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国学盛衰的发展和历史原因
1.从政治上讲：封建的中央集权制度达到了顶峰，官僚职能扩大，官僚机构膨胀，皇权对人民的束缚已达到最大，阶级矛盾尖锐。
2、从经济上讲：人口大增长、各级官吏和地主大肆兼并土地，造成人均土地占有量逐年下降，无地或少地的农民日益增多，流民不断增加。地租剥削、赋税征收、苛捐杂税、徭役摊派逐年加重，广大农民生活日益困苦。以自然经济为基础的封建经济不再又积极作用，反而成为阻碍经济发展的重要因素。
3、从文化上讲：科技发展相对缓慢，逐渐落后于西方；厉行专制主义，明朝实行八股取试，清朝大行文字狱，摧残了知识分子，严重阻碍了文化的发展和科技进步。
4、从军事上讲：军事没落，军力衰败，训练废弛，装备落后，与西方国家相比，中国军事实力则远远落后，无法应对外国侵略而使中国逐渐走向衰败，长期陷入半殖民半封建的深渊。
5、从外交上讲：明朝自郑和以来鲜有主动的对外交往，清朝则走向闭关锁国的道路，严格限制对外贸易，使中国处于与世隔绝的状态，阻碍了文化的交流发展。
国学包括历史吗
包括。国学是指中国古代的文化和学术，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说，其代表是先秦诸子的思想及学说，包括儒家思想、道家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想等。
国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
中国国学历史三大完人
据说算两个半孔子王阳明然后曾国藩算半个
寿字典故文化历史有哪些
寿字的本义，汉代许慎《说文解字》云：“寿者，久也。”“寿”，不但用于赞美人寿长，还有物久存，道恒在的涵义。人寿、物寿、道寿，并称三寿。古往今来的社会生活中，一个“寿”字，曾繁衍出许多情趣盎然的轶闻，令人回味无穷。
寿字碑江西省宜春市公园里有一寿字碑，高104厘米，宽67厘米，正中内刻一个偌大的狂草“寿”字。这个“寿”字的奇巧之处在于以“九、十、九、二、十、一”六个数组成，妙在“九十九、二十一”这两个数之和为“上寿百二十”，即花甲重周之意。
寿字诗在寿字碑碑阴有一首五言诗碑刻：“清慎为官本，和平养性方。存真福自广，积德寿而康。忠厚传家久，诗书继世长。若能遵此言，万寿尽嘉祥。”细细琢磨寿字碑，回味无穷；细细把玩寿字诗，不失为一首养生长寿妙诗。
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寿字壁在我国古代“九州”之一的山东青州云门山巅，有一块奇伟壮观的“寿”字壁。这个“寿”字，出自明朝嘉靖年间衡王府周全的手笔，迄今已有420余年的历史。端详此“寿”字，字体挥洒俊逸，笔划圆润流畅，虽是千凿百斧雕成，却不露一丝痕迹。现已量得这个寿字通高7.5米，面宽3.7米。这雕刻在峭壁上的寿字，一凿一斧，显示了中华民族的非凡才智。
寿字图著名文史专家、长寿老人苏局仙111岁大寿时，上海文史馆领导发动111位长于书法的馆员各写寿字一个，正草隶篆，华彩纷呈，装裱为111个寿字的巨幅“超百寿图”，作为奉献给苏老111岁大寿的厚礼，堪称别出心裁的创举。无独有偶，画家朱屺瞻先生k05岁生日，在华诞祝寿会上，也出现了这样的寿礼：105人书写了105个“寿”字，每人具名盖章装裱成一个寿轴。由于不同的书写风格，大家认真落笔，可谓集书法之大成，是一幅难得的巨著佳图。这份颇有意义的寿礼，使高龄老人朱屺瞻大为开心。
寿字书一部叫作《万寿图》的“寿”字书，在504页的篇幅中，共有一万个“寿”字，都是作者从古今典籍、碑帖摩崖、寺院宫观、书画商店及亲朋好友中收集到的，这些字字不同的古篆“寿”字，技艺高超，字体优美，或雍容华贵，或如鹤似松，或丰肌润厚，或大巧若拙，或龙飞凤舞……毫无生命的一点一划，在书法家手中组合成了具有种种象征意义的吉祥图案，堪称世界之最。
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