大家好，如果您还对梁启超什么阶级不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享梁启超什么阶级的知识，包括梁启超的历史冷知识的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 梁启超有几个儿女都有什么成就
2. 梁启超什么阶级
3. 梁启超简介
4. 梁启超是康有为一手带出来的，为什么两人最后闹翻了

梁启超有几个儿女都有什么成就

梁启超（1873年-1929年）是中国近代史上一个十分重要的人物，是中国近代启蒙思想家、政治活动家、教育家、文学家。他与康有为共同辅助光绪发起变法运动，救亡图存。他在自己刻苦钻研、忧国忧民、为国奔走的同时，也在子女的教育上面下了很大的功夫，而且成效非常显著，可以说的教子有方。梁启超有9个儿女，个个都是人中龙凤，这很显然不是一个巧合。

??梁启超

梁启超的9个子女依次为：梁思顺、梁思成、梁思永、梁思忠、梁思庄、梁思达、梁思懿、梁思宁、梁思礼。他们分别是由梁启超的原配李蕙仙和继任王桂荃所生。

长女梁思顺（1893年-1966年）：诗词研究专家

梁思顺生于广东新会，自幼随父亲到日本女子师范学校读书，受到父亲的影响很大。梁思顺非常像父亲梁启超，喜爱诗词和音乐。作为长女，思顺还会用心照顾弟弟妹妹。梁启超流亡期间，思顺还曾担任父亲的日语翻译。梁启超逝世后，思顺花了很大的力气去收集父亲的信件和作品。这些为后来的《梁启超年谱长编》提供了最重要的素材。她还编纂了《易蘅馆词选》，成为经久不衰的畅销书。梁思顺曾经担任中央研究馆馆长。

梁思顺还是个贞洁的人。丈夫周希哲于1938年去世后，思顺独自抚养4个孩子。日本人来了之后，也坚决不为日本人做事。

长子梁思成（1901年-1972年）：著名建筑学家，中国科学院院士

梁思成是中国著名的建筑学家，他的大名可以说是如雷贯耳。梁思成1915年进入清华学堂学习，随后赴美国宾夕法尼亚大学学习建筑学，获得硕士学位。值得一提的是，他的夫人林徽因是他在美国的同学，同样也是建筑学家。1928年学成回国后，他首先去了东北大学，在那里创建了中国北方的第一个建筑系。九一八事变前夕，他来到北平专门从事建筑史研究，并率先将现代建筑学理论应用于中国建筑史研究。

抗战爆发后，梁思成编纂完成了影响深远的《中国建筑史》。为便于将中国建筑史推向世界，他还编写了一本《中国建筑史图录》。自此，中国光辉灿烂的建筑艺术才得以呈现在世界面前。1945年抗战胜利后，梁思成因为在中国建筑学界的崇高威望而受命组建清华大学建筑系。新中国成立后，他又参与了国徽图案和人民英雄纪念碑的设计。

梁思成长期从事中国建筑史的研究、设计和教学工作，对建筑史、建筑教育方法、城市规划理论都有深刻的钻研，是中国古建筑研究的先行者和建筑学教育的开创人。1947年，因为公认的国际影响力，他还被推荐为联合国大厦的设计者之一，并于同年被美国普林斯顿大学授予建筑学名誉博士学位。另外值得一提的是，梁思成被选举为第一批中国科学院院士，并长期担任人大代表和政协委员等职务。

次子梁思永（1904年11月-1954年04月），著名考古学家，中央研究院首届院士，著有《梁思永考古论文集》。

三子梁思忠，1907年-1932年，十九路军炮兵校官。

次女梁思庄，1908年-1986年，著名图书馆学家，中国图书馆学会副理事长。

四子梁思达，1912年—2001年，获得南开大学经济系硕士学位，中国著名经济学家。

三女梁思懿，1914年-1988年，著名社会活动家，曾经是燕京大学学生领袖。

四女梁思宁，1916年—2006年，在新四军中从事宣传工作。

五子梁思礼，1924年-2016年，火箭系统专家，中国科学院院士。

梁启超什么阶级

梁启超和康有为他们的立场是资产阶级改良派的立场。历史定义为资产阶级立场。但是他们是主张改良，不主张武力。也就是他们主张通过政治上的改革使中国走上资本主义道路，反对资产阶级的武装革命。所以我认为康梁为代表的资产阶级维新派，根本就没有摆脱，封建王权对他们的束缚。

他们是在求封建统治者放点权力出来给资产阶级，所以会有人说康有为是“跪着变法”的人！

梁启超简介

梁启超（1873年～1929年）近代思想家、文学家、学者。字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人。幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。他是近代文学革命运动的理论倡导者。从戊戍变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。

逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。在他的理论影响下，黄遵宪等一大批新派诗人出现了。梁启超在自己的诗歌创作中也努力实践新的诗歌理论，他的诗作留存不多，多数创作于流亡日本时期，但是用语通俗自由，敢于运用新思想、新知识入诗，诗风流畅。《爱国歌四章》、《志未酬》等诗感情真挚，语言明白晓畅，是其诗论的较好体现。梁启超于提出“诗界革命”口号后又提出“小说界革命”的口号，并在创作上进行了积极的有意义的尝试。

