本文目录

1. 女书是一种怎样的文字都记载了什么内容
2. 在动漫《成龙历险记》中是否存在着某种特殊设定你怎么看
3. 能推荐一些好看的、猜不到结局的悬疑电影吗
4. ps怎么把人物变得像真人

女书是一种怎样的文字都记载了什么内容

女书是湖南江永女书专用的汉语方言音节表音文字。女书作品书写在精制布面手写本（婚嫁礼物）、扇面、布帕、纸片上，分别叫做“三朝书”、“歌扇”、“帕书”、“纸文”。有的绣在帕子上，叫“绣字”。这里妇女有唱歌堂的习惯，常常聚在一起，一边做女红，一边唱读、传授女书。妇女们唱习女书的活动被称作“读纸”“读扇”“读帕”，形成一种别具特色的女书文化。卞向和在研究人类学对认识中国江永女书提出：江永女书是世界上女人唯一的文字，它诞生在宋朝，确在影响着汉字的结构，它同时又是汉字的另一种表达形式，对中国文化的了解和认识，将又多了一个新的窗口。卞向和在与日本著名中国文化学家户奇泽然探讨日本片假名时，认为日本片假名就有中国女书的影子。女书的使用者主要是汉族妇女，也有当地一些放弃瑶语只用汉语的平地瑶妇女使用。女书靠母亲传给女儿，老人传给少年的自然方式，一代代传下来。“女书”是人类历史上一个独特而神奇的文化现象，也是中国语言生活中的一个奇特现象。女书老人的作品(3张)永州古代叫做零陵，相传华夏始祖五帝之一的舜帝臣服三苗“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”（《史记·五帝本纪》）贬谪永州的唐代文学家柳宗元留下的《捕蛇者说》：“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死。以啮人，无御之者。”女书故乡江永县就在这样的偏僻地域，而且是在永州市南端，跟广西交界的南岭山脉的都庞岭中。女书，严格讲应称为“女字”，即妇女文字，是一套奇特的汉字。它不仅符号形体奇特，记录的语言奇特，标记语言和手段奇特，流行的地区、社会功能和传承历史也很奇特。女书脱胎于方块汉字，是方块汉字的变异。经过研究，女书基本单字共有1000个左右。女书字的外观形体呈长菱形的“多”字式体势，右上高左下低。斜体修长，秀丽清癯。乍看上去似甲骨文，又有许多眼熟的汉字痕迹。关于女书所记录的语言，经过语言专家的调查研究确定，它既不是当地流行的汉语西南官话，也不是瑶语，而是当地固有的汉语方言，叫做土话。与汉字是语素表意文字，一个字基本上对应一个语素不同，女书则是音节表音文字，一个字基本上对应一个音节。女书作品绝大部分为七言诗体唱本，其载体分纸、书、扇、巾四大类；内容大多是描写当地妇女的婚姻家庭、社会交往、幽怨私情、乡里逸闻、歌谣谜语等，也有的编译成汉字唱本。女书作品所涉及的内容十分广泛，因而从这些女书作品中我们可以清晰地看到当地妇女的整体形象。女书具有文字学、语言学、社会学、民族学、人类学、历史学等多方面的学术价值，因而被国内外学者叹为“一个惊人的发现”、“中国汉语文字历史上的奇迹”。女书作品内容可以分成以下类型：1．喜庆作品，例如《三朝书》、《哭嫁歌》等；2．祭祀作品，包括追悼刚刚去世的亲人和祈祷神灵；3．交际作品，涉及交往、感谢、慰问、责骂等信件；4．记忆作品，包括日记和传记；5．教育娱乐作品，例如《四字女经》等伦理作品，《太平军过永明》等历史故事，《孟姜女》等传说故事，还有歌谣、谜语等。女书的本质特点是音节文字，特别类似日语的假名音节文字。但是日语的假名不是独立的文字，需要汉字配合。也有些类似朝鲜文字，但是朝鲜文字在每个字记录一个音节的同时，内部又用不同的部件记录音节中的不同音素，因此朝鲜文字是音素化的音节文字。女书只是外表如同假名，残留汉字特点，本质上跟做为语素表意文字的汉字完全不同，属于音节表音文字，一个字基本上记录一个音节。女书是汉语记录历史上的一个文字奇迹，可以认为是比反切更加简单的最早的汉语拼音。女书的外表特点是字的整体轮廓呈现长菱形，笔迹秀丽娟细，造型独特，所以也被叫做“长脚蚊”。女书书法的开创者，书法家王澄溪女书作品搜集到的字将近2000个，但是去掉异体字和错别字，实际使用的字只有大约600个。