很多朋友对于为什么自己老板去读佛学、国学和养生后，企业就倒闭了和为什么学佛的不建议钓鱼不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 为什么自己老板去读佛学、国学和养生后，企业就倒闭了
2. 总觉得退休后什么都不做会越待越傻，有什么好建议吗
3. 唐代诗人王维的哪首诗最富有禅意为什么
4. 贪婪的本质是什么，有什么办法克服人性的贪婪

为什么自己老板去读佛学、国学和养生后，企业就倒闭了

茶叶店老板娘和我聊学佛的人为何做垮企业。说的有道理，我买了他三斤铁观音。

我常去的茶叶店，老板娘是个很和气的女人，她平日里坐在店里喝茶待客，心态很好，生意不好做也没见她愁过，卖多卖少没见她在乎，和她聊聊天感觉她也懂点东西，我也常去问她一些问题。

有次我问她：为什么有些老板去读佛学，国学和养生之后企业就倒闭了。

她说：企业倒闭不能怪佛学，国学和养生，只能怪老板自己。

我说：为什么呢？我认识几个老板，本来公司做得还挺好，他也挺充实，忙忙碌碌的，但是自从学佛了，研究国学了，注重养生之后就放下了节奏，公司也懒得去理了，越来越随便，最后不说倒闭，但确实是越做越不行了。

她说：你是他的财务总监吗？你怎么知道他越做越不行呢？

你怎么判定他行还是不行呢？他可能以前整天连轴转，付出牺牲健康的代价，一个月挣100万。结果他学习这些东西之后突然醒悟了。明白自己这样搞，可能有一天会猝死，或者说到老了会后悔自己没有好好的生活。

现在一个月可能少挣几十万，但是健康保住了心态平和了精神世界更愉悦了。那你说这是越做越好还是越做越差呢？

我说：按照世俗的观念来看，只要是营业额下降了，利润降低了，那肯定就是越做越差嘛。要不然他当老板干嘛呢？他也要负责任嘛，还有员工要养活。

她笑笑说：如果这个老板只是毫无道理地尊崇世俗要求去做人做事，他断然不会自己跑去学国学，学佛学。

无论他去学的地方正不正宗。他有这样的心去学习这种东西。这说明他内心总有对世俗定义不太认同的地方。

你没有经过这种事情，可能也无法确切地知道他们的心理过程。我有一位朋友，他就是一个老板。他一个人管理着两家公司，每年营业额也上亿了。每天早上5点多他就起来一直要忙到晚上11点全年无休。最后他发现自己搞出了一身毛病，家庭也搞得乱七八糟，身心都不安宁。

