扭曲变态的审美观念。

古代女性缠足，行动不便，有利于将女性禁锢于闺阁之中，限制了古代女性活动范围，好让古代女性遵从“三从业四德”，从而达到男子的欲望，独占其侦操的目的。

古代女性缠足没有任何好处，人为的限制脚的自然生长、改变脚形，令脚部骨格畸形，不利于行动，对妇女的生理及心理都有不良影响。

公元1644年，清军入关，为维系统治，曾颁布命令三道命令，剃发、易服、禁缠足，前两项，在清政府的高压政策下，经历“扬州十日”和“嘉庆三屠”的强制执行下得到普遍实施，但维独缠足没有得到有效禁止，直到新中国解放，古代女性缠足才彻底消失于历史长河中，这是时代的进步，是妇女解放的标志。

请问山西有什么野生植物可以采回家种吗

山西有什么野生植物可以采回家种？嘢二郎回答；

山西省简称“晋”，因位于太行山以西，才得名山西。其境域丘陵山地纵横，野生动植物资源繁富，美味自然不能少，说到此，一股酸爽酸爽的醋味，把大家的馋虫都勾来了；刀削面臊子面无酸不欢无辣不爽！今天关于山西能采回家种的野生植物，也从吃上开始聊，美女小姐姐还有吃货们随我来吧。

山西有太行和吕梁两大山脉，其余山体都是它的余脉，这么多山地野生果子肯定不会少，我们先来看看几种能长果子的野生植物，而且是可以采回家来种的。

樱桃大家都陌生，味道甜美，含有多种的维生素和微量元素，深受老幼朋友们的喜爱。野樱桃大家不仅吃过的不多，见过的也是寥寥，如果当年不是有老师傅带着，真不知路边似红心果子就是野樱桃，它的果实比市面樱桃要小好几号，显的核大肉少，但味道酸二甜八野性十足，真得很好吃，有兴趣的话，你可以把它采回家种到花盆，如果有院子那就再好不过了。

野桃子；在山西境内的每一座山上都有它的身影，不过这种野生的桃子，它有好多的种类，我们就选最好吃的。它没有经过嫁接，果子个头小，如果是成熟季节，你到果树下还有好远，果香已经飘过来了，用异香形容一点都不为过，熟透的桃子皮可以轻易剥掉，果汁顺着手开始滴滴答答流下来，咬一口味蕾触电般冲击着你的肺腑。它满身都是桃毛，如果你摘过野桃，千万不要往身上摸，否则你就要倒霉啦。这种野生的桃子采回家一定要种在院子里，盆里营养是不能满足它生长的。

野栗子；当地老百姓庭院种的很多，都是从山地挖回来的，种大门前或是屋后，这种栗子是最原始的，形状为独头蒜模样或是两瓣，比嫁接的个头要小。果肉相较后者不仅硬实而且颜色要深，入口味道更为细腻嚼起来更有劲儿，野生栗子营养自然要高出后者好多倍，因为果粒小采收繁琐，山民老百姓很少成规模种植了。如果采回家最好种植于小区或院落。

野菜也是植物的一种，山西多山多丘陵自然野菜也多，下面是选了几种常见的，味道还不错的野菜。而且把它们采回家还能种，喜欢野菜的朋友这些你们都尝过吗？

蒲公英；它的名字朋友耳朵都留下茧子啦，因为最近几年什么养生什么保健，都离不开蒲公英这个名字，再一个，这种植物太普遍了，不管车道沟小路旁都能看到它的影子，随手就能采到，即便去买价格也很公道，用的人多讲得人自然也多。我们通常不是用它煮粥就是用它泡茶，这有小问题用蒲公英，那有不舒服也可以用，一时间就成了口口相传的宝贝。这种野生的植物想种也可以，花盆就行，也不用占多大地方，而且还特别好养活。

荠菜；听到它的名字，往事历历就在眼前；荠菜也叫饥荒菜，以前每到3-4月青黄不接，家家粮缸抄底，孩时的我们每人挎一个竹篮，三五成群结伴到山沟或坡地去挖野菜，用不了半天时间，篮子里装满又鲜又嫩的荠菜，拿回家，长辈把它洗净，外面裹上粗面蒸熟，再拿出一部分汆过水，那时也没有油，只放些盐巴，这就是当时最美的口粮，多少年过去了，一直也不能忘怀。现在好了荠菜早已经开始大规模人工种植，当年是饥荒饭是美味，现在的荠菜是野味更是美味。没有吃过荠菜包子的请举手，不多吧？

苦菜：又名苦菊，生活在农村的朋友对它很熟悉，不管是在地头还是水渠的边缘，绿油油鲜嫩鲜嫩的条形叶，拽下一片叶子，乳白的汁液马上渗出叶脉，此必是必是苦菜无疑。生长在山地的苦菜，叶子稍小，有的还略带红边。这种野菜和名字差不多，入口甘苦，那是真苦，不过可以去除心火，生活在当下快节奏的人们，经常食用还是大有益处的。它的吃法很简单，洗干净蘸酱或拌着吃皆可。野生的苦菜也是可以采回家种的，放花盆养殖就行。