记录的是当地方言的“土话”，也就是用“土话”朗读或者吟唱。江永土话又五花八门，从声调就有4个、5个、6个、7个的不同。女书流行的上江圩镇是6个声调，县城是7个声调。因为由于土话太土，难懂，分歧大，只在局部乡村流行，当地还通行从广西引进的官话。江永全县的官话就非常一致，官话只有4个声调。女书的字来自部份简单的汉字，而且做了许多简化和改造。笔画简化成点、直线和弧线3种。根据湖南师范大学语言学者彭泽润教授研究，女书改造汉字的目标和方式如下：改造汉字的目标1．女书改造汉字的目标1.整体倾斜。通过整体倾斜，形成菱形结构。例如“口”变成了“?”。几乎都可以向左边倾斜，少数字还可以向右边倾斜。2．改造成圆点笔画。把本来就短小或者次要的笔画改造成点，而且是圆点。例如“火”字“人”以外原来有一定长度的两个点改变成圆点。有时把次要线条笔画变成点，例如“正”，把其中“工”以外的两个笔画变成点。极端的例子是“亥”，整个字就是4个点构成，点分别安放在“?”空间的4个角的位置。3．改造成匀称的线条笔画。第一，把原来水平和垂直的笔画保留少量减少长度的“横”和“竖”，其余改造成倾斜的长线条，形成“斜”，分成“撇斜”和“捺斜”两种直线笔画，例如“井”的横变撇斜，其余变捺斜。斜线笔画，取消原来“提”和“横”的书写方向，一律采用原来“撇”和“捺”的书写方向。第二，把笔画大小变化取消，一律写成大小一致的线条，有的改造成直线，例如“大”中的“人”，有的改造成弧线，主要变成“左弧”和“右狐”，例如“八”和“个”中的“人”。改造汉字的方式女书老人高银仙在写女书（1902-1990）1．分解和合并。把转折的线条笔画分解或者合并。有的在转折位置分解成不同笔画，例如“口”原来是3笔，女书分解成4笔，写成笔画连接的“?”；同样“又”原来是2笔，在女书中写成3笔。有的简化成弧线，例如“口”也可以写成从左右包围的两个弧线，好像粘贴成圆圈的一对括号“（）”，实际形状像字母“o”，但是要分成2个笔画写。带钩的笔画也这样分别处理，有的直接删除钩，例如“小”中间删除钩以后变成左斜，“七”中的“乚”删除钩以后改变方向写成左弧，形状像“）”，但是“必”中的“乚”写成两笔，形状像“v”。2．延长和缩短。为了加大跟原来字形的区别，有的延长笔画，例如“山”中间的“丨”突破包围，向下面延长，写成“屮”的样子；有的缩短笔画，例如“曰”的右边的“丨”缩短到下面一半，形成“6”的样子。3．增加和减少。为了加大跟原来字形的区别，有的增加笔画，例如“中”增加笔画横，变成“申”的样子；有的减少笔画，例如“手”减少笔画横，变成“于”的样子。更多的是减少结构复杂的汉字的部件，例如“炭”减少上边的“山”，其余部份变成了“木+十”的上下结构。“非”左右都有的3横，减少成一个圆点代替。“声”采用俗体字，删除了繁体字“声”的大部分，只留下左上角。4．转向和转移。无论是笔画还是部件都可以改变结构位置。有的笔画通过改变拐弯方向来改变位置，例如“七”中的“乚”写成拐弯方向相反的左弧线条。更多的是通过转移的方式改变位置，例如“下”把“丨”转移到左下角再跟倾斜的横连接成“v”的样子，整个字像“v?”的样子。部件转移位置的，例如“油”把左边的“氵”改变成平行的3个圆点以后转移到“由”的下面。5．类化后重复。原来是两个不同部件的复合字，选择一个部件原形或者进一步简化以后的形体，同时用它代替另外一个部件，构成相同部件符合的字，例如“各”写成两个“攵”上下结构的字，“明”写成两个去掉里面两横的“月”上下结构的字。6．附加部件。附加符号一般表示声调、送气等具有强类化作用的语音特征。在“分”的左边附件小圆圈表示“魂”，从而从记录阴平音节变成记录阳平音节。对“包”这样处理可以记录“饱”这个上声音节。历史关于“女书”文字的记载，至今最早能见到的是太平天国（清朝咸丰年间）发行的“雕母钱”。该钱背面用“女书”字符铸印有“天下妇女”、“姊妹一家”字样。太平天国女书钱江永“女书”的流传史书不载，方志不述，当地族谱碑文，可说无一蛛丝马迹，外界少有知晓。史载太平天国曾过江永北上。1931年《湖南各县调查笔记》的《花山》条中，有“其歌扇所书蝇头细字，似蒙古文。