本文目录

1. 儒释道哪个才是中华文化的源头为什么
2. 在文玩路上你被套路过吗怎么样的一个场景
3. 菩提根怎么玩成酒红色
4. 天珠怎么做旧发黄

儒释道哪个才是中华文化的源头为什么

谢邀应答！

第一：

如果我们认同，汉字“中”即静态的阴阳太极图。（反之，阴阳太极图即动态旋转的汉字“中”：丨变S，囗变〇，丨囗交融交汇渐变而成阴阳双鱼状。）那么，只要有“中”存在，儒释道三家哪个也称不上是中华文化的源头！

原因很简单，因为3400年前即存在着一个本义为“徽帜”（徽记和旗帜）的甲金文字“中”！（详见著名考古文字学家唐兰1934年出版的《殷虚文字记》一书）

由于阴阳太极图体现的是一种宇宙客观存在性，所以我们才说，没有什么学说是早于汉字“中”的，也没有什么思想早于古《精蕴》所云“一中为忠，二中为患”的“中”。

即使是《易经》，其学理归结于一点，讲的也是“百姓日用而不知”的汉字“中”！

第二：

如果我们认同，汉字“中”即上下左右、四面八方、东西南北中的“中”，认同“中”即笛卡尔直角坐标系的原点、源点、0点、中点，认同解析几何学给出的“点动成线，线动成面，面动成体”乃至“体动成宇（宙）”的思维逻辑，那么我们就只能按照如下的逻辑思考问题：

在“中即点”的“点”之前，还有什么？或者说，作为可趋而不可即的极限这一数学抽象概念的“点”的“源头”是什么？（至于儒释道三家，分别持“执中”、“虚中”、“守中”的文化理念，可以忽略不计。）

非常希望与广大网友进一步深入探讨！

在文玩路上你被套路过吗怎么样的一个场景

文玩古董，工艺品，售假，套路，造假，知假，卖假，打假，在我脑海里就是一本书，一本活字典，因与全国各地商贩打交道近二十年。已经成为历史纪录片！

菩提根怎么玩成酒红色

戴上白手套一颗一颗捻，用大拇指在珠子表面划圈，把孔道周围都捻到。一定要顾及到通道周围，不然以后会有色差。这个过程不要上手，不能见水，需保持绝干净抛光的时间控制在一周至三个月比较好

抛光完成后，珠子表面会形成一层氧化膜，如果继续抛光，这层氧化膜就会被打磨掉，难以定型。将菩提根静置一周，让珠子与空气充分接触，氧化、干燥

天珠怎么做旧发黄

首先是从孔道磨损做旧,用特有的绳子对孔道进行磨损做旧,或者对天珠孔道就行外圆扩大,以达到做旧的目的,但是仔细观察能够发现孔道不自然,有明显磨损做旧痕迹。

第二就是珠子的包浆做旧,现在世面上有很多包浆做旧的包浆水,通过包浆包浆水的侵染,使天珠表面达到包浆油润的感觉。怎么辨别呢,通过仔细观察珠的表面光泽度,会发现做旧天珠,表面光泽特别亮,发贼光,不自然。

第三就是朱砂点做旧,通过化学反应,用化学染色方法,让珠子表面产生朱砂点。仔细观察的话朱砂点浮于表面,没有内部变化特征。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。