本文目录

1. 国务院对无证老中医有新政策
2. 2022年民间无证中医新政策
3. 对于无证的民间中医国家是如何处理的
4. 民国时期，为什么要禁止中医

国务院对无证老中医有新政策

国务院对无证老中医的政策：

对以师承方式学习中医和经多年实践医术确有专长的人员,由省级中医药主管部门根据中医药技术方法的安全风险，组织开展分类考核,考核合格即获得医师资格,并可以以个人开业的方式从事医疗活动。

2022年民间无证中医新政策

国家2017年颁布的《中华人民共和国中医药法》中明文规定：

1、2021年无证行医将被取缔，列入非法行医，并纳入刑法。

2、2021年，所有的乡村医师被注销，由中医专长医师资格证和乡村全科助理医师代替。

3、社区中医诊所的覆盖率要达到80%到85%。

很多民间中医认为自己有乡村医师证就可以合法行医，但是法律的这条硬性规定可以说是断了很多乡村医生的后路。2021年，所有的乡村医师证将消失，取而代之的，是中医确有专长医师资格证和乡村全科助理医师。

这也意味着，2021年，将有很大一部分民间中医在法律的监管下失业或者转行，一些深藏于民间的优秀中医技术也将面临失传。

有人说，没关系啊，你去考确有专长不就行了。但是，谈何容易？

对于一个年轻人来说，有足够的时间可以去考取，但是假如是一个年过半百的人，让他花大量的时间和心力去学习考试，那么，他余生的精力将会全部倾注在这一张证件上，而不是用医术来治疗更多患者，把技术传给更多后辈。

那么，参加却有专长考试的人又会怎么样呢？据调查，2018年，青海省参加考核的人员共161人，最终通过考核的有18人，通过率11%；广西参加考核的有2540人，经考核认定，确定156人通过考核，通过率为6.1%；2019年广东省专长报名通过率甚至不足1%。

人口越多的省份竞争力大，通过率低。但是，实际情况是，人口多的地方，隐藏的民间中医反而更多，那么，在这样的地方，比如河南省、四川省等，就有一大批中医会被残忍地淘汰。

多数考官反映，现场考生发挥不稳定，会操作，但是不会说。据了解，有相当一部分考生因为类似的原因不予通过，笔者在这里就想问了，治病的标准什么时候变成了说病？

执业医师证是一把双刃剑，有了这把剑，好的医生可以继续行医、造福人民，但是滥竽充数的医生也会把它当作免死金牌，浑水摸鱼。

无奈的是，对于民间中医来说，没有这把剑，未来将寸步难行。一个证件齐全的医生，哪怕医术不精出了人命，在执业医师证的保护下，也只是被判定为医疗事故。但是一个没有执业医师证的人，即便患者是因为自身病情恶化导致殒命，没有资格证的保护，就会被定为违法行医，诈骗盈利，可悲可叹！

中医的考核应该以医术为准，而不应该以人为准，一个人的学历、家室、口才都不能成为评价的标准，相对应的，执业医师资格证也应该颁发给医术，而不是固定的某个人，在人民群众心中，能看病的才是好医生，不会看病的，即使学富五车、口若悬河，也不是一个合格的中医。

很多民间中医呼吁与医院里的中医教授们来一场疗效的较量，这场比赛谁胜谁负，我们暂且不知。但是我们相信，民间有很多“隐形”的执业中医师，他们同样优秀，是民众心里的合法好医生。希望国家能挖掘保护这样的人才，不要让证件成为衡量医生的绝对标准

对于无证的民间中医国家是如何处理的

我患湿疹十多年，正规医院治疗花钱十来万，药石无效。偶遇一个消息，在我家乡常州有一乡间人士，善治湿疹等病，我急忙从纽约赶回常州，找到该人士，是位女士，交谈之中得是祖传秘方，什么药理及治疗理论该女士一窍不通。我也无所谓，花了一千多美元合8千人民币，依嘱服用，谁知真给治好了，至今5年未发。通过这件事，我认为民间散落的方子也是祖国的宝贵财富，不能够因为有些规定就一概废之，可以给予他们特殊的资格证书规定其行医范围，设定一些框架条件，让民间中医也有见光的一天。