全县男子，能识此种字者，余未之见”的说法。收藏在中国历史博物馆的《瑶文歌》序文也记载道：“一九四五年，何君晓南持猺文一纸，云是猺（瑶）女读物，系得自田广洞陈中兴，转以赠余，此固求之数年而不可得者。入手展玩，纸色红旧，纵横五百七十四字，字迹秀媚，行列端整，不知出自谁家女手，惜一字不可识，无以解其音义”。起源关于女书的起源，有不同的说法。“女书”文字记录的是江永土话基础上的妇女群体语，一般人认为它属汉文异形字。但它是否属“汉字文化圈”，则有分歧。有人以“女书”有近半数字符是从汉字蜕变而来为据，认定它是借源于方块汉字的一种“变异”的系统再生文字。反对者则认为，笔画及其组合结构的异同，是判定不同文字之间有无源流关系的直接依据。“女书”与汉字楷书相比，基本笔画不同，笔画结构和语言功能都迥异有别，而且“女书”中遗存的象形字、会意字均与甲骨系文字大相径庭，因此“女书”文字的源头绝非普通汉字。“女书”究竟源于何时，何地，海内外众多学者的探索勾起人们久远的联想。有人根据当地妇女赛祠的花山庙兴起在清代中期，结合发现最早的“女书”实物，推测“女书”起源于明末清初。有人以“女书”中存在与壮、瑶等民族织锦上的编织符号类同的字符为据，认为“女字的构成源于百越记事符号”。有人根据“女书”中大量与出土刻划符号、彩陶图案相类似的字符，认为其起源的时间、空间可追溯到新石器时代的仰韶文化，形成于秦始皇统一中国文字之后。有人依据“女书”文字与原始古夷文的基本笔划，造字法类同，认为它是舜帝时代的官方文字。有人根据甲骨文和金文借字在“女书”字汇明显存在的特征。认为女书是一种与甲骨文有密切关系的商代古文字的变种。也有人认为现代“女书”是古越文字的孑遗和演变。这种观点认为：象形字、会意字是文字体系中最早产生的文化现象，是文字创造者所处生活环境和社会文化的直接反映。根据“女书”象形字、会意字构成中反映的文身习俗、“干栏”住宅建筑特色、稻作文化及鸟图腾文化现象。此外，一些专家考察“女书”流行地区的地理，历史，人口民族成份和民风民俗状况，认为“女书”是受民族融和、移民文化影响的古老瑶族文字。瑶族曾有自己地语言，但是否曾有自己的文字，这正是学术界一直在探讨的问题。关于女书的起源，学者众说纷纭，民间传说也不是一种，在江永流传较为广泛的有四种：第一种相传女书是瑶姬借用天书改编过来的瑶姬是谁？瑶姬是王母娘娘的幺女，名叫幺姬。后因下凡游览人间，迷恋上江圩普美村的秀丽风光，便偷偷地住了下来。因王母娘娘的仙境叫瑶池，因此她告诉凡人：她的名字叫瑶姬。瑶姬不仅花容月貌，而且聪明伶俐，深得王母宠爱。平时瑶姬的言行举止，活泼任性。她要做的事，谁也不敢阻拦，就是王母也得让她三分。一天清晨，宫女们都未曾起床，瑶姬却早已梳洗完毕。掀开霞帐，推窗启户，只见人间一派明山净水，鸟语花香，田园阡陌，泉美林秀，炊烟袅袅，人流熙熙攘攘，比起天宫要自由得多。瑶姬早想离开烦闷的天宫，寻一清静处逍遥自在。如今下界的美景展眼前，撩得她心神激荡。她决计到那里去探个新奇。于是瑶姬离开了天宫，足踏祥云，飘飘然下到一个地方，原来是一个地广人稀的都庞岭腹地、风光迤丽的水乡，这就是普美村。瑶姬与下界的人语言概不相通，可是凡人待客特别讲究礼仪。尤其是姑娘们人人心灵手巧，个个聪明能干。虽然语言不通，但都相处甚好。人间的姑娘们擅长描花乡朵，纺织花带、花被。她们织绣的绣鞋花、衣边花、头巾简直比天上的彩霞还要绚丽美妙。姑娘们穿上自己纺织的五彩衣裳，灿如明霞若天仙。瑶姬佩服得五体投地，于是拜她们为师。瑶姬觉得这里的姐妹什么都好，就是没有文化，不识字，言不达意，意不能书。瑶姬想帮助她们提高言情记事的能力，便回到了天廷，把一套复杂的天书搬了下来。姐妹们虽然想学，但一个个目不识丁。瑶姬又把这深奥的天书一一简化，并与女红刺绣结合起来，用当地的土语读唱，使这些貌若天仙的姐妹们一个个能识善写，作诗绘画，读唱自如。自此，这个改变了的天书在女人中间传递，男人不屑一顾，也不识用，因此就定名为“女书”。第二种传说很久以前，上江圩一农妇生下一个女婴，体重九斤，故取名为九斤姑娘。九斤姑娘自幼天资聪敏，纺纱绩麻，织布绣花，无所不会，无所不精。