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本文目录

1. 信佛，学佛，一定，要，出家，吗
2. 佛学的本质就是哲学
3. 学佛与佛学，佛教有什么区别
4. 学佛入门，初学者应该从哪开始，学什么

信佛，学佛，一定，要，出家，吗

修学佛法，一般要皈依受戒。只做皈依的是信众。都不做的，是佛法爱好者。修学佛法最好到寺庙，在出家师的指导下，从基础学起。出家师都是以佛知见，教化众生，但不同的法师会用不同的教化方法，你不满意，可以多走几家寺庙。学佛一定要有善知识指导修学，千万不要自学，盲修瞎练，否则肯定要走错路的。另外要消除业障，远离一切恶业习气，一定要严谨持戒，断恶修善。

佛学的本质就是哲学

佛学是一种宗教学，其中有关于哲学的内容，但还不是哲学本身。

第一，其对世界的回答多是主观臆造的，缺少必要的论证；

第二，大多数宗教只研究人对于神的态度问题，不涉及方法论，很少涉及认识论；

第三，宗教的意义更多体现在处理与社会、与自然、与别人、与自己的关系上，有许多具体科学的知识：如天文学、历史学、心理学、社会学、行为学、文化艺术等，这是哲学所不应重点关注的。

学佛与佛学，佛教有什么区别

佛者，觉也。“佛为法本，法由佛出”，佛法就是佛觉悟并宣说出来的法，是谓“诸佛常法”。释迦牟尼佛的言教自然就是佛说的法。将释迦的言教集结成文字，从言教中又可析出教法即经，教诫即律。又，广义上说“世间一切微妙善语皆是佛法”。诸菩萨、祖师大德译注佛所说法，使正法流布海内古今。且凡依“诸佛常法”而“入佛法相”者亦名为佛法。因此有三藏十二部之经、律、论。由是可知，三宝已出，即佛、法、僧。佛者自性觉，法者自性正，僧者自性净，这是自性三宝。

学佛所强调的是学佛的法，发成佛的愿，视佛陀的言教为圣教量，常随佛学，信受奉行，而不止于知识层面。发心学佛去对待佛法和在研究佛教的心态上去看佛学，是有根本差异的，相对而言称学佛更恭敬更严谨。所谓“佛学概论”一说，之所以在一些学佛者看来不妥，其原因即在此。

佛教作为一个规范化的组织团体的确具有现代所说的宗教属性和教团属性。但如果将佛教的教理解为教化、言教，那就如冯达庵在《佛教真面目》中所认为的：“佛教亦称佛学，就垂示言曰教，就参究言曰学。”太虚法师说佛教既是宗教又是哲学，欧阳竟无说佛法非宗教非哲学。蒋维乔在《佛学入门》中直言佛教的哲理是高于任何哲学的，佛学就是将佛教作为一门学问去研究，在他的《中国佛教史》中又将学问分学理与历史。故知研究佛学，自当研究佛法之义理，明晰佛教之源流。

学佛入门，初学者应该从哪开始，学什么

如果要对佛教打下一个坚实的基础，并且对修行次第获得系统、明晰的了解，初学者可以从《菩提道次第广论》或者《普贤上师言教龙钦心髓前行引导文》入手，也可以从《入菩萨行论》入门。

我曾经学过众多的经论，最具窍诀性、理论与实修并重的要数以上三部经典，故此推荐给初学者。

相对而言，上述三部经典中，以《普贤上师言教龙钦心髓前行引导文》最为殊胜，既有讲述听法要求的“听闻方式”，又有看破轮回、生起坚实出离心的“暇满难得、死亡无常、轮回痛苦和因果不虚”，还有“解脱利益”和如理依止上师善知识的“依止上师”，更有大乘道基础的“皈依和发菩提心”、忏悔修行障碍的“念修金刚萨埵”、速疾积累资粮的“供曼扎罗、断法古萨里”和遣除道障、获得成就根本的“上师瑜伽”，最后还有修行七天就可以往生西方极乐世界的“正行支分.捷径往生法”（又称颇瓦法、迁识成就法和七日成佛法）。

具体如何选择，看您自己的意乐和缘分。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。