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本文目录

1. 古代结婚被子有啥讲究
2. 古代对已婚妇女的称呼
3. 以前古代为什么男孩叫女孩为夫人
4. 中国古代的婚姻中，离婚（也就是休妻）要夫妻双方平分婚后财产吗

古代结婚被子有啥讲究

古代结婚被子有讲究:

1、结婚被子的颜色不能太暗

婚姻是一件非常幸福喜庆的事，我们通常用红色来象征和结婚相关的一切，婚被也是如此，切勿选择黑色和灰色棉被。

2、被子不能选择旧的

婚姻是一件幸福的事情，所以一切都必须是新的，结婚被子自然也必须是新的，代表着重新开始。

3、被子的数量

结婚被子的数量每个地方风俗是不同的，有6床，有8床，但一般都是以双数为基础。

4、被子的重量

一般来说，被子的棉花重量应该是4公斤或6公斤，4公斤指四平八稳，6公斤意味着六六大顺。

5、被子的图案

结婚被子的图案要有吉祥寓意，像是花开并蒂、牡丹、鸳鸯、龙凤呈祥等

6、做被子的人

做被子的人一定要是儿女双全，并且在制作被子时，只能使用一个线，并且中间不能断线，更不能接线等。

古代对已婚妇女的称呼

古人称呼已婚的女性为“太太”，这个称呼相传起源于周朝时期。因为周朝的三位君王所娶的三位妻子，尊称中都有一个“太”字，分别太姜、太任及太姒。

三位夫人因为贤良淑德，对周朝的发展起的至关重要的作用，皆为天下女性的楷模，所有的男子都期望自己的妻子和这三位夫人一样优秀，便把妻子称呼为“太太”。因此，“太太”并不单单是一个称呼，更是寄予希望的一种期盼，是代表一个榜样。

以前古代为什么男孩叫女孩为夫人

夫人一词在古代社会里用来对诸位君侯妻子称呼，在现代社会是对男性妻子礼貌称呼。

在古代文字语言里，二人结婚后男主外，女主内，女人是男人身后辅助，那么就是丈夫之人，所以才有夫人一词。

在古代社会女人比较低贱，都是根据自己丈夫地位来被重视，在汉代时期官员家属，有执政官员家属，只能是妻子被称为夫人。

到了唐朝，宋朝，明朝，清朝时期，官府制度增加一条，对有功勋官员母亲和妻子，可以被册封为诰命夫人。

这里诰命夫人可是一个官职了，是代表一家荣誉，光宗耀祖之事。

我们在一些历史文献里也看到过记载，在一些朝代里，对皇帝妃子也会被称为夫人，但是她们并不是妻子，而是被册封为夫人，这个夫人一词也是后宫佳丽官职。

例如：汉高祖戚夫人，汉文帝慎夫人，汉景帝王夫人，这里夫人一词就是她们在当时社会，皇室里身份地位，而不是本意妻子意思。

中国古代的婚姻中，离婚（也就是休妻）要夫妻双方平分婚后财产吗

关于古代女性离婚，是否能平分财产，这个是有个别案例，但大部分还是不存在的，不过古代女性地位也并没有另外几位回答的那么低下。

就简单说一下，以唐宋为案例好了。

在唐宋时期，在婚姻当中，还是有刑法保护女子的，若是没有犯七初之条，不允许休妻。

这七初之条分别是无子、淫邪、不事父母、盗窃、口舌、嫉妒、恶疾。

无子便是不诞子女，淫邪便是出轨、不事父母便是不孝顺父母，盗窃便是偷拿夫家财产给予别人，（根据唐朝的律法，扶弟魔可是犯罪行为，望列为女子不要为了娘家，毁了自己的家，）

口舌便是家长里短，爱好争吵不休，正所谓娶妻不贤祸及三代，家合万事求，天天把心思放在口舌上，无事也会有事。

嫉妒，妻好嫉妒而乱家。

恶疾，这点从现代来说，尤为不公平，患恶疾本非人所想，然只患恶疾便要被休，果真是夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。