民国时期，为什么要禁止中医

医者，死生之数，存亡之道，不可不察也。

正是因为如此，医学，自古以来，就受到人们的重视，成为一门博大精深的学科。在中国，神医扁鹊，医圣张景仲，“外科圣手”华佗，“药王”孙思邈，“文林郎”李时珍等等，他们著书立说，功盖秦皇汉武，他们治病救人，德胜孔孟先师。他们支持和发展之下的中医学，延绵数千年，为我们民族的发展和繁荣立下不朽功勋。

然而，这样的曾经在中国古代立下赫赫功勋的中医，拯救万千百姓的中医，却在民国初年，受到一再的怀疑与排挤。甚至差点被禁止，这是怎么一回事呢？

?民国时期的“废止中医”案件

清朝末年的西医东渐和民国时期西医的大发展，使得民国时期的中医面临生死存亡的考验。

在1913年，民国政府教育部公布《大学规程》医学、药学两门，医科大学按照西方医学科目设置，中医没有纳入近代教育体制。引发有识之士的不满。1914年初，中医界纠合各地同业组成“医药救亡请愿团”向北京政府请愿，希望保存中医中药，但遭到了北京政府的拒绝。

新文化运动之时，一些狂热的知识分子，更是将西中医之争变为大规模的争论。当时社会上的很多名人，都为西医的发展不遗余力，而对中医却不屑一顾。比如孙中山，鲁迅、梁启超等等。

1916年，毕业于日本大阪医科大学的余云岫，受明受到日本的影响，撰写《灵学商兑》，次年出版《灵素商兑》一书，将中医经典《黄帝内经》批得“体无完肤”：“医锢于歧黄，凿空逃虚，不征事实，其中毒久矣。不歼《内经》，无以绝其祸根”，并称其为“数千年内杀人的秘本和利器”。

1920年，时任《东方杂志》主编的杜亚泉当即发表文章《中国医学的研究方法》，予以回应。

1922年，《小说月报》主编恽铁樵写成《群经见智录》，提出“四时五脏六气”观点，从方法论的角度阐示中医理论，捍卫了其学术完整性。恽铁樵承认中医有不好的地方，但坚持“西方医学不是学术唯一之途径，东方医学自有立脚点”。

1925年（民国14年），中国教育界先后在长沙、太原召开会议，通过了相关议案，决定将中医纳入学校体制中。被民国政府拒绝。

这时，中西医之间变得越来越水火不容了。中西医理论上的争论，终于演变成了中医生死存亡的争论了。

1928年，在全国教育会议上，汪企张首次提出废止中医案，未获通过。

1929年（民国18年）2月23日至26日，南京国民政府卫生部召开第一届中央卫生委员会。围绕着“废止中医”问题，余云岫、褚民谊等人先后提出了四项相关议案，最终通过了《规定旧医登记案原则》，实际上主张废除中医。

这就是民国时期的沸沸扬扬的“废止中医案”。

“废止中医案”通过之后，引发广大的中医和中药界人士的大规模抗议，在社会各界影响巨大。中医界还组织人员到南京，向民国政府请愿。

其实，废止“废止中医案”在蒋介石政府内部也引起强烈的反对。为了不在无关紧要的问题上引发矛盾与混乱，蒋介石政府最终没有同意这个方案。迫于舆论压力和维持社会安定之考虑，国民政府最终表示“废除中医案”暂不执行。

