大家好，今天来为大家解答日本左翼为什么没有右翼势力大这个问题的一些问题点，包括日本阶层冷知识也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

本文目录

1. 日本的贵姓都是哪些
2. 日本左翼为什么没有右翼势力大
3. 日本人的“暧昧文化”是怎么一回事
4. 日本大佐职权有多大地位有多高

日本的贵姓都是哪些

二三百年前的江户时代，日本普通百姓只能有名不能有姓----只有王公贵族等统治阶级才配有姓。直到公元1875年，明治政府颁布了“姓氏法”，才规定人人必须拥有姓氏。但当时的平民百姓大多不识字，于是只能随意为自己“编”姓----如周围有山有田，就姓山田；有山有川，就姓山川……一下子全国出现了多如牛毛的姓氏，而且一直沿用至今。

贵族姓有：栖川、大后、闲院、武内、苏我、物部、藤原、井上、田中、松下、渡边、山口、竹下、近藤等等

日本古代有五大贵族姓氏，分袂是源、平、藤原、橘、丰臣。而其中藤原家履历了分炊的历史，醍醐家是其中的一支，写源氏物语的紫式部就是这个家族。

藤原家五摄政家近卫家?九条家?二条家?一条家?鹰司家

公家大纳言マデ宣任ノ例多キ旧堂上（中纳言任官直后に大纳言に上った家）

大臣家-嵯峨家（后侯爵）、三条西家、中院家

堂上家-飞鸟井家、姉小路家、油小路家、正亲町家、勧修寺家、乌丸家、甘露寺家、滋野井家、清水谷家、安逸寺家、园家、中御门家（后侯爵）、庭田家、桥本家、叶室家、东久世家、日野家、広桥家、坊城家、松木家、万里小路家、室町家、山科家、冷泉家、鹫尾家、柳原家

升爵-大原家（大原重明）、沢家（沢宣嘉）、壬生家（壬生基修）

武家徳川旧御三卿、旧中藩知事（现米五万石以上）

御三卿-清水徳川家（后爵位返上）、田安徳川家、一桥徳川家

大名家-备后福山藩阿部家、筑后久留米藩有马家、近江彦根藩井伊家、出羽米沢藩上杉家、筑前小仓藩小笠原家、豊前中津藩奥平家、播磨姫路藩酒井家、出羽庄内藩酒井家、若狭小浜藩酒井家、筑后柳河藩立花家、伊予宇和岛藩伊达家（后侯爵）、陆奥仙台藩伊达家、陆奥弘前藩津軽家、伊势津藩藤堂家、美浓大垣藩戸田家、豊后冈藩中川家、陆奥盛冈藩南部家、伊予松山藩久松家、下総佐仓藩堀田家、越中富山藩前田家、越前福井藩松平家（后侯爵）、出云松江藩松平家、上野前桥藩松平家、讃岐高松藩松平家、越后新発田藩沟口家、大和郡山藩柳沢家、対马厳原藩宗家、肥前平戸藩松浦家

升爵-肥前大村藩大村家、石见津和野藩亀井家、信浓松代藩真田家、日向佐土原藩岛津家、信浓龙冈藩大给家

其他

僧侣（世袭门迹家）-大谷家（东本愿寺）、大谷家（西本愿寺）

新华族

国家ニ勲功アル者

勲功者-伊藤家（后公爵）、井上家（后侯爵）、大木家、大山家（后公爵）、川村家、黒田家、佐佐木家（后侯爵）、副岛家、寺岛家、広沢家、松方家（后公爵）、山県家（后公爵）、山田家、吉井家

追加-板垣退助、大隈家（后侯爵）、胜家、后藤家、伊地知家、小松家、东郷家（后侯爵）

升爵-桦山家、野津家（后侯爵）、陆奥家、土方家、佐野家、林家、伊东家、奥家、黒木家、小村家（后侯爵）、佐久间家、乃木家、山本家、喷香川家、田中家、児玉家、桂家（后公爵）、林家、寺内家、渡辺家、长谷川家、内田家、珍田家、伊东家、平田家、牧野家、加藤家、清浦家、后藤家、金子家

橘氏：由敏达天皇给以其皇子的姓氏，与其他三家对比势力较小，在武家(源，平)举头时代，并无显著成长，跟历代天皇家，藤原家常有婚姻关系，靠著这层身分，橘氏也得以名列公卿，之后与藤原氏的政治斗争失踪败，逐渐没落。橘氏末裔转任武家伊予橘(越智)氏，楠木正成即是越智氏身世。

，日本的单字姓都是传统的姓氏，也就是明治维新前就有的，而日本在明治维新前只有贵族才有姓氏，明治维新划定每小我都要有姓氏，良多老苍生没有文化就按照栖身附件的工具取姓氏，好比小林就是四周有片小树林，前园寺就是园子前面有个庙，这些都是平平易近的姓氏。

藤原似乎一向是很显赫的姓氏，在日本战国时代平氏与源氏也属于这一时代

文章资料来自网络

日本左翼为什么没有右翼势力大

其实日本的左翼右翼势力都很弱，传统财阀的势力才是真正大。看看韩国政治就能大概了解日本，一个比韩国更含蓄的权钱勾结烂摊子而已。

在三菱，三井财团面前，丰田这些级别的都是渣渣，连丰田都忙着国际化搂钱，谁有心思为大日本帝国崛起奋斗？只要国内子民安安分分接受麻醉被压榨，其他都不重要。

因为安定团结压倒一切，所以表面上社会表面是偏保守的，也给人一种偏右的感觉。但是真在街上呼喊“还政天皇”，“帝国荣光”的想闹事的真右派，基本上都送疯人院了。

看看安倍天天想要崛起，也得时不时拉拉中日经贸关系的奇怪表现，就是证明

日本人的“暧昧文化”是怎么一回事

日本人：我们不暧昧??

