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祖坟是指哪一代先人的坟墓
中国丧葬制度下的祖宗十八代
丧葬制度是维系家族统领关系的内核,维系着一个家族,一个集体组织的基本价值。丧葬制度归根结底还是来源于对生命的敬畏,我们很多时候都存在着一种观念,生命在空间和时间到底是不是永恒的,有没有灵魂这个东西的存在?这不仅仅是我们中华民族的独有文化体系,在世界文明史中丧葬文化都占据很大的比例。
在我们中国,农村的风土人情才是中国古文明的高度凝练,丧葬制度在农村地区主要的表现就是坟冢,而坟冢的聚集又形成了坟茔,而这又代表着中国宗族制的延续,家族文化始终是农村的精神支撑,尽管现在的家族文化逐渐的衰败,以致趋于没落。
我们现在最长听见的一句话“祖坟上冒青烟了”,这句话表示祖坟位置选的好,由于祖先对子孙后代的庇荫,后代子孙有着坦荡的仕途,生活优越。我们也经常听到“祖宗十八代”这一个概念,我想“祖坟”跟“祖宗十八代”一定有些千丝万缕的联系。
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员:
上序称谓:生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说:因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。
下序称谓:父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜(读kun)孙,晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙之子为耳孙。即:子、孙、曾、玄、来、晜(kūn)、仍、云、耳。书中说:耳孙者,谓祖甚远,仅耳目闻之也。“远祖者,几世乎,九世矣。”
祖坟就是自己上九代坟墓的统称,只要是上九代的长辈,都可以埋葬于祖坟,我国古代儒家的礼制所要求的葬就是全尸、盛棺、葬于土中,并封坟植树。由此,孝子对仁有深刻的自觉,仁心成长,进而有仁义礼智廉耻等德行,尽管其程度不等。这样的美德乃是人们合作互助、社会维持秩序的关键。
祖坟是践行祖先崇拜之礼的重要场所,可以安顿人心,养成国民的“敬”心。尤其值得注意的是,今天,在广大中西部地区,祠堂在遭遇20世纪中期的大毁坏之后没有恢复,上坟就成为最为重要的祖先祭祀之所。每年特定时间重复这样的礼仪,民众的精神就定期收到净化、提升,长此以往,则养成敬心。
祖坟崇拜信仰是华夏族群最古老、最朴素、最广泛、最深厚、也最强大的信仰。
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这个问题是不是不用回答了。死者为大。还耽误进祖坟?完全不知道这是哪的风俗。按你这推断。老祖没死下一代不能死人不能埋了?该怎么埋怎么埋,家谱上面该空出来的地方留白就是了
在北方,长子为什么要为祖先守祖坟。也就是长子的坟必须埋在父亲旁边
我们民族的宗法传统一向是重视嫡长子,即正妻第一子,以之为传宗、嗣业的正统
老婆的大哥强行要把我的名字刻在岳父家祖坟的墓碑上,怎么办
一般地说,你岳父岳母过世,给他们立碑,都会写你岳父母的东升西落,育有多少子女,媳妇是谁,孙辈是哪个,外嫁女几个,女婿何人,外孙外孙女等都一一列出,你老婆的大哥应该是你的内兄,也叫舅兄,也就是你小孩的大舅了,你的名字当然会出现在碑刻上,这也没有什么不妥,如果只写你老婆的名字,没有你的名字,第三行是写你小孩的名字,如果不写你的名字,那孩子是谁呢?如果孩子的名字也没写,那你老婆就算没有出嫁了,后世人怎么看呢,轮到你父母百年,你父母的碑如果只写:某某之墓,那当然可以,如杭州西湖边的武松墓,上面只写:宋义士武松之墓那很简单了,可是一般农村老人过世后子女为其立碑都要写碑文的,介绍其生平,家庭情况,你父母的碑文也无一例外地要介绍其子女婚配情况,难道你只写你的名字和你小孩的名字,没有你老婆的名字,行吗?那你小孩是捡来的?私生子?别的家的墓碑都这么安排,你老婆会同意吗?
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