他说他挣到这些钱之后才发现原来这些钱对他来说大部分是多余的，他能用的就是一小部分的钱。然后他发现自己耗费了很多的生命时光去为这些他根本都用不到的钱去折腾。

他就去学佛去学国学，搞了几年之后整个人都变了一个人。他把公司交给别人打理，自己开始平息欲望，活回自我。

其实我不知道对不对，可是每次我看到他的样子就觉得他和以前判若两人，现在的他平和开心放松而健康。

我说：其实这一类我也觉得挺好，不过我是说有些老板他一开始搞佛学搞国学就疯疯癫癫的，然后就不好好做人了，企业也就跟着搞垮了，这种人我也见过很多。

她说：你这心操的也太宽了，你怎么老是操别人的心？人家企业做得好不好，学佛有没有疯疯癫癫，关你什么事呢？

我说：我只是觉得好奇问一下并没有太操心。

她说：有许多人刚开始去学佛学国学的时候，都会有一个误解，会把国学佛学这些东西和生活和工作完全分离开并且对立起来。

他不了解，学好这些东西，是为了更好的更智慧地去生活和工作。

一旦把它跟生活工作对立起来。这个学佛学国学的路就得绕一个大弯，要走很久的冤枉路。

人有可能会变得神神叨叨，疯疯癫癫，比较痴狂的状态有可能会出现。

佛法教人如何不要执着偏执地去生活和工作中。

国学同样也是教人用一种通达的格局去处事。

可是许多初学的人或者心理非常执着的人，他却反而拿起这些就往身上扛着越扛越重。

学了无为，以为什么追求都是错，学了不以物喜不以己悲，以为什么都不要管了。当然企业要倒闭，搞不好夫妻还要离婚。

这就是一个大尴尬，本来是一个正能量的东西，很积极的东西，可是有些人来学就学出来一些负能量的，很桎梏自己的东西。

本来他没学之前活得挺好很正常，可是一学佛一学国学，人就变得神秘神经了。都不会正常说话了，一说话全是大藏经，全是四书五经三字经，开口全是论语老子孔子，身边的人厌恶不已。

回不去了，回不到自己的生活中去了。

西游记水帘洞前猴子们说，谁能进得去，又出得来，毫发无伤者，我等拜他为王。

你如果真能够进去，也能看得到水帘洞洞天花果山福地的盛景也是不错的，即使出不来也挺享受。

问题是你根本都还没进去，那怎么办呢？门都没有入也是一种尴尬??。

所以我身边有人经常跟我说要干这些，要抛下什么东西，要放下什么东西去专门干这些，说的很意气风发堂而皇之，我常常都暗自嗟叹。

一个人如果想要放下，他是不会跟别人说的，他自己就去放下，默默地就去放下了。

凡是成功的人都是老老实实得很专注地去做去实现。做出来大家自然看得到。

总把事情搞砸的人呢，都是三心二意，一心几用、权衡利弊，既贪生又怕死，总之是一团糊左摇右摆。

其实人呢，如果能够专注，不一定非要学佛学道，你专注某一件事情能够24小时分分秒秒都把心思放在这个事上不离开不开小差。你如果看到有这样的人记得通知我，我去给他顶礼。

我说：我明白你的意思了。其实问题不在于佛学、国学、养生学。而在于学的人对这些东西的理解。

她说：是的，问题不在于学问的本身，问题常常出在教的人的身上和学的人的身上。

所以学不学这些是其次，首先做人，先把人做好，这是最基本的。

做个正常点的人，尽量做个好人，善良点的人。这样你才有机会得到善缘，才有机会碰到好的老师，碰到好的同学，碰到好的缘分。

如果对这些东西总是怀着一种贪念，还是一种迷茫和盲目的憧憬。将来出问题的几率就大很多。

我听完觉得有点道理，说的不错，于是扫码付款，支持她三斤安溪铁观音。

总觉得退休后什么都不做会越待越傻，有什么好建议吗

我是个退休十多年的老人。得知你马上退休，给你提点建议，仅供参考。我觉得首先要弄清退休的含义。退休，就是退出工作岗位，回家长期休息。你退休后还不愿在家休息，总想干点啥。我的理解是，你对在岗的工作有一种留恋情结。我要问的是，你在岗位上，是否出现过这四种情况？一是，有识不敢谈风盛，袖手无言在一旁。二是，苦恨年年压金线，却为他人做嫁衣裳。三是，不恨平生无建树，只怜年长背斜阳。四是，豪华尽出成功后，福祸安知御史堂。我觉得，这四种情况如有其中一二就不应该再留恋了，退休后，也别干点啥了，人是待不傻的。要像东坡先生词中所说的那样：＂诗词文章，开口如云。且陶陶，乐尽天真。几时归去，做个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。＂上头条，写诗词文章，还能变成更聪明的人。

唐代诗人王维的哪首诗最富有禅意为什么

唐代诗人王维哪首诗最富有禅意？为什么？

个人认为，王维的作品当中，最有禅意的非《鹿柴》莫属：

空山不见人，

但闻人语响，

返景入深林，

复照青苔上。

在对《鹿柴》的禅意进行具体解析之前，首先通过几个小故事来帮助我们理解什么是“禅”。

佛经里有关“禅”的最早记载可能是灵山法会上“释迦拈花，迦叶微笑”的描述，这个描写就很有禅意。释迦牟尼为何拈花，迦叶又为何微笑，说不清、也不必说，其中的微妙尽在不言中，这就是“禅”的最初踪影。所以从根本来说，“禅”并没有一个严格的本义。

