大家好，今天来为大家分享为什么感觉现在出不了大文学家和大诗词家的一些知识点，和知乎寒门不建议学文言文的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 有什么古言的文笔好的小说
2. 1917年的大学生写信用的白话文还是文言文
3. 为什么感觉现在出不了大文学家和大诗词家
4. 《不为五斗米折腰》的译文

有什么古言的文笔好的小说

古言小说可谓是众多读者的心头爱，今天就整理10本文笔好的古言小说。

NO.1

【倾世风华】

玉帐空分垒，金笳已罢吹，东风回首尽成非。

大漠孤烟，剑雨江南，她只愿化作他身边的一朵解语花，守护那谪仙般的男子。

繁华落尽，她是他雪中的一把油纸伞;金戈铁马，她是他手中的三尺利剑。

当他用残废的身躯扛起整个天下的腥风血雨时，她亦在那楠木轮椅后，不离不弃。

马踏天阙时，他终许她一个肩膀，许她白首不相离的承诺。

只是，沧海已然桑田，世事无常变迁，他们还能找回最初邂逅时的那一抹动人光华吗?

小编说：网络原名《他一笑，苍生尽误》，众多著名作家倾情推荐，你们懂得~

NO.2

【江山美人谋】

谋士，运筹帷帐之中，决胜千里之外。

她非美人，美人是她手中棋子;她非权贵，无数英雄竞相折腰。

乱世之中，智计百出，倾尽所谋，她谋的是天下太平，谋的是与他一世长安。

他们是诸侯帐中最中坚的谋士，各为其主。然而她唯一一次感情用事，却被他利用，惨死在城破之日。

再次回到十五岁，她从微小的职位开始做起，步步为营，誓要颠覆自己的结局。

面对乱世红颜枯骨、尔虞我诈亦真亦假，她站在这个华夏文化最绚烂崛起的时代袖手笑看纷乱天下。

小编说：是网络作家袖唐创作的架空历史类小说。作者文笔气势磅礴，构架了一部宏大的历史权谋、天下纷争的画卷。

NO.3

【谁主天下】

娘说，不能与他成婚。

可我忘记问，若是我觉得和他在一起成了天经地义，该怎么办?

色授魂与，颠倒容华，一个月内无一次不温柔以待。

他说，在山上陪他一个月，出了这道庄门，便互不相欠。日后沙场再见，决不容情。

我邪魅一笑，好!

天堂和地狱只隔一线，我踩在中间。

软弱的人被生活折磨，强悍的人折磨生活。

我不当软弱的那一方，所以，我要变得强悍。

“不许你死，就算是上穷碧落下黄泉，也要有我陪着!”

乱箭飞舞、刀光血影、铁骑纷乱的战场上，玉邪以肉身为盾甲，不惜以命换命，也要保我平安。

“如果你心里没有爱，那我把我那份儿分一半给你，让你来爱人，可以吗?”

隐离的笑容是天底下最美的风景，糅合了最深沉的守护和等待。生死不弃，荣辱不惊，一次次把生的希望留给了我。

我舍不得伤他们任何一个，可到头来却伤了所有。

九万里苍穹，御风弄影，谁人与共?

也许，乘风破浪，唯我独行。

小编说：小说阅读网巨神级作家安知晓经典言情小说，看过安知晓写的小说群众都说好~

NO.4

【月都花落】

我想，这最初的狼狈，与最无意义的尊严，是一切孽缘的罪魁祸首。

导致往后上百个年岁中，哪怕我已忘却这一刻他的样貌和表情，也无法忘记此刻的感觉。那种不愿在他面前屈服示弱的感觉，那种想要证明自己的感觉。

大概只有这样做了，才会忘记自己与这个人之间距离究竟有多远。

那是焚尽生命，摧身碎首，也永远追不上的遥远。是我拼尽全力，粉身碎骨，或许是永生永世，也无法触碰的人。

你可知道，这世间所有流水桃花，都美不过你隔花眺望而来的眼。

刹那间，风雨华梦，春归时候，似都在这人回首处。

一切的故事，放佛是这样开始的。

NO.5

【鸢鸢相报】

一个深切贯彻了暴发户女儿的身份，一个抵死呈现了当朝武状元的气质，看史上最“胡扯”女主如何插科打诨称霸状元府。

亦看天下最“痴情”男主如何见招拆招吃定“小霸王”。

一个暴发户女儿，一个武状元，一群鸡飞狗跳的炮灰。

两个呆瓜女配，两个酱油男配，两两成对，出场只为使众人欲哭无泪。有人造孽便有人遭罪，莫问悔不悔，这年头儿骨头贱谁也怨不了谁。

小编说：要知道新一代古言小天后的赵乾乾绝对不是浪得虚名，有亲看过吗!

