大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于古代的匈奴算不算文明国家，古代文明的冷知识这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 中华文明涵盖了哪些领域
2. 古代四大发明：指南针、造纸术、火药、印刷术分别对世界的发展有什么影响
3. 古代的匈奴算不算文明国家
4. 你知道“文化”和“文明”的区别吗

中华文明涵盖了哪些领域

@徐敏豪大诗人@徐敏豪大哲学家

上联：人类社会五行经政文军民，

下联：劳动工具五型石铜铁机电。

横批：中华文明涵盖领域的自白。

注释：

1.何为“文明”？即人类史社会正向文明，此为内涵。外延，请参见上下联，包罗万象、九九归一、旨归永续，无外乎物质与精神文明。其中，存在决定意识，物质决定精神。文，为纹理。明，为日月。大道至简、道法自然，物异理同。天地自然万物，皆有纹理。天地自然五行木火土金水，人类社会五行经政文军民，草木虫鱼、飞禽走兽、风云雷电、冰霜雪雨、江河湖海、山川沟壑等，皆有纹理。日月，即光昭日月，深谙与行知天道，天道天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，唯有深谙与行知天道的人类社会文明，才能被称之为“正向文明”、“正文明”。否则、反之，天人背离、违天逆人、离经叛道的所谓“文明”，则被称之为“逆向文明”、“反文明”。古今中外，概莫能外。

2.何为“中华文明”？即中华民族各民族大家庭“正向”文明史集合、各项成果及其遗迹，此为内涵。其外延，包括物质与精神文明，仍包罗万象、九九归一、旨归永续。民众创史写史，英雄代言代行，为天地、古今、苍生，历史、时代、民众，听风、发声，集大成。从伏羲演《易》仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，深谙与行知天道，天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已，尧舜“禅让”圣贤治理、举贤任能、唯才是举、野无遗贤，到李耳《道经》大道至今、道法自然、民本无为、民主共和。因其深谙与行知天道文脉未断、国土保持相对完整，古中国在“世界四大文明古国”中，唯一幸存。启蒙肇始，古希腊、古斯巴达、古亚历山大、古罗马、欧洲文艺复兴、现代西方与全世界人类“民主共和”共同文明、世界重心三次转移、马恩列斯毛等，为中国与世界人类树立了深谙与行知天道的光辉典范。反观古中国因“孔子问礼”，长期“舍师取生”，步入、深陷历史朝代更替周期律而不能自拔，奴隶战争与封建地主社会两项合计延续时间长达3940年，死水一潭、自腐虫生、积贫积弱、落后挨打，直至濒临亡国灭种的危险边缘，历史教训十分深刻沉痛。此为“反文明”。所有一切人类语言文字、文艺科技、文化文明，皆旨归“前事不忘、后事之师”，“古不乖时、今不同弊”，古今中外、概莫能外，仍任重道远。

3.何为“中华文明”涵盖领域？存在决定意识，物质决定精神。同时，意识与精神，主观能动反作用于客观存在与物质。无生有（宇宙生地球）、有生一（地球生天道）、二生三（阴阳生三才天地人）、三生万物（皆旨归存在与意识、物质与精神）。人类社会五行经政文军民，作为自然与人造混合系统，因人类隶属于自然，必须仿生，如同天地自然五行木火土金水，必须行行、生生、人人平等，才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。否则、反之，其中任何一行、一生、一人“独大”，都将成为“中梗阻”，导致系统紊乱、无序，作不规则的布朗运动，死水一潭、自腐虫生：积贫积弱：落后挨打、同归于尽。其中，经为经济制度，政为政治制度，文为文化制度，军为军事制度，民为民生制度。人类社会总制度的选择，决定了经政文军民分制度选择的方向、质量与结果。其中，经济包括工农商等各次产业：政包括内政与外交；文包括文教卫体等；军包括海陆空等；民包括衣食住行文娱购游等。

结论：唯有正向的、能推进中国与世界人类进步的正向文明，才能作为“中华文明”的内涵，“中华”包括中华民族各民族大家庭。否则、反之，则不能称之。此为内涵。其外延包括人类社会五行经政文军民，各个方面，包罗万象、九九归一、旨归永续。