中国佛教禅宗的创立者是慧能禅师，他继承了弘忍法师的衣钵。弘忍法师之所以将衣钵传给慧能，是因为他所作的一首偈语：

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？

慧能通过这几句话表达了他对人的本性和自性的领悟，直指人心，见性成佛。他曾说：“万法尽在自心，何不从心中顿见真如本性？”这真如本性就是佛心啊！佛心“无念、无相、无住”，没有任何固定的想法，没有固定的形状，没有固定的位置，也就是“本来无一物，何处惹尘埃”。这种观点也是对佛家《心经》所言“五蕴皆空”的进一步阐述。

第三个故事的主角同样是慧能禅师，地点则是在广州法性寺的讲经会上。

讲经会上，风吹幡动，一僧说是风动，另一僧说是幡动。慧能则说：不是风动，也不是幡动，而是心动，“此言一出，全场大惊”。为什么会全场大惊？

因为无论是风动还是幡动，在佛家看来都是暂时的，是变相、幻相，这一切都是过眼云烟，与人无关。真正引人深思的是由此而来的争论才与人有关，是人的心动了。慧能拨开风动、幡动的迷雾，直指人心，让人顿悟。

最后一个故事，是关于青原惟信禅师对禅学观照世界的“三段论”，他说：

老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。

在青原禅师看来，禅，让自己认知得到提升，又在提升后回归，回归得几乎与原来无异，却已然不是原来。从表象到具象到本我，这便是禅的境界不断提升的过程。

现在，我们再回过头来看看王维这首《鹿柴》，从他的字里行间，一字一句来体悟其中的禅意：

空山不见人,但闻人语响

这两句诗浅显直白，运用了反衬的写作手法。以动衬静，有、无之间深得禅宗“机锋”的精髓，在动、静之间转换自如。

空寂的山林传来人说话的声音，但是四处张望也看不到有人，人声响过之后，更显得山林寂静。是空山吗？不是！不是吗？看不到有人。是寂静吗？有人说话；喧嚣吗？人声散过，山林更寂静。这样相互对立，相互转换，就如慧能禅师所言：不是风动，也不是幡动，是我们的心在动。

诗人拨开这些表象，将思绪和目光投向那空山，投向那人语者，这便是禅意的直指本心。

反景入深林,复照青苔上

落日的余晖照入深林，又照在青苔之上。一个“复”字，说明之前阳光也曾照到过青苔。但无论阳光照没照到，青苔就在那里，不是因为阳光照到才有的青苔，也会不因为阳光照不到而青苔就不见了。

落日映照下的光影，如同真如自体所具有的智慧,它永恒不灭,遍照四法界，心中的佛性在刹那之间被触发。诗人在这刹那之间看透了世间万相的生灭,万相为空,万相不著。

道安《安般守意经》说:“得斯寂者,举足而大千震;挥手而日月扪;疾吹而铁围飞;微嘘而须弥舞。”这种空寂是人心的真正顿悟,达到了“真如”,这是内心的真正自足、自信,得到真如的内心无比强大,一切邪妄不能改变他,达到了真如的精神的无比充盈。

我们无法针对禅意给出一个具体的定义来分析《鹿柴》，就犹如“释迦拈花，迦叶微笑”一般，一切微妙的感觉尽在不言中。所以，各人有各人的“禅”，非要给出一个框框也就失去了“无念、无相、无住、”的佛心真意。