她还异想天开地造出了写土话的女字。所以义年华在回答来访者时说：“只听前人讲古话，九斤姑娘最聪明，女书本是姑娘做，做起女书传世间。”第三种传说宋朝时荆田村出了一个才貌双全的女子名叫胡玉秀（有的说叫胡秀英），后补选入宫为妃。进宫后不久，遭冷遇，苦闷异常。她想写信回家倾吐苦情，又怕太监发现。于是心生一计，根据女红编了一套文字，以歌咏体写在手绢上捎归，并嘱咐亲人：要斜着看，要用土话的音来读。于是这种文字就在妇女中传开了。但根据地方志上所说，胡玉秀并非入宫为妃，而地方志中提到她的名字，是以她的弟弟的姐姐表述。胡玉秀的弟弟进朝为官，後返老归隐，朝廷赐一房宅。有传言说，是为其姐，由其地方志可看，此说并没有根据。第四种传说是盘巧创造的。很久以前，桐口出了个心灵手巧的姑娘名叫盘巧，她三岁会唱歌，七岁会绣花。她唱的歌令人陶醉，绣的花能以假乱真。后来她被官府劫往道州。为了向家人报信，她煞费苦心，根据女红图案造出字来，写了一封信让一条爱犬带归。同村的女友费了很长时间才把信解读出来，从此这种文字就代代相传下来了。难怪义年华说：“男儿有志在千里，娇娘岂可让须眉？”江永女书作品一般书写在自制的手写本、扇面、布帕上，其作用为自娱自乐、歌堂对歌、书信往来、宗教祭祀、结拜姊妹、诉写苦情、记传等。江永女书作为妇女的贴身、隐私物品往往是人死书焚或随葬，所以至今无法找到流传三代以上或更早的作品，因而女书究竟产生于何时，其真正的渊源何在，女书与甲骨文的关系，女书与瑶族的关系等等，众说纷纭，没有定论，成了不解之谜。据有关考证，“女书”起源于史前陶文，发源地应在黄河流域中、上游地区，尤其陕西省的关中地区或商县一带可能性更大。“女书”可能是当年居住于陕西商县一带的苍梧族南迁带到湖南江永山区的古老文字。那么，中国文字史至少应从新石器时代的仰韶文化阶段算起，距今约有六七千年历史，比甲骨文还要早3000多年。可以这样说，中国史前陶文是世界上最早的古老文字。陶文考古学的年代证明“女书”的起源年代，所以，也可以这样说，“女书”也是世界上的古老文字，而且是活到今天的文字，这不能不说是文字史上的奇迹。尽管说法不一，但有一点是相同的：江永女书是女子创造的，反映了妇女们的心态。还有的说法是，女书是汉字和瑶族文字的变形体。由于大部分女书都因书写者死亡，被焚烧或陪葬，所以女书为及其稀有的文字。存在原因女书的存在，主要是由于中国过去的旧思想使当地女性不可以读书识字：即她们所谓的“男书”，所以当地的女性发明了女书，以作为姊妹妯娌之间交流的通讯方式。而一般男子亦会把女书当成是普通的花纹而不屑一顾。女书的存在已经超过数百年。形式和内容旧时当地不少才情女子采用这种男人不识的女书互通心迹，诉说衷肠，将其刺绣、刻划、戳印、书写于纸扇巾帕女红。搜集到的近20万字的“女书”作品，绝大部分为歌体，其载体分纸、书、扇、巾四大类。的形式包括女书书法、纂刻、激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、女书提包等。女书作品绝大部分为歌体，其载体分纸、书、扇、巾四大类，无论哪种承载方式都十分讲究形式美。如写在纸张上的四角多配花纹，写于纸扇上的多插绘花鸟图案，而织绣在巾帕花带和服饰上的，则是精美的女红工艺品。虽然载体不同，但字体秀丽娟细，造型奇特，古意盎然，有点、竖、斜、弧四种笔画，书写呈长菱形。其内容多是描写当地妇女的生活，还用来通信、记事、结交姊妹、新娘回门贺三朝等，文体多为七字韵文。每逢节日，女人便聚在一起，吟诵女书作品。没有规范的教材，没有正规的教师和学校，全凭世代用手抄写，民间又有将之殉葬的习俗。女书作品主要内容是写婚姻家庭、社会交往、幽怨私情、乡里逸闻、歌谣谜语等。也有的编译成汉字的唱本。女书记载的叙事作品就内容而言，并非女性所独创，但通过口头传承进入女书后，便成了女性心灵世界的投影。作品完全用写实手法自叙自叹心比天高、命如纸薄，美好意愿在黑暗中化作泡影的悲苦境遇，并请出民间传说中的神灵帮助逢凶化吉。这些作品的女主人公不仅都是个性张扬的“女强人”，强烈要求和男性地位平等，而且她们极端厌弃鄙视男性所热衷的功名富贵。