??暧昧文化，不是日本文化，但日本文化里有一种暧昧哲学，传承了几千年的暧昧。

日本人含蓄，暧昧…这是许多外国人对日本人的印象，刚来日本没几年的歪果仁更是为此抓耳挠腮，一方面日语听力本来就不够好你还来个暧昧妹…

难到日本人是缺心眼儿改不掉自身文化里的缺陷？还是固执己见，只有一套暧昧哲学？

暧昧，在百度词典里的解释是：

1.含糊；模糊。

南朝宋刘义庆《幽明录》：“时笼月暧昧，见其面上黶深，目无瞳子。”

沙汀《还乡记》二二：“保长开始抱怨他的赌运，但他忽又暧昧地笑起来。”

2.不光明的；不便公之于众的。

明陆采《怀香记·鞫询香情》：“这暧昧之事，容得你见？”

沈从文《绅士的太太》：“这婶婶是年青女人，对于这暧昧情形有所窘迫，也感到无话可说了。”

【近义词】：模糊、含糊、含混暗昧

【反义词】：明白、明朗、明显、分明、公开

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这也是中国人的理解或解释，具体如何理解或解释又是另外一回事。但我想大部分人的白话理解是?模凌两可不知道到底是什么意思。这样真的明白了吗？我觉得大部分人还是事懂不懂，什么是模糊？什么是含糊不清？有什么区别？为什么存在近义词而不去统一？有什么具体意义或理由？

我们想想去一下月亮，问你月亮张什么样子？你如何回答？圆的？弯月？嫦娥奔月？月食？…

再想想，月亮看起来最亮最圆，是为什么？为什么看出来是圆的？而不是弯月？

那是因为，我们看到了月亮的“轮廓线”，如果看不到轮廓线，月亮还是月亮吗？

再想想嫦娥月兔，为什么说月亮里有嫦娥和月兔？为什么会说朦胧之美？

为什么说月亮里的嫦娥很美，是因为有月兔吗？看不到月兔会联想到嫦娥吗？还是说先看到了嫦娥才“看到”了月兔？你相信月亮里真的住着嫦娥还是宁可信其有也不想破灭对月亮的憧憬？

你憧憬的是月亮还是嫦娥还是住着嫦娥的月亮？还是梦想有一天你是那个牧童？

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日本人如何去理解暧昧？如何定义的？

?Wiki日文版定义：曖昧（あいまい）とは、1つの表現や文字列、項目などが2つ以上の意味にとれること、もしくは、周辺が不明瞭なことである。

?学者们的见解·区分（图表1）

这里看出，日语的「漠然」用英语的vague解释，暧昧或模棱两可用英语得ambiguous来区分理解的。Vague我想更接近于“抽象-模糊不清”的意思；Ambiguous更接近于“暧昧-含糊其辞”。

即使在英语国家中，这两个单词之间的界限似乎也不是很清晰。

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秋叔结论，

?在具体语言定义上，暧昧的概念还是很暧昧

?日本人如何区分漠然·抽象·模糊·朦胧和暧昧的关系？

1）有明确的轮廓线-暧昧；整体迷糊不清-抽象漠然

2）看得见，听得出整体框架体系，但具体细节之间的分类，关系，界线等没搞清楚—叫暧昧不清；只见树林不见山林，听不懂猜不透你到底讲谁家的故事？越听越糊涂—叫漠然不靠谱哈哈哈哈

也就是说，日本人说话听话注重背景·场景，说明要明确定位是整体框架体系中的哪一个部分（分类等），“清晰”的整体框架结构中-明确“暧昧模糊”的部分，知道哪一个不知道哪一个，知道什么部分不知到的是哪一个部分—“明确不明确的地方”这就是日式暧昧。

中国式的暧昧不清是什么意思呢？

咱们设定一个大学或考验面试场景对话吧！

日本考官（面试官）在问到你的题目，要求的答案并不是要你解答100分，为什么？日本人在想：你都知道，那么厉害，干嘛来学习？？

那么回答过程中，遇到很难去解释的提问怎么办？

?来他个“八卦暧昧”让他自己猜去吧

?先回答，提问在整体框架体系中的“位置-分类”，再说名自己对提问中那个部分可以回答，回答是什么，那个部分不能回答，并传达：学习不足无法回答清楚“这”部分，我会把“这”个留给自己“今后的课题”，日后的学习&研究中，重新去学习，思考和理解。请选择-我个人觉得这就是日本面试中最难也是最难解释，教会的部分，或许本身就不是能够教会的东西而是需要领会的东西。

喜不喜欢日本，日本人，自己去判断吧w

日本大佐职权有多大地位有多高

二战时，日本的军衔大致分为“将、佐、尉。又把“将、佐、尉”各分大、中、少，这样以来一共有九等。即：大将、中将、少将、大佐、中佐、少佐、大尉、中尉、少尉共九等。

当时日本大佐的职务相当于团长，少将相当于旅团长。

从上面可以看出大佐比少将低一级，但是实际权利大佐却比少将大。

日军大佐可担任的职务有:联队长、旅团参谋长、师团参谋长。由于大佐在师团长(中将)身边工作，实际权力比少将旅团长还要大。这也是为什么在二战中，一些日本将领宁可当大做佐也不愿意做少将的原因。毕竟在中将身边工作，上升的通道和机会要比少将多得多。

综上所述，日本大佐的职务并不高也就是相当于团长一级，但是他在中将（师长）身边当参谋，狐假虎威借师长的名义可以指挥旅团长（少将），因此大佐的权利比实际职务要大得多。

文/秉烛读春秋

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