大家好，为什么我们的学校培养不出曾仕强这样的教授相信很多的网友都不是很明白，包括曾仕强不建议当科学家也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于为什么我们的学校培养不出曾仕强这样的教授和曾仕强不建议当科学家的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 曾仕强说不了解《易经》的人生等于白活，我们该不该学《易经》这本书
2. 为什么我们的学校培养不出曾仕强这样的教授
3. 曾仕强是曾国藩第几代后人
4. 曾仕強说:人类太相信科学，是人类的悲哀。合理吗

曾仕强说不了解《易经》的人生等于白活，我们该不该学《易经》这本书

易经乃群经之首，纵观中西文化，没人绕过易经的伦理，如黑白轮回之易，白作，夜息之理，又如60年回首，时刻归零。又如年，四季，月，日……

一诺：真思维……

为什么我们的学校培养不出曾仕强这样的教授

题主很狡猾，明明问的是曾仕强这个人的评价，又担心这样提出来落个炒剩饭的名头不好，便拿学校“陪绑”。因为，要解答题主问题，显然要先明白曾仕强究竟算哪样的教授，如此才能谈到关于培养的问题。就算不需要下个精确的定义，至少也得贴个证签什么的吧。

如果让我来描述一下曾仕强教授，大约会有以下几个选项：①《易经》研究专家（大师）②博学强记、乐为人师的学者③头衔多到一张名片印不下的玄学普及者④天下万物皆可套上《易经》，一本正经说鬼话的人⑤一个擅长从笑话中得出深奥人生哲学的人。等等，等等。如果将这些选项中任意取一个，以我们学校现在的水平，就算存有缺陷，应该也不成问题，甚至超额完成任务。

这么说可能会有人不高兴。但如果你真的一直读曾的书，听他的公开课，又能够撇开媒体所赋予的种种光环，你会发现这些选项并没有低估他。

曾先生是一个极会自我推广的人，百家讲坛为其提供了一个绝无仅有的平台，而曾先生又似乎长于将专业知识向外拓展，占了《易经》不少的便宜。以至于万事万物，上天入地，都能拿来做个说的通的解释。至于这些解释，会不会在微笑中误人子弟，怕连他自己都不知道。

曾先生在国内有许多粉丝，以我之见，大多是喜欢曾仕强教授这个人。因为，他的讲课演讲，并不像我们经常看到的那些教授那样，口若悬河，气势如虹。而是微笑着和颜悦色地娓娓道来。说起来，这不过是一个学养和风格的问题。关于这一点，如果把曾先生与厦大的易中天教授作比，就能够清楚的看出来其中的差别。前者从《易经》里面挖宝贝，后者则从历史的故纸堆里挑文章。其实都是一回事。只不过，一个春风满面一团和气；另一个则像是许多人欠了他的钱。就像是过去说书场里的两个角色：一个是脸上堆笑、见谁都鞠躬的、会做生意的店小二。另一个则是口若悬河，一惊一乍、表情夸张的说书人。前者像一个微笑的刺客，云淡风轻的把钱揣进兜里，而后者则需要透支所有的体力，扯开嗓子吆喝。曾先生还说过，不了解易经的人生等于白活，还说人一生都是顺顺当当的，那也是白活。很显然，曾先生对易经的推广已经到了无以复加的地步，以至于，为人和气有佳句，语不惊人死不休。

说到语不惊人死不休的佳句，易先生似乎一点也不逊色。他曾经写过一篇题目为“我反对励志，反对培优，反对成功学”的文章，其实这篇文章是在劝诫那些望子成龙的人。不要望子成龙，而是望子成人。曾先生和易先生说出的道理都很深入浅出，都是大家能够认可而平时又被忽略的道理。只不过两人的表述都带有明显的推广色彩和标题噱头。如果你把它看成是语言的艺术，或者说话的艺术，也就心平气和了