此为七处，倘若女子犯七处是可以休妻的，但如若没有犯七处，也是不可以休妻的，因为在这个七处后面，还有三不去。

三不去分别是：

有所受，无所归：妻子娘家无人，被休后没有经济来源生活，便不可以休妻。

与更三年丧：公婆去世，为公婆守丧三年，不可以休妻。

前贫贱后富贵：妻子嫁你时，贫穷不堪，发达富贵时嫌弃糟糠之妻，这是不允许发生的，正所谓苟富贵，勿相忘，糟糠之妻不可忘。

此为七处三不去，如果没有犯七处，是在三不去之内，不允许休妻的。

而有关财产方面，大致相同，女子带去的嫁妆家当，是可以带回去的。

宋律有一条，就是父母去世，子女分配财产的问题。

父母已亡，儿女分产，女合得男之半，而女子从父家得到的财产又叫奁产，就是女子以嫁妆之名，从父家分到的财产。

而在古代婚俗当中，女方会给男方订帖，写明出嫁女儿的姓名、生辰八字、在家的排行，以及娘家要陪家的嫁妆，这些就叫奁产。

日后如果男女和离，女子就可以以订贴为证据，将奁产全部带走。

关于这点，在元朝被改了，元朝律法改成今后应嫁妇人，不向生前离异，夫死寡居，但欲再适他人，其原随嫁妆奁财产，并听前夫之家为主。”

如果离婚，女方不能和男方索要嫁妆家当。

而有关女子平分财产上的记载，倒是不存在，不过在文言志怪集里的夷坚志有记载，夷坚志是南宋的洪迈所写，在书中记载了一个故事。

唐州比阳富人王八郎．岁至江淮为大贾．因与一倡绸缪．每归家．必憎恶其妻．锐欲逐之．

妻、智人也．生四女．已嫁三人．幼者甫数岁．度未可去．则巽辞答曰．与尔为妇二十余岁．女嫁有孙矣．今逐我安归．王生又出行．遂携倡来．寓近巷客馆．妻在家稍质卖器物．悉所有藏箧中．屋内空空如窭人．王复归见之．愈怒．曰、吾与汝不可复合．今日当决之．妻始奋然曰、果如是．非告于官不可．即执夫袂走诣县．县听仳离．而中分其赀产．

王欲取幼女．妻诉曰、夫无状．弃妇嬖倡．此女若随之．必流落矣．县宰义之．遂得女而出居于别村．买瓶罂之属．列门首．若贩鬻者．故夫它日过门．犹以旧恩意．与之语曰、此物获利几何．胡不改图．妻叱逐之．曰、既已决绝．便如路人．安得预我家事．自是不复相闻．

女年及笄．以嫁方城田氏．时所蓄积已盈十万缗．田氏尽得之．王生但与倡处．既而客死于淮南．后数年．妻亦死．既殡将改葬．女念其父之未归骨．遣人迎丧．欲与母合祔．各洗涤衣敛．共卧一榻上．守视者稍怠．则两骸已东西相背矣．以为偶然尔．泣而移置元处．少顷又如前．乃知夫妇之情．死生契阔．犹为怨偶如此．然竟同穴焉．

在夷坚志记载，男方王八郎是江淮的大富豪，在外有了小三，回家看见妻子，感觉厌恶不已，产生了休妻的想法。

而这位妻子也是个聪明人，早就知道丈夫的小心思，便偷偷摸摸的把家中贵重物品全部贩卖，把钱财全部藏起来。

归来的丈夫看到空空如也的家，愤怒说我不可能和你复合，妻子也干脆利落的选择了报官。

正所谓县官不如现管，律法不如县官有效，县官就是现管。

知道前因后果的县官，便执行了官司，选择中分其赀产。

这也是中国古代，女子平分男方财产仅有的案例了。

关于古代女人的地位，其实在北宋时期还是挺高的，后来发生了靖康耻，数十万宋人女子被金人沿行奸污，抛尸荒野，才会有理学家所要求女子为守节而死的学说。

在宋以前，汉唐都是属于较为开放的，汉武帝的母亲还是个二婚的呢，在刘彻成为汉武帝，还特地去找那个同母异父的姐姐，最后奉为修成君。

更何况还有秦国王后芈八子，服侍义渠王，乱其雄心，生了两个孩子，最后将义渠王骗到甘泉宫私下约会杀死，然后在义渠国群龙无首之时，迅速攻打义渠国，此后义渠国被秦国兼并。

关于100条女性冷知识的内容到此结束，希望对大家有所帮助。