梁启超是康有为一手带出来的，为什么两人最后闹翻了

这个问题在《走向共和》的一段剧情中，有了较为真实、全面的体现。两人之间闹翻的原因其实很简单，那就是剧中康有为的一句话：

知道，知道，我知道，你我的观点已经不同了！

下面，我们就这段剧情展开解析，就两人之间的矛盾来一次艺术加工后的深入了解！

众叛亲离的袁世凯，做出了一个人生中最重要的决定——不活了！死！袁世凯死后，最有可能登上大总统宝座的段祺瑞，为了安抚南方护国军、安抚诸位北洋大佬，只能先将当时的副总统黎元洪推上去，临时应付。只是，黎元洪不想只做橡皮图章，试图和段祺瑞一争高低，于是，民国历史上著名的“府院之争”正式爆发。

大总统和内阁总理之间有了矛盾，需要有人调停，于是，时任“徐州督军”、“长江巡阅使”的张勋应邀入京调解“府院之争”。

为什么非得张勋出面呢？

袁世凯死后，张勋邀请各省督军于徐州召开了督军会议，商量一下北洋军阀的未来走向和发展规划。会议决定成立“督军团”，而发起人张勋自然也就成为了这个“督军团”的团长。也就是说，此时的张勋愿意充当这个“大个”，也最有资格成为这个“大个”。

只是，张勋率军入京可不是义务劳动，而是有附加条件的！张勋要求，让我调停那就来个干脆彻底，直接推翻共和，恢复满清统治。袁世凯称帝，八十多天就让人挤兑死了；张勋复辟，更是明显的胡闹。可段祺瑞要的就是这场胡闹，张勋不复辟，段祺瑞怎么能成为“再造共和”的英雄，又怎么能再登内阁总理的宝座。

于是，张勋信心满满地点兵入京，还顺带叫上了销声匿迹十几年的“大佬级”人物——康有为。

张勋打算复辟清室，为何还要叫上康有为？

除了要利用康有为在读书人心中的特殊影响、康有为同清朝皇室、遗老遗少之间的特殊关系外，还有一个极为重要的原因，那就是利用康有为，拉拢梁启超。

袁世凯死后，梁启超基本成为了北洋和南方之间的润滑剂，反倒成为了举重若惊的大佬级人物。北洋这边，北洋大佬们都是朋友；南方那边，蔡锷将军就是梁启超的学生；如果梁启超支持清室复辟，局面自然会一片大好。

于是，便有了康有为深夜探访自己学生——梁启超的经典戏码！

十几年未见，梁启超见到自己的恩师，非常激动，又是寒暄，又是请安，康有为则上来就是饱含不满的指责：

我深夜到此，是来办秘密的！卓如啊，我们有好多年没见了吧！

先给你打个预防针，我是无事不登三宝殿，让你有点心理准备！既然是有求于人，要么求，要么逼，再就是让你觉得不好意思，不得不出手相助。康有为这句“我们好多年没见”，就是对梁启超的指责。

想当初，康有为指示梁启超返回国内，积极参与“保皇”；如今，梁启超竟然成为了民国的大佬，这在康有为看来几乎等同背叛师门——不来看我也就罢了，你还违背师命，你好意思吗？

对于这个指责，梁启超无言以对，只能给出诚恳道歉：

弟子有违师命，不敢面见恩师！

康有为一看，这一招有效果啊，赶紧继续加温：

你啊！日前，我六十大寿，得意弟子当中，只有你一人未到，我这心里啊好生失落。

违背师命也罢，不来看我也罢，连为师六十大寿你都不来送点礼，你说你像话吗？

面对这句指责，梁启超同样没法反驳，只能继续道歉：

是弟子不孝！

好了，康有为想要的效果出现了，梁启超已经觉得不好意思了，可以提出自己的“要求”了：

知道，知道，我知道，你我的观点已经不同了，这次，我冒险来找你，你可一定要帮我呀！

授业恩师接连两次的指责，确实让梁启超脸上有点挂不住，一听恩师需要帮助，就想着赶紧答应以弥补自己的过失。只是，梁启超给出的这句回复却很有水平：

老师但有吩咐，弟子，尽力而为！

注意，这句话中，梁启超有一个明显的停顿，这个停顿就足以说明梁启超的心理变化——从“义不容辞，斩钉截铁”到“出现犹豫，留足空间”。

注意，停顿以后，梁启超给出的回答是“尽力而为”，并不是“全力而为”，一字不同，意思就差远了。“尽力”的灵魂在于我得视具体情况而定，并没有给你肯定答复哟！

行，只要你有这个态度就行，康有为可以亮出底牌了：

皇上，就要复辟了！

一听这个惊雷般的消息，梁启超立马炸锅了，直接给了一句：

这不可能！

不可能在何处？

就凭你？一没兵，二没权，三没钱，你凭什么复辟！

注意，这就是说话留有空间的好处所在，就是梁启超刚才给出“尽力而为”而非“全力而为”的原因所在。所谓“人情留一线，日后好相见”，说话更是如此，话别说得太满，这就如同步子迈得太大容易扯裆一个道理。

