其实为什么一些人会反感曾仕强的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解为什么不建议修炼身体，因此呢，今天小编就来为大家分享为什么一些人会反感曾仕强的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 女性在受到身体侵犯时，应该奋力反抗吗
2. 长期练习瑜伽好不好
3. 为什么一些人会反感曾仕强
4. 《龙珠》：变身修炼和不变身修炼有什么区别

女性在受到身体侵犯时，应该奋力反抗吗

16岁女孩遭遇不法侵害，事后只因为多说了一句话而惨遭毒手。

2011年12月20日的傍晚，16岁女孩李某放学后独自一人行走在官厅镇某村的路上。犯罪嫌疑人三维斌驾驶着带有斗篷的三轮摩托车上前搭讪，女孩没有理会他，继续走路。

三维斌发现四下无人，于是凶相毕露，将女孩强行拖进了附近的农田里进行侵害。得逞后，他并未就此罢休，又将该女孩用三轮车拉强行拉到了一山沟内再次对其进行了侵害。

就在犯罪嫌疑人三维斌准备逃离时，涉世未深的李某说了句：你会坐牢的。

这一句话让三维斌恼羞成怒，随后再次扑向李某，用提前预备好的绳索将李某勒死，之后，他将尸体装进三轮车里，运至甘肃境内的一处土坑进行抛尸。

本来，女孩是可以活下来的，面对穷凶极恶，在十一年间连续作案26起，杀害、重伤多人的三维斌时，如果她不说那句激怒犯罪嫌疑人的话，她至少可以保住性命。

从这起案件中，我们可以总结出一条经验教训，那就是女性在受到身体侵犯时，尽量不要去惹怒坏人。

如果女孩李某知道她面对的是身负多条命案、穷凶极恶的惯犯的话，她一定不会用言语去激怒他，会想方设法保住自己的性命。可是她单纯的以为对方已经达到目的了，不会对她实施进一步的伤害，所以想用那句话发泄心中的怨气，却没想到因此而招来了杀身之祸。

这是她的判断错误。

从犯罪心理学来讲，罪犯在实施犯罪行为期间，不但要达到犯罪的目的，还要想方设法毁灭证据。女孩的一句“你会坐牢的”正好提醒了他，他怕女孩报案，而且经过两次侵害后女孩已牢牢记住了他的体貌特征和作案用的交通工具，因此，这些都促成了他杀人灭口并异地抛尸的犯罪行为。

女性遭遇侵犯，往往是在措手不及的情况下发生的，而且因为性别、体能上的差异，再加上坏人有备而来，所以，反抗多半是徒劳的，而且有可能会引来对方进一步的伤害，比如说由单纯的X侵发展成灭口。

女性遭遇侵犯时，要不要反抗？

我的回答是要反抗，不能被对方吓唬一下就举手投降，但是，如何反抗则要视情况而定。

激烈反抗有可能会激怒坏人，太顺从的话会让坏人觉得你软弱可欺，他会更加肆无忌惮。

首先尽量不能慌，根据所处的环境跟坏人周旋。

如果是在城市周边，你可以提醒他“你很可能已经被监控拍到了，现在每个店铺门口都有监控摄像头，如果你不再伤害我，我不会报警。”这句话是不会激怒坏人的，有可能让坏人醒悟过来：对了，我来的时候经过了某某路口，路过了某某店铺……因此，有可能会让他终止犯罪。

还可以这样对坏人说“我有X病”或者“姨妈在”。

实在没有办法阻止其侵害行为的情况下，先保命再说，完了要保留好证据，尽量记住坏人的体貌特征，等安全之后在第一时间报警。千万不要为了顾及脸面而忍气吞声，报警是为了让坏人得到应有的惩罚，保护更多的女性不受侵害。报警后，警察会保护你的隐私的。

