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本文目录

1. 北宋是怎样解决君弱臣强问题的
2. 一樽还酹江月冷知识
3. 水浒冷知识阎婆惜
4. 卜算子送鲍然之浙东中的冷知识

北宋是怎样解决君弱臣强问题的

谢谢悟空的问题！

这个问题我认为可以分为以下几点来解释

第一点，从杯酒释兵权开始。宋太祖自从登上帝位后就一直深感困扰，原因就是皇帝权利无法集中，一旦出事极容易发生跟他一样的上位方式。而当时的大臣赵普就提出了著名的“方镇太重，君弱臣强”皇朝现状，也就是从那会儿开始宋太祖有了加强中央集权，摆脱君弱臣强的想法和行动。

第二点，军事改革。自从杯酒释兵权后宋朝的精锐兵力就都由方便皇帝控制的新人将领把控，而且那些老牌武将则与皇室采用联姻的方式结成了亲家方便控制。

其中具体体现在，建立与前朝不同的枢密院制度，将调兵权与领兵权分离，各自独立相互制约，方便皇室控制。同时将全国的军队分为两半，一半在京城周边，一半在各区县，保证地方实力不会大于京城，京城有难地方也能抗衡。最后就是将兵分离，造成将不识兵，兵不识将，这样就能保证将领无法跟皇帝对抗。

第三点，地方改革。首先是削弱节度使权利，派文官任知州知县，三年一更换，直接对朝廷负责。后又设置通判来分知州的权，防止地方政策偏离中央控制。再者就是将地方的赋税全部收回京城，只保留日常运转的钱粮。最后将藩镇的骁勇之兵全部调往京城，在从京城选老兵输送地方训练，如此一来地方兵就只有老弱病残，从根本上上断绝了叛乱的可能。

第四点，政治改革。削弱宰相权利，军政大权归枢密院，财政大权归三司使，宰相只管民政，如此一来三权分立皇帝就能稳坐钓鱼台牢牢把控中央。但尽管如此宋朝皇帝还是不放心，后来又添加了参政知事，枢密副使，三司副使，与各部长官分权，同时还在科举制度等其他方面进行了有利皇权的改革。

经过以上四点的改革后，宋朝彻底消除了地方叛乱的可能性，让中央集权再次达到了顶峰。而这种模板更为后面的元明清三朝借鉴，这也就是为什么元明清时期没有出现大规模的叛乱（类似安史之乱）。

但有一说一，尽管从赵匡胤开始北宋就一直加强中央集权，改变了君弱臣强了历史态势。但，如此一来也造就了两宋常年对外战争的失败，因为从一开始他们就不相信武将。而且繁琐的分权制度让两宋陷入了“冗官”，“冗兵”，“冗费”的死循环中，使北宋强了皇帝弱了国家，最终走上了毁灭之路。

因为篇幅原因很多细节没有讲到，还请大家见谅，因为毕竟大家的时间都有限。如果各位读者老爷有兴趣了解更多历史就请关注下，不定期分享各种历史冷知识，保证让你学的最多的“你不知道的历史”。

最后，各位感觉我写的不错请给我一个赞，感觉我写的不对请帮我指出来，谢谢！

一樽还酹江月冷知识

酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。以酒洒地，是向鬼神敬酒的方式。

还：读音：huán，还是。本句意思是“还是把这一杯酒献给江上的明月”，叙述作者的苦闷，这一句表达出作者的怀才不遇，无人相知的苦闷和忧郁之情。

人生如梦,一樽还酹江月意思人生像梦一样，还不如把这一杯美酒洒向江中和我共同畅饮。

人生如梦,一樽还酹江月：表达了作者一种大彻大悟思想境界，反映了一种悲凉的心境。让自己的思想获得解放。

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人生如梦,一樽还酹江月出自宋代诗人苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。

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简析

《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。

水浒冷知识阎婆惜

“婆惜”这个古怪的名字，宋元以来一直不断，对这个名字所表示的意思，盛巽昌先生认为是：“婆所怜惜。”（《水浒黑白绰号谭》，上海辞书出版社二零零二年十二月一版一印），日本佐竹靖彦谈到“阎婆惜”时，认为是指“姓阎的老鸨爱惜妓院里女孩儿的美貌姿色的意思。”（《梁山泊――水浒传一零八名豪杰》，中华书局二零零五年七月一版一印）。