在动漫《成龙历险记》中是否存在着某种特殊设定你怎么看

大家好，我是舒宜昂，欢迎关注我，每个回答我尽可能答到最好，希望我的回答能让你满意。

《成龙历险记》绝对是我童年回忆中一个部分，这部动画片在在各种设定上都非常吸引人。把世界闻名的中国影星成龙作为动画片的主角原型，不知道是不是首创，但是对于我来说，肯定是第一次见。以成龙的名气，这部动画就已经足够吸引一定量的粉丝关注了。毕竟除了以成龙为原型的动画角色外，成龙在片尾都会有问必答，本人亲自上镜，回答小玉的各种问题，为观众们解答和自己有关的事情。

主角人设是一个吸引点外，《成龙历险记》的质量也不错，并不是靠着成龙名号赚流量。不得不说，我会喜欢看《成龙历险记》的原因是其世界观的设定，在这个世界中有魔法、有恶魔、有高科技、有时间穿越和各种各样道具。虽然是一部美国动画片，但充斥着大量的中国元素，特别是道具。

《成龙历险记》一共有五季，每一季都有一个主题。而第一季的设定是最最吸引人的，为这部动画固定了大批量的粉丝。那就是和十二生肖相关的十二符咒。

十二符咒原本属于火之恶魔圣主之物。所代表的十二种动物分别来自中国的生肖属相之中。符咒的魔力非常强大，每个都具有不同神奇独特的魔法，能赋予持有者超强的神力，整个故事的起源也以寻找十二生肖符咒的剧情而开始。符咒的力量永远都不会消失，如果符咒的外壳实体被毁掉，魔力将会主动转移到十二只与其各自专属生肖相对应匹配的高贵动物体内，原本是八恶魔之一圣主体内的十二种强大的法力，后来被洛佩封印成石像后，法力也被分解化凝固成石质的八边形符石，洛佩把十二个符石藏在世界各地的角落，以确保它们不会落入极恶之手。