以下附上几幅图片。曾先生无论在何时何地，都是一副笑呵呵的面容，看上去一副菩萨心肠。在看易先生，不仅面目表情丰富，连肢体语言也搬上了课堂。有点儿意思吧。

拉扯这么多，现在话题收回来。按照题主的意思，我们的学校里要多多培养这样的人，想来谁也不会有意见，但如果是以此为标准，培养不出这样的人算是一个问题，需要某种谴责的话，那我得说，这毫无道理。中国的教育显然有许多缺陷和问题，但我想这不是教育本身所能改变的。过去几十年，虽然中国的大学里并没有走出太多的大师级人才，尤其是人文科学方面的引人注目的宗师，但自上世纪80年代始，一直到今天，有关数理化等基础科学的专才和大批技术型人才，即便放到世界范围，其厚度和门类的多样性，足以傲视天下。这也是为什么，当外国人说我们是山寨之国的时候，也不得不承认，即使是山寨，我们也是最好的。如果没有雄厚的基础人才，莫说是创新超越，便是山寨的那些惊世骇俗的手艺，放眼世界，又有谁可以一较长短。更何况，现在我们已经走山寨，走向创新，虽然仍然需要很长一段时间的艰苦追赶，但有这些数以千万计的基础人才的存在和一代一代朴实无华、默默无闻的科学技术工作者，相信并不需要太长的时间就可以在丰沃的土壤中，成长出数量可观的大师级人才。

曾仕强是曾国藩第几代后人

经查据相关资料。曾仕强并非曾国藩的后人。

曾仕强是出生在福建漳州出生，在台湾长大，因为其学识深厚，尤其对经典国学文化有着深刻的见解和研究，而且能和现实建立联系，所以他被商界誉为三位中国管理大师和中国管理科学家之一，并应邀在新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国、香港和中国大陆发表演讲。

曾仕强生前研究很广泛，曾国藩就是其中的一位。他所写的《曾国藩启示》给我们留下了很多经典的话语，让我们能更好的了解曾国藩的生平以及吸收曾国藩的知识。

曾仕強说:人类太相信科学，是人类的悲哀。合理吗

说“太相信科学”这句话的人，往往自己本身就是“太不相信科学的人”。好比一个小偷总是被警察逮捕，总是不能随心所欲的盗窃，所以这个小偷就咬牙切齿兼悲情满怀的说:【警察太盯紧小偷，是人类的悲伤。】明明是【小偷的悲哀】，就因为小偷痛恨警察，所以把小偷的悲哀偷换成人类的悲哀，把小偷=人类，把落后=整体。请问，一个真正的科学爱好者，会说“太”相信科学这样逻辑思维混乱的话吗？

反感科学的人，往往就是在思维方面与科学格格不入的人，他们自己就不懂什么是科学，以为科学就是和宗教一样的信仰，把科学贬低为等同于迷信的地步。他们丝毫不理解一个基础概念，那就是科学和迷信有什么本质区别。科学的核心就是证据，即可以同行评议重复的实验证据。科学不崇拜任何权威，不以权威的言行为圣旨。而迷信则服从权威，比如曾仕强希望大家都不要相信科学，而只要服从他这个易学权威。科学看重思想，思辨，但认为思想必须建立在知识的基础上，【没有知识的思想是妄想。】而迷信总是认为仅仅依靠思想就可以凭空诞生知识，似乎知识就是思想，思辨出来的。

为什么曾仕强这类人，他们觉得“悲哀”呢？

因为曾仕强所信仰的东西，本身就是与科学相冲突，没有得到科学承认的东西，可以说，他们信仰的就是迷信。科学反对迷信，否认他们信仰的东西具有实际上的价值，自然就得罪了曾仕强们。

曾仕强研究的是什么呢？易经。他说什么易经是解开宇宙的密码，这就是一种妄想。易经研究了2000多年，却没有在推动生产力和科学发明方面做出任何贡献。易经也没有推导出元素周期表，充其量就是古人一种朴素的，原始的哲学思辨而已。曾仕强研究荒唐的东西，用荒唐的思维去解开所谓的宇宙密码，从一开始就走上了荒唐的路。

真正悲哀的，是世界上还有很多人反感科学，包括误入歧途的曾仕强们，而不是太相信科学。

文章到此结束，如果本次分享的为什么我们的学校培养不出曾仕强这样的教授和曾仕强不建议当科学家的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！