大家好，今天来为大家分享岳飞是河南汤阴人，为什么杭州会设岳王庙呢的一些知识点，和新庙为什么不建议去祭拜的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 为什么说蒲松龄的《吴令》是最讽刺的一篇小说
2. 岳飞是河南汤阴人，为什么杭州会设岳王庙呢
3. 为什么刘秀谥号叫两个字的汉“光武”帝而不叫一个字的汉“某”帝
4. 五一假期快到了，西安有什么合适的活动

为什么说蒲松龄的《吴令》是最讽刺的一篇小说

我是萨沙，我来回答。

萨沙第10143条回答。

这个故事确实很有意思，我们先看看原文：

吴县有位年轻的县令，为人刚毅梗直。吴县当地的民俗非常尊敬城隍神，除了修建富丽堂皇的城隍庙以外，每年都要为这个神举办大会，要花费全县不少民间的金钱。即便县里遇到灾荒，其他什么开销都可以节省，却不能在城隍神上面省钱。

有一次，这位县令外出，正好碰到民众大办神会。得知做神会要花费大量的人力物力，县令勃然大怒，对着神像大骂：“你是主管一个县的城隍神，就应该知道爱惜民力。你怎么这样耗费民脂民膏呢，实在是笑话！”然后县令命差役把神像拉倒在地，打了二十板子。民众吓得要命，从此不敢再大办神会了。

看到这里，大家是不是觉得很不错，这几乎是西门豹破除迷信的翻版啊。

这个县令应该是很伟大的人。

没想到，故事还没完：县令为官清正无私，只是年龄比较小，很喜欢玩耍。一年多后，有一次他偶然发现官衙屋顶上有个鸟窝，就贪玩自己用梯子爬上掏。结果，他不慎摔了下来死了。没多久，县城的老百姓就听到城隍庙中传出县令的声音。

仔细辨别，竟然是县令的魂魄在和城隍神争执。原来县令死后也成为城隍神，就住在城隍庙里，接受民间的香火供奉。但这个庙容不下两个神，两人激烈争吵，都让对方离开。

吵闹声不分昼夜，让民众感到惊恐，加上县令生前也做了不少好事，他们就找来神婆协调，许诺会为县令建立一个新庙。

于是吴县就有了两个城隍庙，争执吵闹声才停止了。由于两个城隍互相竞争，都希望民众多给他供奉，所以较原来的城隍神更加灵验。一年一度的神会，又开始大办起来。

大家觉得搞笑不搞笑。

县令生前怒骂城隍神不体恤民情，只顾自己享乐，住豪华的庙宇，接受大量供奉，享受神会的奢华仪式，都是混账行为。县令为此还打了神像！

此举做的正气凌然，然而县令死后却做了同城隍神同样事情，甚至为了争夺供奉同老神仙大吵特吵。

这很荒谬吗？

一点也不荒谬。

有很多贪官，在没有爬到很高位子上，没有什么资格贪污时都表现得正气凌然，大肆攻击贪污腐败、权钱权色交易，言语猛烈，痛心疾首。

搞笑的是，这些贪官一旦爬到这个位子，往往比前任做的更差更坏。

为什么会这样？

因为人不在其位，没有相关的利益纠葛，自然可以高谈阔论，占领道德制高点。

一旦自己到了那个位置，涉及到自己的密切利益，就可能完全不同。

以前中国有2个很有意思的事情。

家里如果出现什么纠纷，不会找同族人来处理，反而会找舅舅主持公道。

这主要是同族人可能会因为利息关系有偏颇，但舅舅其实是外人，同你家不相干，才会相对秉公处理。

上海人的“娘舅”最大，就是这么来的。

还有一个就是分家产时，通常会找略有些亲戚关系的远房情人，甚至完全不相干的人来主持。

为啥？

道理也是一样。只有完全没有利益关系的人，才会相对秉公处理。

所以，说来说去靠人性是完全靠不住的，很多事情必须依靠制度。

岳飞是河南汤阴人，为什么杭州会设岳王庙呢

是在杭州西湖河畔。因为当时杭州是南宋的首都，岳飞就是在杭州被以宋高宗为后台的秦桧一党害死的。岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以莫须有的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。

岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。

为什么杭州会设岳王庙呢？

杭州岳王庙位於杭州西湖西北角,北山路西段北侧。岳飞（一一O三至一一四二），字鹏举，河南汤阴人，宋代卓越的军事将领，中国历史上杰出的民族英雄，因坚决抗金，反对妥协而被害。公元一一六二年，宋孝宗下诏为岳飞平反，并以礼改葬岳飞遗骸於杭州栖霞岭今址。庙是墓的附属建筑，始建於南宋嘉定十四年（一二二一年）。一九六一年，岳飞墓庙被列为首批全国重点文物保护单位。