?“废止中医案”的余波

“废止中医案”虽然没有被执行，但是中西医之争还在继续。由于“废除中医案”的巨大影响，中医在民国时期生存艰难。与西医的抗争仍然持续着。

到了全国解放后，还有人向毛泽东提议废除中医，遭到毛泽东的驳斥。

1966年，“文化大革命”轰轰烈烈的开展，各种历史遗产遭到大规模的破坏，“中医”当然也不例外，遭到大规模的摧残。

直至1982年，颁布的宪法中提出“国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传统医药”。这才给予了中医和西医同等的地位。

?那么。民国时期的中医，为何会被排挤甚至差点被废止呢？

我认为，主要有这些方面的原因。

第一、西医巨大冲击。

西医东渐

在中医得到大力发展的时候，西医也得到巨大的发展。与中医的零散、各自发展不同，西医得到西方各国政府和教会的大力支持。发展迅速。并随着西方的传教士一起来到中国。因为很多的教士本身也是“医生”。多多少少得到一点“真传”。比如介绍西方脑神经学的利玛窦、介绍血液循环的汤若望等等。

到了清朝末年，西方医学在中国逐渐传播开来。当然，这也跟西方的传教士脱离不了关系。他们在中国大规模传教，传播西方的思想的同时，也大规模的传播西方的医学。他们纷纷建立教堂，设立诊所，兴建医院。在1840年到1900年间，教会共建立医院100多所。

西方教会还在中国兴办医学校。传播西方的医学。比如博济医院设立的华南医学堂，香港爱丽丝纪念医院设立西方医书院，等等。

西方教会还大规模翻译西方的医书和典籍，出版医学刊物。

民国时期西医的发展

在清朝末年，西医在中国逐渐的传播开来。但是，受到动荡的局势、接受的群体。西医东来的规模的影响，西医在中国的发展还是比较缓慢的。

民国时期，西医在中国则是得到大力的发展。

其原因有三：

1、腐朽的清政府被推翻，新生的民国政府，对西方的文化，西方的思想更加的崇拜。更易于西方的医学的发展。

清政府被推翻之后，无论是新生的中华民国临时政府，北洋军阀，国民政府，其主体，都是曾经留学西方或者日本的留学士子。这些人物，他们大多对中国的封建体制深有抵触，更有甚者，对中国的文化抱有抵制的态度，对西方的文化，则是非常的欣赏。当然，也包括对西方的医学。

2、西医的中国化

清朝政府时期的西医，大多数是西方的传教士。民国时期，随着西方在华的医学堂、医学院的学生的成长和毕业，一大批留学国外的学生的归来，这个时候的西医，已经逐渐转变为以中国的青少年为主了。也就是说，西医已经中国化了。比如中华医学会的会长，伍连德，就是一个剑桥大学的留学生。

3、中华医学会的成立

中华医学会的成立，使得中国医学事业得到极大的发展，他的巨大作用，毋庸置疑。

不过中华医学会的最初会员，大体都是留学西方的青少年。所以，中华医学会成立之后，在中国大力兴办诊所，学堂，翻译西方医学经典，聘请西方的医学家、护士等等来到中国。这些，在客观上使得西医在中国得到更为全面的传播。

而在西医大规模发展的同时，中医却逐渐没落了，这导致民国初年的中西医之争。

?第二、当时的中医的一些缺点

不可否认，在民国时期，中医确实存在一些不足之处。

1、缺乏西医的系统化和规模化。

西医之说以能大规模发展，跟医院和医学院的大规模的设立有很大的关系。

虽然，在中国，很早就有医疗的场所。但是，大部分的中医，都是家族式的。设立大规模医学院的并不多，也就是说，他们大体是零散发展的。

而西医，特别是近现代的西医，则进行精细的分门别类，理论基础，设立大规模的医院，这方面，是民国时期的中医难以比拟的。

2、缺乏西医的人员培养机制。

很多的中医，为了自己家族的利益，对一些药方密不外传，这就是所谓的“祖传秘方”，造成一些中医的秘方的失传。而且中医方面博大精深，对“经验”的要求相当高，多年的学习，也不一定学有所成。