康有位一听梁启超不信，赶紧掏出一封来自张勋的来信，说道：

看，这是张勋给我的信！他跟我说呀，各省的督军们都支持他，这次清室复辟一定能够成功。卓如啊，我这么多年的理想，这一次就会实现了！

我是不行，但这一次，我有以张勋为首的“督军团”支持，你还不信？

这一下，梁启超不但信了，而且还开始为此担忧，甚至想改变角色，求一求康有为——这是开历史倒车，逆历史潮流，咱不作了，行吗？

学生教育起老师来了，康有为自然不乐意；更何况，梁启超反对的还是自己毕生的追求；更重要的是，康有为今天是来寻求梁启超支持的，如果都说服不了梁启超，何来支持，何来帮助？

于是，康有为开始了自己最为擅长的说教：

潮流？什么潮流？共和国？你们天天叫嚷共和，可又嚷出了什么？一个袁世凯的帝制，一个绝非代表民意的国会，一部如同儿戏的约法。你再看看那些官员们，不是卖身投靠，就是骗取民财，这和强盗妓女又有什么区别？

平心而论，康有为这段对民国的指责确实不无道理，甚至还直指当下弊端，称得上一针见血。只不过，这句话如果让康有为来说就有点变味儿了。袁世凯的帝师和宣统皇帝的帝制，一丘之貉；民国的国会和清廷的内阁，更是一样无法代表民意；再说民国的《约法》和清廷的“大清律”相比，哪个更像儿戏？

袁世凯领导下的民国官员，确实不像话；可清廷的官员，卖身投靠更甚、骗取民财更甚，更像是强盗和妓女！

按照康有为的说法，民国坏透了、乱透了，所以，他要复辟清室，让一个更坏、更乱的政权取代民国。这叫解决问题？这就是康老夫子一生的理想？

康老师，你还是回到你的小岛上，继续你腐败的封建主义生活吧！

当然，梁启超作为腐朽民国的一分子，没有反驳的理由，更没有反驳的底气；作为康有为的学生，他也不敢直接反驳，只能如此回答：

老师说得好，所以我们才要再次革命，砸烂这个假共和，再造一个真共和出来！

优胜劣汰才是自然法则，才是发展规律，您这出了问题就往回找补算怎么回事？

可康有为并没有听出梁启超的意思，只听见了“砸烂假共和”这几个字，心中立马重燃希望，赶紧追问：

这么说，你肯帮我？

梁启超一看，完了，这老师算是魔障了，没办法，只能出绝招了——扶着老夫子坐下，转身拿来戒尺，然后双手托举：

请老师原谅弟子，大丈夫立身处世各有本末，正所谓道不同不相为谋，今天老师就算是打死弟子，弟子也不敢敷衍先生。

语言艺术的强大魅力，再次出现：拒绝别人有着太多办法，可以直截了当，但难免会有伤害；可以曲意逢迎，但总有露底的一天；更可以深度隐藏，隐晦表达，但也总会让人误会。梁启超将“不同意”说成了“不敢敷衍”，连“不同意”都满是尊重和敬畏，康有为还好意思再说什么吗？

想当初，康有为也曾用戒尺打过眼前这位得意门生，那时候的理由是：

我要你记住，光绪皇帝才是我们的真主子！

当时的梁启超并没有反抗，更没有给出反驳；现如今，梁启超宁肯挨打也不愿再遵师命。物是人非，康有为不禁感叹：

子曰：回也，非助我也！这句话呀，今日，我算是彻底明白了！

想当初，梁启超对康有为的崇拜可用“狂热”形容，现如今，康有为才明白，梁启超曾经的狂热追随、唯命是从绝不是在帮自己，而是在积蓄力量，等待超越。如今，梁启超能够融会贯通、举一反三了，再难收服、再难控制了！

换句话说，两人之间的师生之情，尽了！

说完这句话，康有为起身就要离开，梁启超明显有点慌，赶紧想要阻拦，康有为趁机给出了最后一把努力：

除非你肯帮我！

不想断绝师生关系？那就帮帮我！

梁启超彻底无语了，十几年不见，老夫子怎么变成这样了。行吧，既然你有最后的底线，我再最后劝你一次：

如果复辟光明正大，您又何必遮遮掩掩；如果复辟不合时宜，您又何必逆流而动呢？

你遮遮掩掩，说明你也知道不合时宜；既然不合时宜，你为啥偏就作死呢！

最亲的弟子给了自己最致命的一击，关键是康有为还找不到反驳的理由，只能将此归结为“命数使然”。其实，此时的康有为和自己死敌袁世凯一样，都已经成为“不作就不会死”的典型代表！

（本文仅为《走向共和》的剧情解析，并不牵扯真实历史，烦请读者辨识！）

关于梁启超什么阶级到此分享完毕，希望能帮助到您。