宜丰岳王庙坐落在县城东郊、今新昌大道街心花园北侧(又名精忠祠)宋建炎四年（1130）至绍兴三年，岳飞偕岳云率岳家军数度转战宜丰，征伐金兵将领补颜铁木尔、马进等，岳飞还遣岳云从洪州运米赈济新昌饥民。为怀念岳家父子为新昌"御灾捍患"之功德，南宋时邑民在县城立岳王庙以祀之。

岳王庙原坐落在县城东郊、今新昌大道街心花园北侧。始建于南宋，明正德三年（1508）重修，嘉靖八年（1529）夏又重修，清康熙九年（1670）再次重修。系砖木结构，前有门厅，中有广坪，两侧有环廊，后栋6扇5间。大厅宽15米，总长39米，宽32米，建筑面积1248平方米。庙内刻有"精忠祠"字样的石香炉1只，明正德三年造。另有明正德三年云南按察司佥事、邑人陈怀经所撰《新昌县新建宋岳鄂武穆王庙之碑记》、新昌教喻姚世所撰《重建岳王庙上梁文》碑刻各一块。1983年9月，岳王庙列为宜丰县第一批重点文物保护单位。1991年，因拓建新昌大道，岳王庙拆迁。1992年，在南屏公园景区南屏山之灵峰，新落成的岳王庙向游人开放。新庙为红墙绿瓦仿古建筑，庙门立有石狮一对，庙内有精忠祠，前置石马2座、石人像4座，石狮、石像均为明天启年之物。中场辟有放生池。规模较旧庙更为宏大。

岳王庙放生池前，有一神奇的乌青石，炎暑时坐其上浑身凉爽。此石原在县城桂花村楼子上之龙须庙，形如鹅蛋，长1米余，传说岳飞曾坐憩其上。又传说该石是许真君镇龙时用的压水石。1994年9月25日，村部将此石捐献给县博物馆，后移置于岳王庙内，作一点缀供游人观赏。另汤阴，安阳也有岳王庙！

为什么刘秀谥号叫两个字的汉“光武”帝而不叫一个字的汉“某”帝

“光武皇帝”是东汉开国皇帝刘秀死后的谥号，“汉光武帝”叫起来有点别扭，像汉文帝、汉武帝、汉宣帝……叫起来多顺，为啥刘秀这么特别，多了一个字呢？

除刘邦外，汉朝皇帝的谥号都是两个字，刘秀也是

其实大家都误会了，刘秀之前的西汉王朝，皇帝死后的谥号也都是两个字。当然，西汉开国皇帝刘邦比较特别，他死后谥号为“高皇帝”，庙号为“太祖”，本来应该称他为“汉高帝”活着“汉太祖”，不过由于司马迁《史记·高祖本纪》的影响，后人多称之为“汉高祖”。

除去刘邦之外，西汉还有14位皇帝，其中有谥号的10位。这10位皇帝死后的谥号都是两个字，而且第一个字都是“孝”。比如汉武帝的谥号其实是“孝武皇帝”，汉宣帝的谥号是“孝宣皇帝”……汉朝以“孝”治天下，“孝”是国本所在，所以皇帝要求天下人都要孝，那自己就首先要做孝的表率，下一代要向上一代尽“孝”。

所以，西汉第一任皇帝皇帝之后，从第二任皇帝开始，所有的谥号都带有“孝”字，表示这个皇帝对上一代是很孝的。既然都有这个字，那么为了称呼上的方便，我们通常就会省去这个字，比如应该叫汉孝武帝的就叫做汉武帝，应该叫汉孝宣帝的就叫做汉宣帝。

刘秀的庙号、谥号是个难题，因为他很特殊

但是，到了刘秀这里行不通了。虽然刘秀建立的帝国也叫做“汉”，但这个汉和西汉政权之间隔了王莽的新朝。而且，刘秀虽然是皇族之后，但到了他这一代，血缘十分稀薄，他本人和普通老百姓几乎没有区别了。

刘秀的天下是他自己打下来的，并不是继承自西汉，所以刘秀实际上也是开国皇帝。不过刘秀为了拉拢人心，自称他是刘邦的后代，这虽然让他在建国过程中得到了很多贵族和百姓的支持，但他死后的谥号和庙号却成了个难题。