NO.6

【寸寸销魂】

每个人心中都匍匐着一只狼，它们伺机而动，一旦时机熟，必会张牙舞爪，寸寸魂。

曼是个很有味道的女人，二十七八岁的年纪，比少女多了份熟，比熟多了些活力，举手投足间散发着阵阵优雅。当然，曼不可能勾引眼前的年轻小伙。“请问请问你是曼吗?”，小伙红着脸问道。曼嫣然一笑，朱唇轻启，“是的，你就是小何吧?”“嗯那个?”，

在曼这样漂亮的女人面前，何生祥发现自己突然变得举足无措。玉手拔弄了一下秀发，曼笑着说道：“小何，咱们楼聊吧”楼梯很高档，木质的。

楼的时候，曼走在前面，听着高跟鞋发出的声响，何生祥有种说不出的兴奋，脑海竟然浮现了那些缠绵的场景。

忍不住眼打量着曼的黑丝美，以及那不大不小的翘。

不得不承认，曼确实很人，材高挑，两纤细笔直，翘浑圆，很有曲线感。何生祥不邪恶地想，要是能从后面进入，撞击这个漂亮的女人，那该有美妙突然回，看到何生祥两眼放光的样子，曼脸颊飘起了两朵红晕，更加人。

NO.7

【醉流年】

未晞是为宣离而死的，每一世，她在忘川边看着他与不同的女子相爱、相离，他遥望着她，却再也记不得那张脸。直到千年后，他们各自有了新的记忆，新的身份……

万丈深渊旁，她答应会舍弃;碧波寒潭前，他决定要遗忘。当他在战火风飞的城墙下叫出她的名字，她再也忍不住，泪流满面。

NO.8

【浮图塔】

隆化年间，权倾朝野的掌印太监肖铎与福王策划宫变，助其登上帝位。本应殉葬的才人步音楼因皇帝看中，被肖铎所救，后被安置在肖府，两人朝夕相处，渐生情愫，但碍于身份，只得将感情深藏。

肖铎下江南督办与外邦的绸缎交易，音楼随其南下探亲，期间两人相爱无法自拔，终于表露心迹，但是前路重重阻碍，肖铎的真实身份、南苑王的威胁、宫中皇帝的打压，一个闪失便会引来杀身之祸。

音楼为大局牺牲自己，决意入宫，不明就里的肖铎对她产生误会，原本相爱的人隐忍相思，苦不自胜。

NO.9

[玉锁芳华】

初相见，西岭山梅峰，她还是小女娃模样，娇声软语，却透着通晓世事的沉稳和疏离。他注意她虽然弱小却不信天命的倔强样，他帮她安抚外祖，处理伤口。

再相聚，梨花正绽芳华，她已是亭亭少女初长成，黛眉如远山，云鬓似春烟。他撞见她因初潮无措的满面红霞，他舍了青衫为她救急，却失了一颗心。

又重逢，生死一线间，她被走投无路的刺客挟持，刀起即落时，他是自天而降的神兵，弓满、箭落、人伤，他催马蹄，溅起纷飞草泥，向她飞驰而来。

他是皇朝的宠儿，名扬京城，剑啸风流，谁人不爱?但弱水三千，只取一瓢，醉饮滚滚红尘外。她前世一见檀郎误终身，满门繁华一夕随风尽，这一世力转乾坤天命，无关富贵荣华，只为身边人安好。

小编说：在豆瓣上比较受欢迎的小说，是古言重生文~

NO.10

【宁非】

她叫宁非，前世本为律师，做事干练、性情果断，不幸刚刚死于仇杀。

她叫江凝菲，乃某朝代将军徐灿烂的二房妻，被夫君嫌弃，被大房银林公主欺压，马上便要香消玉殒。

阴差阳错，宁非竟重生在江凝菲身上!

重生很美好，但日子很难熬。

终于有一天，宁非受够了在将军府屈辱的日子，她一咬牙，伪造了休书，奔府衙里迁出了自己的户籍。

自此后，再不用和那狠毒公主、变心夫君一块儿生活。

然而又不明不白地被掳上拔毛山寨，山寨里还有无法想象的骇人的土匪头子，这样的命运亦是前途堪忧哪!