而在西方，则很早就建立门类齐全的医学院，对医学人才进行全面的培养和系统化的教育，使得西医的培养人才的机制更加有效。

?第三、当时的形势的影响

清朝末年开始，随着西学东渐，西方的思想、文化等等大规模的传入中国。再加上当时的西方在军事上打败中国。导致一些人，对西方思想和文化的极度崇拜。这种思想在民国时期特别盛行。他们甚至连汉字都想要废除。

汉字是古代与封建社会的产物，已经变成统治阶级压迫劳苦群众的工具之一，实为广大人民识字的障碍，已不适应现在的时代。——吴玉章

在这样的一种状况下，废除中医也就不足为奇了。

?解放后，中西医的融合与中医的发展

中医的巨大的优点

其实，相对于西医，中医还是有自己大放光彩的地方。

1、养生保健。

西医的重点，是治病救人。头痛医头，脚痛医脚，见效快。中医不仅仅能够治病救人，而且还能让人延年益寿，这个可是西医难以企及的。

2、中医擅长于治疗老年病慢性病疑难病。

这个可是中医最为擅长的了。对于一些老年人的疾病，比如风湿啊，腰酸腿痛等等，西医的疗效不如中医。

3、中医不仅有中药，中医有许多非药物疗法，如气功、导引、砭石、针、灸、拔罐等等，简单易行，足以解决诸多常见病多发病，甚至急性病。

4、中医可以使得问题得到根治，西医则容易反复。

对于一些疾病，西医的见效快，但是失效也快，且副作用很大。而且西医方面的头痛医头，脚痛医脚的特点，使得一些疾病，难以根治。而中医则提倡阴阳调和，对各个部位能很好进行调理。

医学方面的中西合璧的探索

清朝的末年，面对西医的在中国的大举宣传，已经有一些开始主张中西医合璧了。

第一个提倡中西医学合璧的，是唐宗海，中医七大派“中西医汇通派”创始人之一。光绪年间举进士，中年之后则转而研究医学，主张兼取众家之长，“好古而不迷信古人，博学而能取长舍短”。

1892年唐宗海写成著名的《中西汇通医经精义》。

另一位代表人物就是朱沛文，他曾经西医院观察尸体解剖。他指出“中华儒者，精于穷理而拙于格物；西洋智士，长于格物而短于穷理”，因此中西医应“通其可通，而并存其异”。朱沛文于在《华洋脏象约纂》，并逐一指正古人在论述脏腑上的不少疏漏。

之后，中西医在理论和地位甚至在存亡方面展开激烈的争论，中西合璧的声音逐渐被埋没。

直到新中国成立，中西医合璧再次迎来了曙光。

1950年中央召开了第一次全国卫生工作会议。毛泽东在大会上，作了“团结新老中西各部分医药卫生工作人员，组成巩固的统一战线，为开展伟大的人民卫生工作而奋斗”的题词，为中西医问题定调。会议确定了我国卫生工作的三大方针：面向工农兵、预防为主、团结中西医。

中西医的合璧终于提上日程。

之后，在毛泽东重视之下，中医学也开始建立系统化的发展起来了。中医学也开办了医学院。毛泽东还提倡西医学习中医，从中医中学习一些医学方法和医药。

文化大革命之后，中西医学合璧有了法律的保障。

1982年新修订的宪法规定“发展现代医药和我国传统医药”，标志着中医地位有了国家根本大法的保障。为中医的发展和中西医的合璧扫清了障碍。

2003年的非典，则使得广大民众重新认识了中医的巨大作用。。。。。。

其实，无论中医与西医，根本的目的，都是治病救人，而不是斗争个你死我活。在这个地球村内，中西医应该携手共进，才能共同取得伟大的进步！

关于国务院对无证老中医有新政策，专家建议取缔中医的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。