首先是庙号的问题。按照礼仪规定，不是开国皇帝不能称祖，只能称宗，比如唐朝李世民功劳很大，开创了贞观之治，但也只能称唐太宗，不能称祖。这么说的话，刘秀就只能称宗。但刘秀白手起家，打造了东汉帝国，其功勋不逊色于开国皇帝，怎么办呢？经过反复讨论，最后定为“汉世祖”，算是两方面都兼顾到了。

其次就是谥号问题。按照传统，刘秀的谥号也应该是“孝X皇帝”，但在这里刘秀该向谁尽孝呢？难道是最后一个皇帝刘婴？还是汉平帝刘衎？但实际上，根据史料分析，刘秀与汉成帝刘骜同一辈份，而刘骜之后还传了三任皇帝，难道让刘秀向自己的晚辈尽孝么……这显然不行。

所以，刘秀的谥号中决不能出现“孝”字。

至于为什么选择“光武”二字，我以为还是要从字面意义上来理解。按照《谥法解》的解释，“能绍前业曰光；居上能谦曰光。”刘秀能够延续汉朝国祚，当了皇帝后又待人真诚，非常谦虚，十分符合“光”的涵义。“武”字就不用多说了，主要表示在军事上有非凡的成就，刘秀铲除绿林、赤眉等农民起义，平复王莽篡位导致的天下大乱，武功当然没得说。所以，最后确定了“光武”二字。

东汉王朝继续实行以“孝”治天下的国策，所以东汉后面的皇帝死后谥号还是都带有一个“孝”字。比如刘秀之后的皇帝刘庄，谥号就是“孝明皇帝”，而东汉最后一个皇帝刘协，死后谥号则为“孝献皇帝”。

综上所述，整个汉朝29任皇帝中，只有刘邦和刘秀，这俩人的谥号不带“孝”字，因为他们一个是西汉开国皇帝，另一个是东汉开国皇帝，只有后人向他们尽孝，他们则没有前任皇帝可以尽孝。

既然不需要有孝字，那么刘秀谥号的两个字就可以自由选择，“光”和“武”正是刘秀一生的写照，用“光武”作为对谥号对他的一生进行概括总结实在再合适不过。而无论是西汉还是东汉，其他的皇帝因为必须要带个孝字，所以谥号中可以选择的字只有一个，要么是武，要么是明……总之没有机会像刘秀一样了，这也就使得刘秀的谥号在汉朝29个皇帝中显得与众不同。

关键是“汉光武帝”你还没法简化，“汉光帝”显然不是光武的本意，而“汉武帝”则与刘彻重复，没有办法，每次到刘秀这里的时候，我们只好多写一个字，称之为“汉光武帝”。

五一假期快到了，西安有什么合适的活动

五一黄金周期间，正值西安赏花季，樱桃上市季，根据往年情况还会有一些新的景点开放，题主注意留意新闻就可以了。

今天我向你推荐一个西安周边的民俗活动。

据传说农历三月十五是正路财神赵公明的生日，在赵公明故里，周至终南山下的“财神村”--赵代村，每年的财神会人潮涌动，十里八乡男女老少络绎不绝。今年的农历三月十五日，正好在五一黄金周期间（4月30日），不妨可以去看看。

目前游客前往楼观台，可以看到的财神庙有三个财神庙，首先环山公路最近的为公明财神庙，顺着这个庙北行约3公里，便是赵大村，两座财神庙背向而立，都是财神庙，当地百姓介绍，以前是一个庙，后来一分为二。

我们熟知的曲江财神新庙位于环山路边，修建规模宏大富丽堂皇，已成为旅游景点，每年正月十五香火最旺。但在其一墙之隔的赵代村还有老庙两座，也是当地的老百姓最认可的财神庙。另外，还有一个新近才出现的财神祠。热闹的财神经济，给当地带来了财富，却让游客越来越迷糊，哪个才是真神？

据明万历九年(1581年)《重修玄坛元帅庙碑》记载："说经台，东北焉，尚有赵大村，旧有玄坛庙，财神生于斯。"据《周至县志》记载："赵公明庙位于集贤镇赵大村，村中有赵公明墓，始建年代不详。"《周至县古迹》记载："赵公明墓在县东南三十五里赵大村。清乾隆十二年，知县曾修葺赵公明墓，筑围城保护财神庙。"现今村中有赵公明主庙和赵公明陵，庙内常住道士，香火鼎盛，每年有世界各地的华人及港、澳、台香客组团前来祭拜。华夏故里财神祖庙被列为重点文物保护单位。

其实哪个真神不重要，体验一下民俗就够了，庙会本身除了烧香拜神，还是物质资交流，会友访朋，看戏娱乐，吃吃喝喝的好去处。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的岳飞是河南汤阴人，为什么杭州会设岳王庙呢和新庙为什么不建议去祭拜问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！