小编说：“强女”作家狂笑千言再度刷新人类笑点!古代甜宠言情小说·····

1917年的大学生写信用的白话文还是文言文

1917年的大学生写信，大部分还是使用的文言文。这是中国数千年的文化沉淀决定的。毕竟古代，日常能够普及读书的属于官僚阶层。学文也是寒门唯一往上进阶的路径。而封建几千年的寒门进阶、后来的科举制度，对文章的表达都是采取的文言文。1917年，虽然民国已经成立，但世事混乱，文字改革的基本条件不允许。直到新文化运动、五四运动后，大学生写信才更多使用白话文。

为什么感觉现在出不了大文学家和大诗词家

以前，就是古时候吧，那时穷得连裤子都没得穿，不信，老夫小时候在农村都是打条胯到处奔走。古时候的读书人少之又少，再说那时学堂的教学水平那能跟现在比，无非教些加减乘除，掰着手指头数鸡，再就是之乎者也，可见那能鸡窝飞出金凤凰？那时凡能凑个四言八句都称诗人，点赞量过百就是大诗人，大文豪。现在获点赞量过百万都没承认你是大诗人，大文学家，因为大家水平都很高，承认别人就是抵毁自已。古时有这么一个诗人，获点赞量过百，于是就有人上门请你去喝酒。有诗为证:

李白酒罢将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花渣水深千尺，

不及汪伦送我情。

老夫用现代人的眼光观之，此诗无内含，空洞，更无锦句格言，纯属是喝了人家的酒，没啥礼物回赠，只好秃笔一挥，敷衍了事。那时候的诗人就是靠写诗混人家的酒喝，维持生计。如陆游先生不是在青楼中写有:细腰掌中轻，香醪口里醉……下面请看老夫所写:

2020.7.5，昨晚直播。

排律:娜娜很在乎你！

有诗为证:

红花腕底存香气，

紫幕桌前有艳华。

玉面难全多少爱，

珍珠易碎数方滑。

椰林海屿鸳鸯戏，

潮汕云山鸾翅划。

满爱花神桃路设，

多情月老鹊桥搭。

红绵映晚银河雾，

紫气沾辰日月霞。

彩凤飞来千鸟舞，

黃莺遁去万蝶扎。

春风惬意广州府，

夏雨温柔娜妹家。

带雾一潮红幢锦，

含烟九汕紫荆花！

《不为五斗米折腰》的译文

原文：

郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”

注释：

督邮：魏晋时，代表太守巡视县城，检查官员和邮驿，传达政令和追捕犯人的官员。

白：通知，告知，报告。

束带：束好衣带，这里指要穿正式的官服。

拳拳：诚心诚意

译文：

郡的太守派了个督邮来到县里视察，陶潜的下属告诉他应该穿戴整齐去拜见，陶潜叹了口气说：“我不能为了区区五斗米的俸禄而放下尊严，去诚心诚意地伺候一个乡下的小人！”

解读：

陶渊明不为五斗米折腰的故事，在中国脍炙人口，可谓妇孺皆知；一般大家都认为这是五柳先生蔑视权贵，不愿与污浊官场同流合污，追求人格尊严的高尚品德的表现。这么认为，当然不错，但还不够全面。事实上，五柳先生不为五斗米折腰的人格魅力正是魏晋士族社会的一个投影，以及魏晋风度的具体体现。下文中，笔者将在魏晋士族社会的大背景下，为读者抽丝剥茧，详细分析陶潜“不为五斗米折腰”的客观社会原因和主观情感原因。

首先，陶渊明出身的浔阳陶氏在东晋后期的士族社会中，既非琅邪王氏、陈郡谢氏这样的甲等士族，也绝非寒微低贱的庶族，而是中等士族。陶渊明的曾祖父陶侃是东晋初期的股肱之臣，曾手握强兵坐镇长江中游，都督八州军事，封爵长沙郡公，与琅邪王氏的王导、颍川庾氏的庾亮分庭抗礼，共治东晋王朝；并将浔阳陶氏由一个出身低微的少数民族家庭（浔阳陶氏原属散布在江南各省，主要以捕鱼为业的“溪族”；两晋时，“溪族”很快融入汉族）一举提高到了士族名门的行列。陶侃去世后，浔阳陶氏虽因子弟间的自相残杀，以及受到甲等士族特别是颍川庾氏的打压，失去了长江中游的地盘，从而门弟衰落，但还是保留住了中等士族的社会地位。这点也可以在“上品无寒门，下品无世族”的东晋士族社会里，陶侃后人如陶弘（光禄勋）、陶范（光禄勋）、陶夔（太常）皆做到三品以上的官员中得到印证。

