大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下周瑜对小乔的称呼的问题，以及和小乔周瑜冷知识的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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新三国小乔被周瑜赶走去哪了
去柴桑了。
周瑜因为小乔放走了诸葛亮，把正在弹琴的小乔的琴用剑砍断了，二人是通过琴结缘的，琴断了，也就意味着二人缘分已尽，周瑜命小乔回柴桑，也算是把她赶回去的。
之后也没有小乔的戏份了只是听孙权回答了一声“他们孤儿寡母的，我定会替公瑾好好照顾。”没有再交代小乔去向，就连柴桑口卧龙吊孝也只有吕蒙在一旁哭，没有小乔，可惜啊。
小乔劝周瑜经典语录
忠义之心，英灵之气。
命终三纪，名垂百世。
昊天昏暗，三军怆然。
惟我肝胆，悲无断绝。
若存若亡，何虑何忧？
朴守其贞，冥冥灭灭。
从此天下，更无知音。
痛哉，伏惟尚飨。
周瑜是怎么认识小乔的
孙策、周瑜攻皖，在征途中，在乔家的颠沛中，孙、周两人竟同时作了乔家的女婿。
此时的孙、周正意气风发、少年英武，而二乔又是国色天香。
郎才女貌，是世人所羡慕的。
他们的婚姻，正是千余年来人们心中的模楷；周瑜在吴战功显赫，“抗议而独立东吴，曜奇而三分赤壁”(明《隆庆岳州府志》卷之十三＜宦迹列传·郡邑＞)，终始三国鼎足而立。
这也成为民间传说不断传扬、赞诵他的理由；周瑜与孙权为子女联姻，使其显宦的身份更注入了“皇亲国戚”的成份；《三国演义》的杜撰与渲染，使周瑜、小乔的佳配，更添加了浓郁的色彩。
英雄与美人，本就是人们心中不朽的主题。
尽管周、乔具有了以上众多的社会传承因素，但在传流的地域上还是存在着较大的局限——我们甚至连二乔的名字叫什么，至今也都全然不知。
不过，也因在上述传承因素的基础上，吴地对瑜、乔二墓的瞻仰与凭吊，民间竟也相因成习。
这才有了“贤者之死，犹藉以为荣”(《康熙太平府志》卷二十四＜陵墓·芜湖县·周瑜墓＞)的重要民俗理念的产生。
这些，都深深蕴涵着民族心理和民间习俗。
瞻仰、凭吊周瑜墓之习俗纵向的扩布，便是各地周瑜多墓的出现；有周瑜又岂能缺少小乔。
而横向的扩布，便是其夫人小乔多墓的随后出现。
实际上，周瑜、小乔的多墓，都是众多的社会因素综合沉淀的结果。
周瑜对小乔的称呼
夫人
周瑜和小乔，是“英雄美女，天作之合”的绝配。真实的历史中，周瑜有没有别的女人，并不重要，后人只愿意选择性地留住周郎和小乔两个人的记忆。
于是，后人诗作中，关于周郎的风流和多情，因为有了小乔这样一个美丽而模糊的身影，而多了几分合理的解释，周郎的形象也多了几分温暖的人情味。但只有弹琴这样的小情调，还无法满足后人对英雄美人的传奇想象，他们更愿意在周瑜的盖世功名上，涂抹一点胭脂的痕迹，同时为英雄增添一些“冲冠一怒为红颜”的勇气和传奇。
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