古代四大发明：指南针、造纸术、火药、印刷术分别对世界的发展有什么影响

四大发明，是我国古代劳动人民的智慧结晶，它们的出现及传播给世界带来了极为深远的影响，推动了世界文明的发展。接下来，我们就分别来看一下这四个东西对世界的影响。

一、指南针

首先，敲黑板啦，指南针最初出现的时候并不叫指南针，而是叫做司南。司南最早出现在春秋时期，人们把天然发现的磁石打磨成一个勺子状放于一个磁石盘上，由于地球两极的磁场牵引，勺子便会转动来指明南北方向。当然，最初人们可不知道磁力、地球两极这些概念，学者们用阴阳五行学说来解释这一现象，直到明朝传教士徐怀仁系统的介绍了西方的磁力理论，中国的学者才能进一步研究指南针。那么司南这一发明传播到世界各国产生了什么影响呢？西方国家在吸收司南之后将其改进，成为更加先进的指南针。那么指南针的出现又意味着什么？在没有指南针之前，西方航海家冒险探索主要靠大自然来辩明方向，例如太阳例如北斗星等，由于这些受大自然因素的影响，加上中世纪的绘图技术落后和对地理认知不够而没有全面的航海地图，所以中世纪西方航海家的死亡率和迷失概率很高。指南针的出现，可以说为中世纪西方航海家拨开云雾，使得航海冒险成为可能，为新大陆的发现提供了技术支持，为西方国家后来的海上扩张，进行资本主义海外传送，提供了前提条件，促进资本主义在全球的萌芽和发展。

二、造纸术

在古代的中国，人们的书写多用竹简、羊皮，布等材料来操作，这些材料粗糙不利于书写，保存又比较笨重，所以都不是理想的书写材料。直到东汉蔡伦，改进了造纸术，利用麻布、鱼网等粗材料造出了适合书写的纸，这才给人们的书写带来了便利。再来看看古代或者说中世纪的西方国家用什么来书写，羊皮纸。这种羊皮纸类似我国古代的羊皮，是粗加工过的书写材料，不仅成本高而且书写不便利，明显不能作为大规模的书写材料。造纸术传到世界各国，使得大批量适合书写的纸被生产出来，这对于欧洲文艺复兴思想的传播有了纸质的载体，推动了文艺复兴的发展，便利了人们的交流和记载，推动了全球化的进程。

三、火药

火药，一个被我国古代炼丹方士无意间发现的东西，最开始方士练丹都要用到丹砂，这里面决大部分含有硫磺，一次不经意被火烘烤产生爆裂的声响，火药进入人们的认知里。可以说，火药的出现，终结了冷兵器时代。火药传到西方国家后，被广泛用于军事和采矿工业。在没有火药之前，欧洲国家的战争是以骑士进行的冷兵器作战，而火药的运用，使得大批军事武器出现，推动了世界战争史的发展。同时，火药成了资本主义扩张的武器，给资本主义全球扩张提供了保障。火药用于采矿业，提高了采矿效率，加速资本主义的发展。

四、活字印刷术

在中国的古代，人们最开始是在竹简上刻字来存放书写记忆，后面有了单个字的印刷，最后是毕升改进了印刷术，出现活字印刷术。活字印刷术使得大规模印制书本成为可能，提高了印刷效率。这传到西方国家后，促进了文本传播的效率，促进了欧洲文艺复兴的进程。

中国古代的四大发明是伟大的，在全球化的进程上更是有着重要影响。希望全球能好好利用，共筑和平繁荣之世界。

古代的匈奴算不算文明国家

看待这个问题，确实要先理解文明国家的含义。国际上对古代文明的定义一般需要三个条件：文字，城市，青铜器。并形成统一的政治制度，文明模式。

《史记.匈奴列传》：匈奴先祖夏之苗裔也，曰淳维。约公元前16世纪，夏朝灭亡后，夏后履癸癸的后裔逃到北方，由古北亚人种与原北欧人混合而成，是一个强大的游牧民族，一个传统的游牧部落联盟，且具有很大的流动性经济模式。

国家的出现被认为是文明形成重要标志，而同一文明可能有不同国家，文明与国家的统一性显示者文明国家的严谨性。文明国家指有共同语言，文化，种族，血统，民族，领土，政府或历史的文明社会群体。国家可分为民族国家和文明国家。复旦大学张维为教授提出了民族国家与文明国家长处结合起来的文明型国家概念。而文明型国家有八大特征。

