大家好，关于人性本恶是啥意思很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于人性本恶解决办法的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 人性本恶！一旦失去约束，为什么人性太可怕了
2. 人性本恶是啥意思
3. 儒家认为人性本善，法家认为人性本恶。谁的说法更有道理
4. 荀子说:人性本恶，其善着伪也。孔子说:人之初，性本善。你认为那种说法正确

人性本恶！一旦失去约束，为什么人性太可怕了

《道德经》55章原文：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强，物壮则老，谓之不道，不道早矣。”

意思是说初生的婴儿是最接近于善良的。婴儿赤条条毫无遮掩，坦荡荡心胸无私，也不知道什么是胆怯和羞耻。这样的人与天地同德，与万物无异。他不知道蛇蝎蜂虫、豺狼虎豹、鹰隼猛禽会伤害自己所以敢与之亲近。

他的筋骨虽然柔弱，但小拳头却握得很牢固；虽然不懂得男女交合之事，生殖器却勃然挺起，这是因为他还未受世俗的污染，故精气充沛之至的原因。他整天大声啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚之极的缘故。

《马太福音》18章中耶稣也强调：“你们若不能回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”。耶稣在四福音中也多次强调天国中都是像小孩子一样单纯善良、信心满满、精力充沛的人。

小孩子的特征一方面源于他对世界认识的有限，另一方面源于他能感受到来自父母亲人的保护。

成年人经历的事多了，尤其是遭受的伤害和磨难多了就很难返璞归真。但是有一种人除外——对于有信仰的人来说，磨难只会促使他快速回归本真。

成年人之所以感受不到自身以外的保护力量，长期受不良情绪的影响而精神内耗，造成生命力过早的衰竭，主要是缺乏信仰。

这个世界最早除了尘土和水什么都没有，其余的一切和这两者都只是寄宿关系，都会通过暂时消失再次与它们融为一体。

我们都在歌颂大地母亲孕育万物的同时对于落在自己身上的一点点灰尘也无法容忍，对于其他的事物也是抱着同样的态度。

人性的可怕就是来自于自身的防御机制——私心。小时候父母利用外界的事物吓唬哭闹的孩子时就是为了让自己省心，却意识不到强行干预孩子情绪带来的负面影响。

但是人生在世谁能没有一点私心？所以我们需要理解与包容。

当我们意识到生命的短暂和命运的无常时就要好好珍惜当下有限的时光。当我们意识到万物的本质都是一样的时候就要学会求同存异。

当每个人不过份的强调善与恶、美与丑、优与劣、贵与贱、长与短、高与低……不再那么偏激和绝情，也就不会再觉得人性是可怕的而极力控制和攻击别人了。

人性本恶是啥意思

人性本恶这里说的性是人自然的本性或天生本性，即人的动物性，如荀子认为人的本性生来就关心自己的利益，顺着这种人性就只有争夺而辞让之德就会灭亡，并非说人的本质，当人只顺从自己的自然本性的时候，会引起坏的结果，而“善”是后天学习和努力而得来

儒家认为人性本善，法家认为人性本恶。谁的说法更有道理

答题：

儒家认为人性本善，法家认为人性本恶。谁的说法更有道理？

（1）儒家和法家

各说各的理，都只说對了一半。

（2）儒家和法家

儒家和法家的说法，加起来才是完整的。

（3）人性（本善＋本恶）

本善和本恶，是一个问题的两个方面，即是人性的两个方面。

（4）善恶一体

善恶是一体的。离开了善谈恶、离开了恶谈善，是無稽之谈；善与恶是相對的，一个问题的两个因素，二者缺一不可。

以上个人观点，欢迎指正。????

荀子说:人性本恶，其善着伪也。孔子说:人之初，性本善。你认为那种说法正确

人性本恶正确，所谓的恶不是大奸大恶，是表层的小贪小恶以及还未被发现的隐藏在潜意识之中的大恶，因此人的成长需要接受教育，被教化成为能够与社会相适应的人格，这时候的人类隐藏的恶也并没有消失，只是在主观意识中被人为地压制下来。

有些人与社会适应了，那还有些没有能够适应的呢，表现出来的便是那些我们在社会新闻上看到的各种反社会人士了。

关于本次人性本恶是啥意思和人性本恶解决办法的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。