预防是女性免受侵害最好的自我保护措施，预防的方式有多种多样，我认为大体上可以从下面几个方面着手。

第一、傍晚到凌晨是坏人针对女性实施侵犯行为的高发期。女性在晚上尽量避免单独外出，需要外出时应当找个人作伴。

第二、无论白天还是晚上，单独行走时尽量避开有树林、高大茂密农作物的小路。

第三、不要接受陌生人口香糖、饮料一类的东西。遇到陌生人搭讪，不要理会，并且朝人多的地方走。

第四、不要轻易搭乘陌生人的车，尤其是没有牌照的车，有些车虽然有牌照，但有可能是假的。

第五、不要喝酒，在非去不可，非喝不可的情况下要把握好酒量，让自己时刻保持清醒。

第六、坏人有可能就在身边。据调查，94.6%的侵害案属于熟人作案，其中包括同事、同学、朋友的朋友以及亲属等。

第七、非必要情况下，尽量避免和关系不是特别好的异性长时间同处一室。

第八、家长应当给女孩子灌输这方面的安全常识，并适当严加管束，女孩子出门后家长应当掌握其行踪。

第九、遇到侵害时用拖延、找借口等方法寻找脱身的机会。实在无法脱身的情况下保命要紧，不要激怒坏人。

第十、遭受侵害后一定要报警并保存好证据，让坏人受到应有的惩罚。

长期练习瑜伽好不好

一个长期习练瑜伽的人，尤其是女人，她必是和蔼的、宽容的、豁达的、那种气质是洗去铅华的美丽，是青春流逝后的不惊不乍、优雅从容。

自古美女怕迟暮，当堆满皱纹的沧桑的脸来临的那天，比皱纹更可怕的是疾病，比疾病还要可怕的是孤独。寂寞时，我们往往喜欢做傻事，找一个不爱的人打发时间，喝着那跟毒药一样的酒精，抽着那能让肺发黑的尼古丁，把时间像垃圾一样扔在无所事事上，我们找啊找的，最终却发现抱了一个空箱子。

5000年前印度北部的喜马拉雅山脉，一群先知在大自然中寻找能解脱心灵困苦的方法，他们无意中发现动物和植物天生具有放松、治疗和保持清醒的方法，经过长期的观察、模仿、自我体验，创立出了一套结合身、心、灵的哲学体系，经过上师的口授心传，那时候很多习练瑜伽的人寿命可以达到200岁，而且终生无大疾，年老时身体还矫健灵敏。

5000年后的今天，瑜伽成了减肥的代名词，更有甚者，把它当成柔术，舞蹈，体操，教的人心浮气躁，练的人心不在焉，我们，懂瑜伽吗?

一吸一呼是太极，一伸一展像武术，是的，东方的瑰宝总是融入了我们祖先共有的智慧结晶。当惠兰把瑜伽带到中国时，更多的瑜伽实践者诞生了，除去那些商业的外衣，瑜伽的本真还是像金子一样永远灿灿生辉。

很多的女人，愿意花几千元买一双鞋子，或者买一个名牌的包，愿意花几百元做一个指甲，却不愿意花一点时间去练瑜伽，她们说“不感兴趣”。可是不管你对衰老和僵硬感不感兴趣，它们都会来找你的。现在很多白领和蓝领、金领，很年轻的时候颈椎和腰椎就不再年轻了，看不见的还有失眠、烦躁、愤怒，大家愿意在身体和心灵的警告面前“逆来顺受”，愿意“但见蹙娥眉，不知心恨谁”，却不愿意给自己一个理由改变!

其实名牌遮掩不了一个人的品味，品味和金钱无关，除去天生的审美，我们后天的性格、修养似乎更重要些。你敢说你你穿上2000元的鞋，别人就会对你刮目相看吗?我敢说你花1000元找对了环境和教练去走进yoga，一年后甚至更短的时间，你身边的人会觉得你更养眼了，他们甚至说不清楚是你的微笑更多更美了，还是腰身更s更女人了。

我不敢说瑜伽可以起死回生，但我敢说它可以修饰人性的毛边，把你心灵的犄角旮旯的褶皱熨的平平贴贴。不是因为我是瑜伽教练，我就宣扬瑜伽的光芒，只是因为我曾经那么的烦恼、渺小、多愁，却又飞扬跋扈，当历经瑜伽的千回百转，我的灵魂渐渐回归后，允许我在弱水三千里取一瓢，滋养每一个有缘的朋友那似曾相识坎坷的心...

习练瑜伽的女人，目光是柔和的，一个长久习练瑜伽的女人，心怀慢慢的会变得祥和，举止也越来越端庄。没有了张扬，没有了疏放，只有绵软的歌在心中。我觉得，女人习练一点瑜伽对自己很有帮助，首先从精神上说，习练瑜伽的女人更加自信，更加热情饱满，光芒四射。

自练瑜伽以来，发现自己对以往的某些事物看法也忽然有了些许转变，没有那四处伸展的羽翼，更没有了醉生梦死的牵肠挂肚，只有更深的回忆在心底。对于以往的生活，没有了抱怨，没有了遗憾，虽然不能够超脱一切，却能够把握命运带来的航船。从前携雪的面容，化作了金光闪闪的菠萝花，醇美中裹着甘甜。心在水中，如露珠洒落，拈起生活，传递生活的诗篇，发现在心中挂起了白色的月亮，往日的不堪一击变得坚强，举首投足中，带着优雅的乐章。听着时间在撞击着那海上潮声，心中的那块石子投向了那幽深的水上，随着波纹的扩散，心的涟漪开始荡漾那满怀的爱怜。眼神里，都是安静的颜色，看着水面那波纹，随着涟漪跌宕的是生活无极限，只有热爱生活的人才能有幸福的港湾。不刻意，不放弃。让自然为我们去描述未来的航船。