众多的人口。

匈奴人口最多时达到六百多万，但多是征服的周围部族人口，匈奴本族人口也就几十万。

广阔的疆域。

匈奴基本统一了北方草原，并且攻伐西域诸国，公元前209年，冒顿单于建立强大的匈奴帝国。四世纪北匈奴后裔阿提拉攻打古欧亚大陆，入侵东罗马帝国首都君士坦丁堡，远征高卢，攻陷西罗马帝国首都拉文纳，建立了庞大的匈奴帝国，被称为“上帝之鞭”。

悠久的历史。

匈奴人自夏朝出现，逐渐形成了独特的游牧文明，许多习俗及生产方式特征都被后世继承。但多是松散的游牧部落，直到冒顿单于第一个建立起稳定统一的游牧民族政权，是文明的一大进步。几百年的发展，与中原民族战争贸易经济文化交流中逐渐分化融合，在汉末一步分归降曹操，一部分西迁，逐渐融入中原政权，匈奴文明也逐渐消失在历史长河中。

深厚的文化积淀。

古代文明国家都有自己浓厚的特色，在交流较少的时代，都有适合自己地域及生产发展的独特文明，和文化积淀。匈奴的生态文明和游牧文明都有自己独特之处。

他们敬重自然生态意识，有明显萨满教特点。并且崇拜图腾，和中原地区相似。

他们多以狩猎放牧为主，多以得取生存发展资料为主要目的，起先未有固定文化发展与传播，传承，多有原始图腾壁画。但无专门历史记载。没有金属器物的产生，也无丰富的政治经济军事文化知识体系。但在社会生活方面，家畜驯养改良，牧区的规划等方面有较大发展。

独特的语言。

匈奴人有匈奴语，但没有文字。《史记.匈奴列传》：匈奴毋文字，以言语为约束。贵族普遍学习汉字。这就缺失了文明发展的必要条件，发展自己的文字来传承自己的文化。

独特的政治。

匈奴是有明确的政治制度的，之前都是松散的部落联盟制度，但已有阶级产生。冒顿单于时期，以大批奴隶为发展基础，上层建筑为金字塔形式的统治阶级。单于为最高统治者，领地分为四大国，并封王，下面有二十四个军事将领的二十四长，之后还有六角。这些人都是挛提氏统治家族，是单于近亲。但其他继承制度，管理制度还不完善，类似于父系氏族私有制向中央专制集权的过渡。

独特的社会。

匈奴有较完善的生态文明，在此基础上，逐渐拥有强大的国家政治制度和军事制度。以游牧文明为根本，学习农耕文明的优点，改革政治制度，并且全民皆兵，军事力量强悍，在与汉朝的对抗中长期占优优势，直至汉武帝时期被卫青霍去病等名将打败，退居漠北分裂为五部。

匈奴具有以后大部分游牧政权的基本特征，社会家庭关系，政权关系，军事制度。随着生产力发展，生产关系变化，逐渐形成奴隶制与封建制间的私有制社会。

社会经济发展。

匈奴后期随着社会发展与好王朝交流，民族融合，畜牧业冶金，农业都有一定发展。但还是以畜牧狩猎为主

，没有形成农耕文明系统全面的经济体制，很容易受制约，也不利于社会的进步与发展，底层人民的生产力与劳动积极性受到制约，虽然会偶尔击败农耕民族，但最终还是落后于先进文明。

匈奴自兴盛于秦末与西汉初期，直到四世纪，经过了漫长发展与民族大融合，虽然产生了一定文明，更成立了横跨欧亚的大帝国，但是缺少文明传承发展最主要的文字，人口聚集城市，且社会制度不够完善，不同于东晋之时匈奴后裔的大夏国和前赵等国，也不同于宋时的辽金元等国，未达到文明国家所具备的可发展性，只能算作一个文明过渡时期的游牧政权，是社会进步发展的一个试验品。

你知道“文化”和“文明”的区别吗

“文明”一词从字面上来理解，文是指语言文字表述，明是指明白认知掌握。文化我们通常是指文学，艺术，诗词，歌赋，经卷。文明是广义词，它包括了，科技，文化，哲学。相比较之，文化一词更狭义。

好了，关于古代的匈奴算不算文明国家和古代文明的冷知识的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！