在电视剧中，阎婆惜的名字被改为阎惜娇。

上述解释，显然很难让人满意。

个人觉得，有一种说法更为合理，那就是“婆惜”的名字和吴越王钱镠有关。

古时候老百姓日子困苦，养孩子不易，但又没有太好的防范措施，孩子一不小心就生下来。

生下来养不起怎么办？一个普遍的做法是，溺婴。

将刚刚生下来的孩子，放到水里溺亡。

但有时候婆婆等长辈会心软，要求留下孩子，于是孩子就叫做“婆留”。

当时人们取名字随意性也挺强，于是“张婆留”“李婆留”也就遍地都是。

钱镠刚出生的时候也差一点被溺死，当然，他倒不是因为家里经济条件不好，而是另有原因。

不再翻历史，就借用冯梦龙《喻世名言》里“临安里钱婆留发迹”的故事。

据说钱镠的母亲怀孕的时候，家里常常失火，等去救的时候，却又忽然没事。

有一天傍晚，钱镠的父亲看见一只一丈多长的大蜥蜴在自家屋上。

他刚想喊人，却又不见了。

忽然，家里又火光冲天！老钱以为又失火了，喊邻居来救，结果左邻右舍端着盆拎着桶都来了，却发现根本没有失火！

此时，一个孩子的哭声划破了夜空，小钱镠呱呱坠地。

老钱越想越不对劲，料想这孩子是个怪物，想把他溺死了事。

没想到，邻居一个婆婆坚决阻止，老钱无奈，只好留下，于是世上又多了一个“钱婆留”。

在古代，不管正史野史还是小说，只要写到大人物出生，必有异象，这是套路。

但钱镠的小名叫钱婆留，这是真的。

后来钱婆留长大，才改名叫做钱镠，“镠”和“留”同音，改得倒也巧妙。

不过，这钱镠和“婆惜”又有什么关系呢？

原因是，后来钱镠发达了，也是称王称帝。

人到了一定程度毛病就多，我们都知道，皇帝的名字是需要避讳的，钱镠当了吴越王，好像还偷偷称了帝，和“镠”同音的字，就是人家专属了。

据说当时吴越境内凡是姓刘的都要改成姓金，就连刘伶墓都改叫金伶墓。

这时候，遍地都是的“婆留”谁还敢叫“婆留”，于是就改成了“婆惜”。

因为婆婆疼惜孩子才留下来，意思倒也说得通。

从那时候开始，吴越一带的“婆留”也就成为了历史，侥幸活下来的孩子都叫做“婆惜”了。

当然，随着时间的推移，“婆惜”可能成为一个普通的名字，不是被婆婆留下来的孩子也可以这么叫了。

也许有人会问：

吴越是现在的江浙一带，更偏南方，而宋江是山东人，阎婆惜是从东京（河南开封）来的，都更偏北方，吴越的地方习俗，不应该影响到河南啊？

对于这个问题，我们只要翻翻施耐庵的老底就知道了。

读水浒时如果你足够细心，就会发现施耐庵基本上就是一个地理盲。

尤其长江以北的事情，那是一塌糊涂，极其混乱，根本就不符合逻辑。

而到了江南，作者一下子就明白多了，尤其征方腊时写到杭州，那是相当清楚。

原因在哪儿？施耐庵是吴越人，又曾在钱塘做过官，人称“钱塘施耐庵”。

就像吴承恩写取经路上诸地，语言风俗饮食习惯皆和中土相同一样，施耐庵在写北方时，也不由得有了南方的特点。

比如林冲雪夜上梁山，雪那么大，居然水泊梁山还是“山排巨浪，水接遥天”，连岸边都没有冻冰，喽啰仍然摇着小船在走。

由此看来，施耐庵按照吴越的风俗，把书中的人物取个“阎婆惜”的名字，也就在情理之中了。

明珠絮语，以教师和家长的双重视角看教育，解答青少年和家长的教育困惑。

卜算子送鲍然之浙东中的冷知识

卜算子·送鲍浩然之浙东是北宋词人王观创作的词，上片写友人一路山水行程，含蓄地表达了惜别深情；下片则直抒胸臆，兼写离愁别绪和对友人的深情祝愿。

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