瑜伽本身，就是从冥想开始，首先我们要感觉自己与自然融为一体。就如一个人走在那一望无际的草原，四周有蝶舞莺飞，花香鸟语。天上有白云涌动，远处有燕儿振翅。一阵清凉的微风吹过，带着花的馨香，水的潺潺，从我们的身边悄悄的滑过。人如天地一点，好渺小，好简单。忘记我们的家庭角色，社会角色，生活角色，走进瑜伽的空灵世界里。给自己一个宁静，给自己一个安然，让我们脱离那尘俗的困扰，忘记所有的烦恼。伸出手臂，无极限的向天空伸展，才发现，我们的身体也随着天地在无极限的伸展起来，胸怀变得博大，宽容。以前所有的事物，现在看起来，其实不过就是生活的一个过程。不管你能否接受，生活还依然在继续，何不忘记烦恼，走向快乐的生活里呢?往事如烟，说起来简单，真正能够让这往事如烟散去，何等的困难。

当我站在瑜伽的会馆里，眼睛里看到的，是茫茫的翰海与无极的宇宙。我们不过是这宇宙中的一粒沙土，何必将生活描摹的那么悲伤，那么哀怨?树有树的理想，风有风的变迁，延续我们生命的，是淡然的路线。将思念安顿在深海，推动灵犀中的引擎，用优雅和轻松走向人海中间。也许未来的天空，会有一个幸福在等待着你与我。就这样，慢慢的等吧，一切顺其自然才好。说不定哪一天，蓝色的天空会裂开一个缺口，展示乌云的温柔，慰藉这希望的灵魂。

瑜伽的色彩在于:用微笑迎接生活.无论生活如何的不如意，都要勇敢而坦然的面对。因此，我觉得，一个女人，习练一点瑜伽对生活大有益处。这个社会从来不缺乏美，欣赏美也是人的正常思维。在渐渐老去的情怀里，用温柔善良端庄来塑造我们的人生，用满怀的热情迎接生活的冰霜，无论苦乐，都要怀着一指温柔，笑着对待我们的生活，更应该善待我们的身体。只有这样，你的生活才是瑰丽而又多彩，浪漫而又安然。有时，静静的去冥想，也是一种生活，也是一种美。刻画生活，打造完美的意境，才能让生活中的一切变得美好，变得馨香。

女人，瑜伽；瑜伽，女人。这是现今文化的需要，也是女人自信的开始。愿天下所有的女人都能找回自信，找回自我，为自己的明天塑造一个完美的世界。怀着一颗感恩的细细品味当下，珍惜当下，你便能享受精彩的每一天!

为什么一些人会反感曾仕强

哎……本来因为懒，不想补充的，不过看到这个答案这么多人看过，再基于评论区的某些人的确容易误导人，还是补充一下

多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话，我不是什么名学大家，也没有什么可以夸耀的功绩，用“一事无成”这个词评价我一点儿不过分，但这并不影响我发表意见啊。再不济我也不会满嘴污秽的发泄情绪。

我突然想起个事儿，有次下班，我骑车在菜市场一个小摊前买菜，菜市场吗人来人往很热闹，有走路的，有骑车的，有开车的，本来就不宽的道儿显得更狭窄。突然一辆大众在我身后按喇叭，副驾驶的一个中年人还骂骂咧咧的让我给他让道，我回头看了他一眼，把车往边上挪了挪。本来我以为就这样了，可但是，但可是，副驾驶那人嘴里还不干不净的，我自然也不惯着他，就吵了起来，中间吵的内容记不太清了，但是最后路人劝架，他转身准备上车的时候说的一句话，我印象深刻

他是这么说的“现在的年轻人，真是太浮躁了……”

太浮躁……？？？

低头让你骂才叫不浮躁？？？

忍气吞声低头不语，才叫不浮躁？？？

什么狗屁逻辑

想到这儿，再看评论区说别人偏激，却满嘴喷翔的人，真真是一个模子倒出来的，一模模一样。

不说了，越说越让自己生气，我可不想看到自己把别人气笑的样子

这种笑里充满了愤怒，鄙夷，可怜AND可笑的愚蠢

下面原答案----------------------------------------------------

我首先表明一个个人态度，我就不怎么喜欢曾仕强这个人。

我也是因为百家讲坛才知道他的，刚开始还是因为自己对易经感兴趣，想听听他对易经的观点，但是结果嘛……

我在他看似漫不经心，充满智慧的言论中感觉到了深深的机巧之心。

首先我先声明，我对“机巧”这个词的负面理解，只限于对曾老师的评价上。

易经的确博大精深，但古人著述都是求的个简单明了，它其实也是最简单明了的一本经典，之所以说它博大精深，是因为它足够简单，简单到你拿什么东西往易经里扯，都能挨得上。

说它博大精深，就是因为它在最简单的基础上，演化出了各种变化，无穷无尽的变化，在我个人看来，后来的文王64卦，还有孔子的爻辞，不过只是用其中一部分的演化，给人们指明了一种方向，告诉人们，变化是无穷尽的，不管多么繁复的问题，都有它最基本基础的构成方式。