其次，陶渊明这一支虽然在浔阳陶氏这个家族里，并不显达，但这并不妨碍到陶潜的士族子弟的身份和他对家族门弟的自豪。长沙郡公陶侃有十七个儿子，其中九人在《晋书》中有传，但陶潜的祖父陶茂并不再其列；可见，陶茂并没有继承多少陶侃的家业。此外，陶潜的父亲陶逸在其年幼时便以去世，这也造成了陶潜幼年生活的相对“清贫”。所以，陶渊明这支在浔阳陶氏这个大家族里相对没落。可是，即便如此，在“九品中正制”的选官制度下，陶潜的起家官阶“州祭酒”和“参军”也表明了他中等士族子弟的社会身份。有晋一代，“州祭酒”和“参军”是典型的中等士族子弟的起家官阶；事实上，即便是王徽之、谢玄这样的王谢子弟，他们的起家官阶也只是“参军”、“司马”而已；而真正的庶族子弟如大才子鲍照，要经过数年坎坷的宦海沉浮才可以升迁到“州祭酒”和“参军”。

再者，陶潜出仕彭泽县令也还是得益于门阀制度和家族的裙带关系。公元405年，陶渊明时任太常（三品官）的叔父陶夔推荐陶渊明到他们浔阳陶氏的郡望所在浔阳郡彭泽县作县令。而与之相对应的是，那位来彭泽县视察工作的督邮，是一个靠贿赂才当上官的庶族子弟。

所以，在当时门阀制度森严的士族社会下，又是在浔阳陶氏的大本营，郡望所在的浔阳郡里，陶潜以他当地大族子弟的身份，不愿意穿戴整齐去会见那个出身低微的上司，是完全合乎情理的。反之，如果陶潜真的必恭必敬地去拜见那个督邮，那到才是有辱门楣的丑事，会受到族内长者的训斥，以及其他士族子弟的耻笑。事实上，陶潜也没有因为这次怠慢上司而受到任何处分，在士族社会下他也根本不可能因此而受到处分（王徽之“一问三不知“的傲慢远甚陶潜，不也照样没事）；陶潜是在事后不久，自己主动辞职的（原因会在下文中论述）。

另外还有重要，不可忽视的一点，陶潜的生活质量理论上并不会因为缺少那五斗米的俸禄而有所下降。陶潜在家乡有自己的庄园和仆僮，如果善于经营庄园，即便不做官，不耕地，那生活也还是很滋润的（陶渊明从他29岁任江州祭酒，到42岁辞去彭泽县令的这断断续续做官的13年里，家境的确有了改善，外加他本来就不是庶族贫农；所以，在陶潜最后辞官时，他已经在浔阳柴桑县有了属于自己的田园。至于，陶潜晚年生活的贫困，除了坚持不肯做官和天灾的因素外，恐怕主要还是因为五柳先生不善经营田庄的缘故）。

综上所述，在魏晋南北朝士族社会的背景下，陶渊明的“不为五斗米折腰”并不是一件怪异或者叛逆的事情，而是附和当时主流社会的行为准则，也是受到当时人普遍认可的。实际上，陶渊明在魏晋南北朝一直被看成是隐逸高士，而非狂放之徒（被编入《晋书.隐逸列传》）。

至于陶潜之后主动辞去官职，并再也没有出仕，则才是五柳先生在黑暗现实中达身贵我，委化自然的人生态度的体现。众所周知，陶渊明的曾祖父陶侃曾做为盟主平定了苏峻之乱，为延续东晋的国阼立下大功，而陶渊明身为东晋元勋之后，自然对东晋王朝同样忠心耿耿，他的内心极度厌恶刘裕的杀戮异己，把持朝政和不臣之迹。可是，与陶侃不同的是，陶渊明手上没兵，没地盘，根本不可能像曾祖父那样吊名伐罪，为国除害。所以，带着对曾祖陶侃无限的敬仰，和对东晋王朝无限的忠诚，陶潜只有选择隐逸，才能无愧君父。

“纵浪大化中，不喜也不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”（陶潜《形影神之神释》）隐藏在五柳先生静穆悠远，淡泊朴素，委化自然的人生境界追求下的，恰恰是一个忠臣孝子高度焦着不安的拳拳赤子之心。

最后，在综合了前文分析的，士族社会的门阀制度和当时的历史背景之后，我们可以清楚的看到，陶潜的“不为五斗米折腰”并不仅仅像很多老师所说的那样是陶渊明蔑视权贵，不愿与污浊官场同流合污，从而追求朴素自然的田园生活那么简单。事实上，五柳先生的拂袖而去，归去来兮，既是士族社会门阀制度特点的体现，同时也是靖节先生反感刘裕擅权却又无能为力的表现。在此我想说的是，在评述历史人物高风亮节的时候，如果脱离了当时社会政治文化的的大背景，那么就很容易把古人的精神风貌，给人为的简单化和政治化了。

文章分享结束，为什么感觉现在出不了大文学家和大诗词家和知乎寒门不建议学文言文的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！