style="text-indent:2em;">大家好，今天来为大家分享同样是生命，佛教的观点里为什么杀动物是杀生，杀植物就不是杀生的一些知识点，和佛教不建议吃内脏的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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日本人为什么不吃猪肉
日本人不是不吃猪肉而是不吃猪的肥肉。他们以牛羊海鲜等等为主要的食材，猪肉只吃精瘦的那部分，这是日本天皇以前留下来的规矩！
同样是生命，佛教的观点里为什么杀动物是杀生，杀植物就不是杀生
佛教不杀生的“生”，不是指所有“有生命”的“众生”（动植物），而是特指“有情”众生，即常说的知冷暖痛楚、知畏死求生，甚至有情感、有思想的动物，包括我们人。一般所说的植物、矿物等，没有情感，没有思想，不知避死求生，没有痛感，故叫“无情众生”，不在“不杀生”的范围内。不杀生是为了培养我们的慈悲心，最终要落实在对人的慈悲上。如果对人不慈悲，只是对其他众生慈悲，这种慈悲就是假慈悲。因为一般情况下，其他众生不会与我们争生存的“资源”，不会对我们生存构成致命“威胁”。只有人与人之间，才存在这种争夺和威胁，所以这种情况下的宽容，才是真正的宽容，也唯有如此情况下培养出来的宽容和忍耐，才是真正的宽容、真正的忍耐。所以说，佛教所说的慈悲和不杀生，指的是对动物，主要是人。否则，一切慈悲都是虚伪的、虚假的！吃素是为了不杀生，尤其是不杀动物，重点又是不杀人。吃素之人，心无慈悲，尤其是对人不慈悲，吃素就毫无意义！佛在世时，托钵化缘，不可能向斋主提出特定食物的要求，而是随斋主方便，化到什么吃什么，不限腥(荤)素。佛教传入中国后，僧人不事生产、托钵挨门乞讨不能为中国人所接受，于是僧人集中住寺，劳动生产，自己生火做饭，于是有条件食素。在南北朝梁武帝的倡导下，素食风行。西藏等游牧地区，以动物肉食为主，僧人也只好适应环境，荤素随宜。只要心存慈悲，这种情况下食腥吃肉，并不违背佛教教制规定。
“臭鱼能吃，臭肉不能吃”，是什么原因
这个容易理解，臭鱼是通过加盐腌制凉晒过程中，产生的醒臭味，而盐可以保质，但不保鲜，最少鱼臭而没有变质。
而臭肉是细菌所致，肉体已腐烂或脂肪组织被破坏，而产生的“腐臭"之味，而过去人们常说"臭肉不臭味，臭鱼出鲜味"，也就是这个道理。
相比之下，肉臭味难闻，不可食用，怕引起身体中毒，而通过腌制过的鱼，出现腥臭之味，并不对人体健康造成危害，经过水煮过消毒之后，大可放心食用。
吃素不杀生，但植物也是生命，为什么还吃
这个问题其实得看怎么来理解了。我也不懂一些宗教对“杀生”的定义，所以也不好说些什么，但我们可以从一些动物与植物的相关性与不同性来看看这个问题，也许会有不一样的答案。
简单的理解：“杀生”就是剥夺一个生命的生命，其实就是剥夺一个生命活下去的权利；而“不杀生”就是不剥夺一个生命的生命，也就是不剥夺一个生命活下去的权利。但在我们一般人的认识中，似乎我们把这个“生命”狭义的理解成了“动物”。也就是说，如果我们吃肉或者是剥夺动物的性命，我们就是在杀生，而如果我们吃素或者不剥夺动物的生命，我们就“不杀生”。这种认识显然曲解了“杀生”的含义，但如果我们认识到植物和动物的一些差异，可能我们就能理解这种认识。
首先，绝大多数植物不会存在人眼可见的主动的“移动”，而绝大多数动物都会存在人眼可见的主动的“移动”。这是非常明显且可见的，人们潜意识里就会认为不会动的植物没有生命，而会动的动物与人具有更多的相似性。这是很有意思的。比如很多人杀死一只蚂蚁时并不会觉得是在杀生，而当他杀死一只鸟的时候可能就会考虑到“残忍”这种问题，而如果要他来杀死一只猫，他心中的犹豫和考虑的东西可能会更多，这些都可以认为：越像人的生物，人们越能认为它是“生命”从而对它越有怜悯，而植物在这方面显然没有多少优势。
其次，可能算是我自己狭义的理解：植物的再生能力比动物强很多。很多我们食用的植物被摘除我们食用的部分后依然会接着生长，比如韭菜。很多人觉得我们食用植物并没有杀生，因为我们吃的是植物的一部分。对植物而言，最重要的莫过于根，似乎只要根还存在，植物就总能重新生长出嫩枝来。这一点可能是很多人觉得吃植物“不杀生”的侥幸心理。但实际上，在农业操作里，你每吃到的蔬菜的一部分，它所在的那一个植株大多数情况下都已经死亡了。比如我们吃西红柿，吃的是它的果实。如果是我们自己在院子里种着吃，我们完全可以认为这是一种“不杀生”的行为，因为只要我们不把它的植株拔掉，它就一直活在那里。但我们超市里吃的西红柿，它所存在的植株最后的结局绝大多数情况下都是：被农人铲除，这样看来，这也算杀生。如果再仔细考虑一番，我们吃的西红柿都是一个个成熟的果实，里面的种子都是一个个等待萌发的生命，我们吃掉了一个西红柿会杀死成千上万的生命......
我们是人，我们是动物，我们不能自己进行光合作用来为自己提供能量，我们必须得靠吃一些生命来维持自己的生命。所以，如果真要做到“不杀生”，恐怕我们都要自己开辟菜地去种植植物了。吃素是一种人们的生活方式，但绝对不是不杀生的生活方式。人们可以选择吃素，也可以选择吃肉，只要不违法都可以选择自己喜欢的生活方式。
文章分享结束，同样是生命，佛教的观点里为什么杀动物是杀生，杀植物就不是杀生和佛教不建议吃内脏的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
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