现在的云计算，大数据也是类似的一种方向。

易经最根本的道理，就是一个易字，就是万事万物的根本变化的原由，“易”就是变化交织的意思，它根本的出发点是告诉人们，凡是都有一个度，过犹不及，具体到某件事情上的时候，是要根据自己当时当下的各种因素，自己权衡考量事态发展的最初原因和然后再决定怎么干预事态的发展方向。这之中的各种因素，哪里是一个案例故事就能包含的？

易经是一个“道”，打个不恰当的比方，它像是一个由最简单的阴、阳变化所构成的框架，就好像又砖和水泥盖起来的房子，砖是阴用以承载，水泥为阳用于连接沟通，它可以是高楼大厦，也可以是乡野村居，可以是华贵明丽的宫殿，也可以是我现在蹲着的茅房。它的存在形式是根据人们的需求所存在的。这也就是那句“仁者见仁智者见智”的由来。

这才是道，随心随性变化的“道”，却被曾教授各种表述，给人一种死硬技巧技法的感觉。

“道”之中包含技巧技法，但不能把技巧技法当作“道”

打个简单的比方来说，人这一生会面对各种情况和各色人物，你面对不同的人有不同的态度，你看见喜欢的人热情，讨厌的人厌恶，对路人无视等等各种情况，但是突然有个路人看到了你对一个你厌恶的人的态度，就在一旁评价说“你看这个人啊，对人这样，这个人平时肯定怎样怎样……”至于碰到这样的人，别人是什么态度我不知道，但我即便不是厌恶，但也绝对不喜欢。

这就相当于拿你一时之面目，定你一世之嘴脸，可他忘了，人是变化的，道也是变化的。

《龙珠》：变身修炼和不变身修炼有什么区别

龙珠中，我们可以看到悟空和贝吉塔在修炼上，有的时候会以超级赛亚人进行修炼。但有的时候也会以常态进行修炼。这其中有什么不同呢？其实，如果按照相当于修炼难度来说的话。

两者其实是没有太大的区别的。但并不是不是没有区别。例如，用常态修炼，三百倍的重力下，常态肯定会感觉到很吃力。这对于常态的修炼就是一种超负荷修炼。

但如果变成超级赛亚人在三百倍重力下修炼，自然感觉比较轻松多了。按理说，在超负荷下修炼，不是更能提升实力吗？。可为何贝吉塔还会以超级赛亚人进行修炼。

其实，无论是在常态还是超级赛亚人状态下去，都有一个适合点。贝吉塔之所以在常态下符合修炼是为了让自己变成超级赛亚人之后，力量提升过程中中，身体可以维持速度不变的情况。

就像当初在沙鲁篇中，悟空和悟饭在精神时光屋中修炼，悟空和悟饭都要保持超级赛亚人的状态。无论是修炼还是休息，都保持超赛形态。目的就是为了让自己的身体能找到一个适应的点。

这就好比，原本超级赛亚人状态下，悟空所能承受的力量是一百。而这一百其实就是身体的适应所能承受的范围。一旦超越了一百，就是符合状态。

因为悟空的身体和自己的身体其实并不是一个平衡的状态。力量是可以提升的。但是身体的适应程度却是有限的。就像悟空最初施展界王拳的时候，为什么会有超符合的说法。

可悟空明明还可以提升力量。由此可见，身体の承受范围和力量不成正比。但是，这个身体却可以提升。只要通过修炼，原本只可以承受100的力量，下一次就是150了。

为什么悟空和贝吉塔有的时候就是常态和超赛形态相互切换进行修炼。就像当自己感觉到常态达到极限的时候，就切换到超赛。让自己的实力去适应这样的力量提升幅度。

这样一来，当自己爆发力量的时候，就不会像当初的未来特南克斯一样，直接变成肌肉形态了。对此，无论是常态还是超赛，悟空和贝吉塔都要知道自己的极限在哪里。

这样一来，在战斗过程中，就可以安心的提升力量，而不会导致其他方面（速度之类）上有所变化了。因此，在魔人布欧篇的时候，我们看到贝吉塔以超赛修炼。

而特南克斯在形常态下却显得很吃力。可当特南克斯变成超赛之后，就显得轻松了。其中目的很简单，就是从弱到强，又从强到弱。反反复复，是可以提升身体的承受能力。

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