这短短二十个字，有人看到诗中有画，有人看到画中有诗，也有人看到重重迷雾后直指本心的禅意。诗人通过有、无的转换，悟透了“复照青苔上”的真我。

贪婪的本质是什么，有什么办法克服人性的贪婪

她就是个管理单位避孕套的人，却能从中揩点油水下来。我说的这个人是个女的，叫孔艳。当时单位里还在实行严格的计划生育政策，为此单位机关里，还专门设立了一个计划生育专干的岗位。孔艳就是单位里的计生专干。孔艳一项日常工作就是管理着计划生育用品的购买，并按期给适龄女工发放避孕套，就是这种看似不起眼的权力，孔艳却把它发挥的淋漓尽致。有一天早晨刚上班，几个与孔艳平时关系好的机关里的几个女同事陆陆续续都走进了孔艳的办公室，孔艳看见人到齐了，就赶紧把门关了起来，几个女人好像在干着什么神秘的事情。因为我的办公室正好与孔艳是对门，所以这一切都被我看的真真切切的。等我打扫完办公室里的卫生，泡好了茶，打开电脑已经处理完了几份文件后，才看到孔艳办公室的门开了，那几个女人才心满意足又假装镇静的鱼贯而出。当时恰巧有项工作安排需要孔艳办理，我就去了孔艳的办公室。孔艳看我进来，略显慌乱，她赶紧将办公桌上、沙发上的几个花花绿绿的包装盒收拾起来，虽然她动作比较快，我还是看见了包装盒上有着新型避孕套或者避孕药之类的字样，我明白，可能是孔艳又用一些新出品的避孕药具讨好她那几个铁姐妹。我一直都不敢小看孔艳，虽然在工作职责上我们有直线的上下属关系，但孔艳的能量很大，往往一些处室里对外难办的事，尤其是一些擦边球的事，我作为一个负责人都很难办到，但只要孔艳一出马就准能办成。倒不是孔艳长得有多漂亮或者她又有多么强的工作能力，而是孔艳的胆子大，脸皮厚，有种死缠烂打的劲头，往往这样的人就是鬼见愁。那天，孔艳看见我窥视到了她的秘密，就从文件柜的尽头拿出了一大盒新出品的避孕套递给我，并含意暧昧的对我说：主任你试试这个保证有不一样的感觉。我知道，孔艳经常背着我，问避孕药具的供应商要些稀罕的新出品的药具，除自己独享之外，她还将这些药具分赠给她认为用的着的人，包括一些上层管理人员。即使知道这些，我也睁一只眼闭一只眼，毕竟这也不是什么大事大非的问题，靠山吃山，靠水吃水，机关里有许多人也都是这么干的。孔艳这么多年来，就是靠着几盒不起眼的避孕套之类的东西屹立在机关，她八面玲珑，上下打典，过得有滋有味。然而，有一句话叫：人心不足蛇吞象。后来事情的发展，大大出乎我的意料。因为，孔艳管着女职员的生育指标。当时的情况和现在大不相同，现在街道办在这方面管理都比较规范，而且人员信息都是联网的，想作弊都难。然而那时候全凭人为盖公章的证明。而孔艳出事的导火索就是给一个不符合条件的女员工开了生育指标证明，而且还收了人家的钱。东窗事发后，上层非常震惊，因为这是违反国策的事，拥有评先选优一票否决权，于是上层决定对孔艳这种灯下黑的事彻查。不查不知道，一查吓一跳，孔艳一个十足贪婪女人的形象现出原形。她利用手中仅用的权力，坑蒙卡要，对一些正常来办理生育指标的女员工，只要不给她好处，她处处吊难，不是让人给她送礼，就是让人替她办事。就是通过她的运作，她的老公三天两头换工作，而且工作的越来越轻松，钱也不少拿。她的儿子上的是当地最好的小学。最贪心的是，她和供应避孕药具的供应商内外勾结，以次充好，自己拿回扣，更让人咬牙切齿的是，她将一些公家掏钱买回来新款避孕套拿到她表妹开的情趣情用品店里对外售卖，听说收益还非常不错，当然获得的利润都进了她和她表妹的口袋。孔艳的结局我不说你也可能猜到了，我都懒得再去提这个女人的名字了。

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