以上山西的几种野生植物是可以采回家种的，谢谢！

怎么理解“穷不走亲，富不回乡”

这句话其实是把两句话混到一起说了。

前半句完整的是“穷不走亲,富不串邻”。原话是“人穷不走亲富不串邻门”，因为“贫串亲,易遭白眼;富串邻,易诬奸犯。”，穷了连亲戚都不会有走动（就是疏远的意思），人穷困潦倒的时候，就别想到亲戚家去去拿什么好处了，容易遭白眼！富了连邻居家都不敢串门，怕遭到连累（就是冷漠的意思）！出自于《增广贤文》：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲；有钱道真语无钱语不真不信且看席中酒杯杯先劝有钱人，人穷不走亲，富不串邻门，门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世上结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠路行人。有钱有酒多兄弟，急难何曽见一人。胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。”这些都是金钱社会人际关系的真实写照。形容世态炎凉，很多人都嫌贫爱富！

后半句富不回乡的原话其实是“富贵不归故乡”，出自于项羽。霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者!”，意思是说富贵不回故乡,就象穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走！其实说的项羽感觉到功成名就，急于衣锦还乡，意欲回乡炫耀的迫切心情,也可以说是被胜利冲昏头脑。

两句话连在一起主要突出的前半句，然后做了引申，意思的人穷了就不要走亲戚了，会被人瞧不起，遭白眼，亲戚以为就是来借钱攀亲找麻烦的；相应的富不还乡跟前半句意思刚好对照，意思的富了就别回故乡了，怕那些穷亲戚借钱找麻烦。

穷之与富人本身没有差距，只不过穷人与富人从习惯，心态，行为，目标，胆略，办事方式等发生了差别，造成贫富差距。穷人不愿意走亲戚，有以下几点：

1、穷人之所以穷因为他思想上没有宏才大略，老想我就是穷，本来是这样的，没法改变。思维峡隘，不开阔，考虑问题，没创意。富人思想就不一样，我要有钱，要想办法挣钱，要成为让人敬仰的人。思维上无比开朗，无拘无束，天马行空且有可行。2、穷人和富人行为习惯不一样，穷人平时会在业余时开看电视，玩游戏，消耗时光。富人会在玩的时候带着合同与计划。3、穷人总是胆下怕事，拘束不前，见事就推，富人总胆大揽事，有事就揽，有责任与担当。4、穷人总是怕与比自己强的人在一起，自认为低人一等，富人总是找比自已强的人学习与交流，探索更大的商机与发展途经。

其实换一个角度理解：穷的时候，应该是努力奋斗，经营好自己的时期，并不适合走动。而且去了亲属之处会不自觉带给他们压力，就算有的亲属是极力帮助的，也会给自身带来压力。所以不如静处。富的时候也一样，你富有了，亲属们难免会想让你分享或帮助一些困难，或者一些亲属自身感到自卑的压力见你的心情也不好。所以为了避免区分，最好还是平等的时候去走动拜访，或者穷和富都不要表露。

总之，穷人之所以穷要从根本转变观点，走亲戚未尝不是好事情，有富人还可帮一帮呢！

有人说《桃花源记》是一个鬼故事，你怎么看

有人说《桃花源记》是一个鬼故事，是因为文章最后二个自然段，曰："既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷，不复得路。"

"南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。"

我认为不能说这是鬼故事。桃花源是陶渊明刻意追求的理想社会。

陶渊明，字元亮，亦名潜，字渊明。江西九江人，东晋大诗人，曾经担任参军、县令等小官，因不满当朝的腐杇黑暗统治，辞官归隐，也参加农业生产劳动，体验生活，与劳动人民有着深厚的感情，他的诗大多描写田园山水和劳动人民的生活情景，是我国古代著名的"田园诗人"。

《桃花园记》是作者的五言古诗《桃花园诗》前面的小记。全文以武陵渔人无意中发现世外桃园的故事，描绘了一幅作者梦寐以求的没有专制统治的、平等自由的、丰衣足食的理想社会。充分表观了作者对当时的黑暗的、腐败的、混乱的、现实社会的不满，对桃花园式的理想社会的无限向往和追求。

文章构思巧妙，写得引人入胜，作者运用丰富的想象力，以打渔人进出桃花源为线索，按照渔人的行动顺序，介绍了桃花源的发现经过，刻意描绘了这里人们的生活环境和生活气息，详细记叙了渔人和他们的接触情况，充分地描绘了桃国中人的淳朴和真挚。

这是作者追求的理想境界。尽管这种境界是虚构的，不可能有这世外桃源。但作者却把这桃花源描绘得似有似无，似真似假，令人回味无穷，令人向往不止。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的饥荒植物嫁接怎么弄好看和饥荒植物种植搭配问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！