鼠（动力符）：生命之力·化静为动，代表生命之源的动之能力，具有动与静能力的鼠之魔法能赋予静物能动力。

牛（大力符）：力量之力·超强体力，牛是力量的象征，具有强力的牛之魔力能令持有者力大无穷，全身体力大增，大幅度增强蛮力；同时击打力、冲击力、暴击力、物理攻击破坏力等内力都会得到强力提升。

虎（平衡符）：平衡之力·阴阳双虎，代表平衡，具有平衡相互冲突力量的虎之魔力，能使持有者阴阳平衡或阴阳分离。

兔（速度符）：速度之力·超光速，代表速度，具有超速的兔之魔力能令持有者以超音速的速度瞬移、瞬间闪现，超快神速力，用在物体上也能全面有效加速。

龙（爆破符）：爆破之力·炎爆，代表火爆的炙热能量，具有龙爆破魔力的龙能令符咒本身爆射出破坏力巨大的爆燃火炎，灼烧爆炸。

蛇（隐身符）：隐形之力·隐现，具有无形能力的蛇之魔力能令持有者隐身和现形。并且还能同时让多个人一起隐形，也能将巨大之物隐形。

马（治疗符）：复愈之力·医治百病，具有治愈能力的马之魔力能令持有者去除体内一切由外力所产生的异常影响。

羊（召灵符）：灵魂出窍·灵体投射之力，具有魂魄投影力的羊之法力能令持有者的灵魂离开躯体，灵魂离开身躯飞出体外后能在人世间任何地方徘徊游荡，灵体无声无影，通灵。

猴（变身符）：变形之力·百变幻化，代表变化，具有变身能力的猴之魔力能令持有者随心所欲将任何物体变化为任意动物，随意改变自身和别人的身体变化。

鸡（升天符）漂浮之力·念力，代表凌空漂浮，具有漂浮力的鸡之魔力能令持有者用念力悬浮在空中和控制物体漂浮移动。

狗（续命符）永生之力·不死之身，永生的不死之犬，代表青春不死；具有永生的狗之魔力能令持有者永远年轻、不老不死、永生不亡，身形不灭，是绝对不会死的，杀不死，饿不死，毒不死，等等不死。

猪（能量符）：镭射眼·灼热目光之力，代表电光眼，具有电眼逼人的猪之魔力能令持有者的双眼中发射出具有破坏性的镭射光灼热射线，热线激光束的远程发射能量距离无限制。

从第一季中十二符咒引出圣主，第二季再以圣主引出八大恶魔。八大恶魔以八卦、八仙等中国元素作为设计相关，这八个恶魔曾在远古时期统治地球的七片大陆和海洋，每个都有属于自己的一片领土，主宰人间，后被八位中国不死神明运用气魔法打入了一个与人类世界完全隔绝不同维度的异次元空间中，名为“恶魔地狱”，再用盘古宝盒将地狱门封锁。他们个个都有着八种不同强大的超自然法力，分别代表火焰、天空、月亮、雷电、土地、山川、狂风、海水。

咒蓝：月之恶魔，代表月亮，对应八卦中的“兑”（“兑”卦亦能代表月）。九百年前曾被八大不死神明之一的何仙姑封印，不死神明信物是莲花苞。能力：脱离星球的引力悬浮在空中移动、静止、持久浮空、升空奔月、无氧存活、高空无压、控制引力、改变引力、吸收引力、万象天引、将引力化成光束攻击；引力光波、万有引力能量，月食月读，侵蚀月球、改变月相、制造月影、移星换位、颠倒日月、黑化日月、召夜噬月、反重力失重、把月球引力的能量像紫黑色闪电一样释放覆盖包裹。

波刚：山之恶魔，代表巨无霸的山川，对应八卦中的”艮“。食量包天，是占领日本的恶魔，九百年前被八仙之一的张果老封印，不死神明信物是鼓。能力：暴饮暴食、吞食天地万物、可以吃下任何东西，食量包天、泰山压顶、搬山移山、力大无穷、皮糙肉厚、超强防御，巨型超倍化、体型巨大化、消化力倍增、胃口饭量超大、能伸长舌头噬食，每吃一口消化后吸收化成能量提升自己力量，消化速极快且爆发力凶猛，能猛烈制造大骚动，引起巨大动乱，饱满膨胀，大幅度的体重上涨，而且肚子很容易饿，又非常贪吃，但无法饿死，吃的越多体型越大，破坏力越强。

