大家好，今天小编来为大家解答你觉得当今社会，清明烧纸这种旧习是否还有存在的必要这个问题，专家建议清明不烧纸很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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你觉得当今社会，清明烧纸这种旧习是否还有存在的必要
我赞成清明燒纸，这不是旧习，而是中华民族孝道文化的表达方式之一，不但还有存在的必要，而且还应代代相传，培养子孙家的观念，培养子孙家国情怀。
清明，还要不要烧纸钱
烧纸钱是传承了几千年的习俗，一下子制止不烧恐怕是很难做到的，但又必须遵守国家安全法规，这种矛盾的存在究竟怎样调解才比较合适呢？我们可以试尝以下几种方法。
首先，我们要端正态度，去清晰地认识到人死一切皆无，心灵的告慰无非是安慰活着的人，失去的人即使你送给他金山银山他也不会对你表示什么。不管你摆弄多么复杂的形式他们也不会有一丝感念。所以，我们可以用任何的方式去纪念故人，不必局限于带有危险性的烧纸钱。多少过去的旧传统习俗都打碎了遗忘了，何必死守着这样的钱纸钱纪念形式。我们可以到坟墓前默哀，可以摆放些其他的纪念品，也可以去表示一些感言，怀念已故亲人，等等。
倘若，有些人真的执意要坚持烧纸钱，那就在很小的范围内点燃，注意好周边的易燃物品和风力风向，严格控制火势蔓延。切记不能放任自流，因为，这类教训实在太多了！重要的事情说三遍，注意安全！注意安全！注意安全！
今年清明节很多农村都禁止焚烧祭祀用品，你怎么看待
清明节的来历都不知道？春秋，晋公子被迫害流亡国外的途中，臣子介子推忠心救主，从自巳腿上割肉熬汤，十九年晋公子登位国君，为感恩，《清明柳》《寒食节》，国君改为感恩节，为清明节，现在的清明节就是感恩先祖，一日三歺，头上有父母，脚下有儿女，心中有祖先，传教育后人。烧万堆纸钱，先祖父母也享爱不了，放鞭炮污染环境卫生，全是做给活人看的，在生不孝，死后哭庙，百善孝为先，心中有祖先，文明祭祖。
清明节，给已逝亡亲上坟有必要吗
清明节，给已逝亡亲上坟有必要吗？
答：有必要。清明节在每年公历4月5日前后。清明节是一个纪念祖先的节日，主要纪念仪式扫墓。扫墓是慎终追远，尊亲睦族及行孝的表现。
首先讲一讲“清明节”的由来，原来“清明节”就是农历二十四节气之一。据古人们说：相传在春秋时期，原公子“重耳”为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天，也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣“介子推”走到僻静之处，从自己的大腿上割下来一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了。“重耳”渐渐恢复了健康；当“重耳”发现吃的肉是“介子推”自己腿上割下来的时候，流下了眼泪。
十九年后，“重耳”作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当年伴随他流亡的功臣，唯独忘了“介子推”。很多人为“介子推”鸣不平，对他面君讨赏，然而“介子推”最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，背上自己年迈母亲，悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及。亲自带人去请“介子推”，然而“介子推”已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山，逼出“介子推”。大火烧遍绵山，都没见“介子推”的身影，火熄灭后，人们才发现背着老母亲的“介子推”已坐在老柳树下死了，文公见状，嚎啕大哭，将入殓时，从树洞里发现一血书上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为纪念“介子推”，文公下令将这一天为“寒食节”。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”。并晓谕天下，把寒食节的后一天定为“清明节”。从此就有了“清明节”这个传统节日。
题主问到：“清明节，给已逝亡亲上坟有必要吗”？有必要。清明节是中国的传统节日，也是最主要祭祀节日之一。在祭祖和扫墓时坟前拜一拜，焚香烧一烧，祭奠祭奠祖先，以表达孝义和思念。
清明节祭祀逝者的一种活动。清明节祭祀很重要。若你不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。清明节祭祀，也是对祖先“思时之敬”。
清明节也称上坟、扫墓、祭扫。为故人坟基添些土，清除墓碑上的灰尘，在摆上贡和鲜花等。人生意味着生死，岁月转换，回头便是年轮。缅怀故人孝敬长亲是美德。
清明节上坟烧纸，是缅怀亲人，是一种精神寄托。我们不信鬼神，但信仰先祖。清明节上坟是告慰先祖，幸福生活不忘先祖的恩情。虽然逝者无法分享后辈的幸福生活，但后辈上坟敬祖，以表孝心来告慰。
所以说，清明节，给已逝之亲上坟是有必要的。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的你觉得当今社会，清明烧纸这种旧习是否还有存在的必要和专家建议清明不烧纸问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
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