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属海淀区青龙桥街道
黑山扈位于北京市海淀区西北部的百望山南麓,最初称“黑山户”。清乾隆年间西山健锐营部分八旗官兵在此驻防,担任皇帝出行的守卫任务,即“扈从”之官差,于是“黑山户”被叫成了“黑山扈”。
三十岁还没有谈过恋爱,是处女应该是个纯身自律的好女孩。
照此类提法彷佛,一定要成为发生过,两性关系的非处女才好吗?
简直胡说八道,无稽之谈成了一个天大的笑话。
难道当今社会所存在的,随便乱性就好吗?
我认为这位女孩不但不丟脸,应该是大家一致公认的好女孩。
三十岁女孩年龄不算大,还是本本分分,为自己找一位寸心如意,实实在在,人品好的男朋友,双方自由恋爱,互相适应互相相爱,志同道合结成夫妻为好。
黑山鬼窟里做活计“,讲修行人容易犯的错误,严格来说和你添加内容里所问不类同。
佛法修行讲”定慧等持“对此佛在《大般涅槃经卷第三十一、师子吼菩萨品第十一之五》有过详细论述,这里简单截取。建议去看原文:
师子吼言:世尊。如经中说。若毗婆舍那能破烦恼。何故复修奢摩他耶?佛言:善男子。汝言毗婆舍那破烦恼者。是义不然。何以故?有智慧时则无烦恼。有烦恼时则无智慧。云何而言毗婆舍那能破烦恼?。。。。。。(中略)。。。。。毗婆舍那(慧)决定不能破诸烦恼。善男子。若不修定。世间之事尚不能了。况于出世?若无定者。平处颠坠。心缘异法。口宣异言。耳闻异语。心解异义。欲造异字,手书异文。欲行异路,身涉异径。若有修习三昧定者。则大利益。乃至阿耨多罗三藐三菩提
善男子。菩萨摩诃萨具足二法能大利益:一者定。二者智。。。。。(中略)。。。菩萨定慧亦复如是。先以定动,后以智拔。
善男子。定相者名空三昧。慧相者名无愿三昧。舍相者名无相三昧。善男子,若有菩萨摩诃萨,善知定时、慧时、舍时及知非时,是名菩萨摩诃萨行菩提道。师子吼言:世尊。云何菩萨知时非时?善男子。菩萨摩诃萨因于受乐生大憍慢。或因说法而生憍慢。或因精勤而生憍慢。或因解义善问答时而生憍慢。或因亲近恶知识故而生憍慢。或因布施所重之物而生憍慢。或因世间善法功德而生憍慢。或因世间豪贵之人所恭敬故而生憍慢。当知尔时不宜修智,宜应修定。是名菩萨知时非时。若有菩萨勤修精进。未得利益涅槃之乐。以不得故,生于悔心。以钝根故,不能调伏五情诸根。诸垢烦恼势力盛故。自疑戒律有羸损故。当知尔时不宜修定,宜应修智。是名菩萨知时非时。善男子。若有菩萨定慧二法不平等者。当知尔时不宜修舍。二法若等则宜修之。是名菩萨知时非时。善男子。若有菩萨修习定慧起烦恼者。当知尔时不宜修舍。宜应读诵书写解说十二部经。念佛、念法、念僧、念戒、念天、念舍。是名修舍。善男子。若有菩萨修习如是三法相者。以是因缘得无相涅槃。”
何谓”黑山鬼窟里做活计“?修行人沉溺于定境中,观照智慧没有升起,对于定境中种种境界无法清晰分辨。如同在黑山鬼窟干活,看不见(譬喻智慧未明),胡乱做事,不得方向和章法。
如何避免?《六祖坛经》云“定慧等持”。等持的意思是什么呢?就是平等地保持所以“即慧之时定在慧,即定之时慧在定”,定慧等持,定慧相资,这就是我们用功要保持的境界。也就是说修行不是糊里糊涂,而是”历历分明“对修行中所起的一切境界,要有智慧要的明了,遇恶境莫要恐怖害怕,遇善境莫欢喜执着。
这也是佛在《楞严经》里开示五阴十魔的原因,于每一个阶段,每一个境界,告诉你会遇见什么,如何分辨,如何避免误入歧途。
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