啸风：风之恶魔，代表气势汹汹狂风，对应八卦中的”巽“。九百年前曾被八仙之一的汉钟离封印，不死神明信物是扇子。能力：风系气攻，变成人形、吸吐狂风、掌控风暴、制造风沙、吞云吐雾、口吐青云、控制飓风、刮台风、吹气飞行、持久风力、超强肺活量，操控气流气压、改变大气层，呼风唤云，暴气膨胀，大胀气呼吐，疾风冲天、吞吐吸收魔风、震荡风波、御风蛤蟆功、舞风散空、暴风极呼，凝聚气息，操纵空气流动。

巴莎：水之恶魔，代表波涛汹涌的海水，对应八卦中的“坎”。九百年前曾被八仙之一的铁拐李封印，不死神明信物是葫芦（瓢）。能力：掌控全球的海洋和三江之水，操控大海之水造成水系攻击，头发可以像八爪鱼的手脚一样卷起敌人、也可以刺击、尾巴可以抽人、水可化为不同的形状进行攻击，比如水球炸弹。随心所欲地控制水、引发海啸和制造洪水，双手能发射高压水枪。水陆两栖、脸部转移、兴风作浪、翻江倒海、洪击蓄水，吸收水份、自身能液化成水，化为液体能随意变形和遁入地下潜行，融化成水形后神出鬼没变化多端，因是水做的身体，被打伤也能用水再生，在肚子上开个洞并复原身体，召唤水。

圣主：火之恶魔，代表灼热焚烧的火炎，对应八卦中的“离”。八大恶魔中最强的恶魔。九百年前曾被八仙之一的吕洞宾封印，不死神明信物是纯阳剑。能力：高温热能量的炙焰火系攻击、蛮力、双手制造燃爆火球、口喷火焰、鬼影兵团、十二符咒魔力护体（物攻法攻双修，特殊攻击和特殊防御，同时施展多重攻击）。圣主雕像形态不但能喷火和召唤黑影忍者兵，还可从体内凝结出能量化成符咒追踪器，还拥有时光水晶球、石化药水等众多宝物和拥有金鸡王宝藏等财宝。

地魁：地之恶魔，代表庞大广阔的土地，对应八卦中的“坤”。九百年前曾被八仙之一的蓝采和封印，不死神明信物是花。能力：拥有大地的力量，远程物理攻击和近战，控制土地、制造地震、遁地土遁、地墙、石化、超强体力、投石攻击、飞沙走石、裂地重合、手撕大地、挖洞掏坑、挖掘土壤、疏通地底、碎石阵、打洞填坑、土生土长、崩塌地陷、毁灭植物根源，用泥土埋了敌人、操纵大地攻击。

西木：天之恶魔，代表高昂的天空，对应八卦中的“乾”。九百年前曾被八仙之一的韩湘子封印，不死神明信物是笛子。能力：具有天空的力量和近战物理攻击，无限度飞行、尖牙利爪，幻化人形，切换白天黑夜、颠倒时之轮回、掌控天空气象，天色变换，改变天相和天云，风云变化，天罗万罩、黑暗和红色云层笼罩天下万物众生，转换天空颜色，制造天层万化，控制天气变化、遮天盖云、暴风展翅，撕裂天空，天塌爆裂。

到了第四季还有鬼影面具。在八大恶魔统治整个地球后的世纪，日本一共有十副不同的鬼面具，其中九副是九位鬼将军的，而第十副是塔拉自己的。人或动物戴上面具，身体因素会全面提升，比如体力、速度、耐力、防御力、攻击力、活跃力、跳跃力等体能，同时也具有召唤与之对应的鬼影兵团的能力，塔拉面具（所有鬼影兵团）、尼嘉面具（忍者兵团）、拉佐面具（利刃兵团）、巴特面具（蝙蝠兵团）、萨莫面具（相扑兵团）、伊卡面具（武士兵团）、雷苏面具（长须兵团）、明塔面具（迷你兵团）、卡博面具（螃蟹兵团）、曼尼面具（螳螂兵团）；每一副魔鬼面具的忍者兵种类也都不同，但当面具戴上后，内心深处的邪恶会被来自面具的黑暗慢慢释放，将自身原有的善面、良知黑化，最终会彻底吞没佩戴者的心智，灭绝人性，让其成为冷酷无情，邪恶恐怖彻头彻尾的魔鬼（戴上后的期间召唤鬼影兵团会加快恶化效果）；内心的邪念越强变成恶体的力量越强，即便是内心善良，意志坚强的正气凛然之人也无法抗拒面具的邪恶力量，只能减慢转变成魔鬼的速度。从戴上面具的那一刻起，声音会改变成恶魔般的立体二重音声线，肤色也会改变，塔拉的纹身图案会将刺青者全身皮肤变色成深蓝红眼，面具只能改变脸的颜色，一半的良心也会逐渐隐约的魔化成性格凶恶，心狠手辣，只效忠黑暗的傀儡，取下面具善心立刻恢复。而且一旦戴上面具不用专门特质的解除配方将会很难取下，面具会将佩戴者整个头部的脸包裹住，此外，花扎可以确定面具所在地，也能显出摘除面具的办法。

这部动画是喜剧冒险题材，所以喜剧效果不可少，其中有一个梗至今还在网络上流传着，那就是阿福，阿福总是在攻击的时候喊一些听上去奇奇怪怪的招式，其中最有名的就是乌鸦坐飞机了。

能推荐一些好看的、猜不到结局的悬疑电影吗

1，《禁闭岛》小李子的这部电影，绝对属于不看到最后，猜不到结果的反转级烧脑剧。主要讲述联邦法官小李子和搭档“绿巨人”奉命来到岛上调查，寻找让妻子葬身火海的凶手。调查的过程中，在66名有档案的精神病罪犯之外，还有一名编号67的人存在，但是无论狱警还是医生或者其他病人，对比都矢口否认。小李子深信这个人就是杀害他妻子的凶手，而且这里一定有一个天大的阴谋……经过一系列追查，原来这一切都是他自己的梦，搭档是他的治疗师，而67号病人是他自己……剧情极其反转，精彩

2，《记忆碎片》，诺兰导演的神作之一。失忆的狗血剧情并不陌生，但是本片的主人公失忆，只能记住十几分钟前发生的事情。他之所以患上这种罕见的失忆症，是因为歹徒的袭击自己妻子被残忍奸杀。他发誓追查到凶手，可是支离破碎的记忆另他调查艰难，只能凭借零碎的小东西和纹身，快照等才能回忆过去的点点滴滴……过程中遇到了很多另他生疑不信任得人，而真实是他妻子在那次歹徒奸杀事件中幸存下来了，但是男主失忆了，最后在测试当中，男主给老婆注射了过量胰岛素导致死亡，他却不知道……影片非常混乱复杂

3，《致命ID》这部电影排到第三名毫不为过，不看到最后绝不可能猜到结尾。一个晚上，一片沙漠荒原，一场暴风雨，一家汽车旅馆，十一个彼此互相不了解的陌生人，被迫聚集在此，陆陆续续发生了各种诡异的凶杀案，可最后反转的是所有的一切，只是人格分裂的一个人想象而已，非常烧脑精彩。值得推荐

ps怎么把人物变得像真人

要让人物看起来像真人，需要注意以下几个方面：

1.细节：注重细节可以让角色看起来更加真实。画面中可以添加皱纹、毛发、纹身、穿戴的衣物和装饰品等细节，使角色更加丰富多彩。

2.姿势：当人物的姿势合理时，角度看起来更加真实。在设计人物姿势时，考虑到人的身体结构和动作，让人物的姿态看起来更加自然。

3.脸部表情：脸部表情对于人物造型的真实性非常重要。人物脸部的表情可以表达情感和心理状态，使人物更加有生命和个性。

4.光影：光影对角色的真实感有着至关重要的作用，通过使用各种光源和投影来增强光影效果，可以使角色更加栩栩如生。

5.渲染：在后期渲染时，要注意每一个材质的细节，并将角色和场景进行融合，使整个画面呈现出更真实、自然的视觉效果。

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