大家好，今天小编来为大家解答古代的服装为什么要做成宽袍大袖的古人不会感觉不便吗这个问题，古代人为什么穿那么多很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 古代的服装为什么要做成宽袍大袖的古人不会感觉不便吗
2. 古人衣服为啥袖口那么大，布很便宜吗
3. 古人的衣服为什么都做成宽袍大袖的样子
4. 为什么古代都喜欢写诗，而且还写的那么好

古代的服装为什么要做成宽袍大袖的古人不会感觉不便吗

在很多人的印象当中，古人的衣服都是宽袍大袖，不以利于行动的。为什么汉服大多是宽袍大袖呢？其中一个原因，就是东西方的审美观不同。宽袍大袖体现的是一种威仪感，一种含蓄的美，和西方比较崇尚人体的形美，曲线美是不同的。但是我们的先辈们穿这种衣服，平时不会感觉不方便吗？如果说穿着这身衣服去下地干活的话，当然是会不方便的。但是呢，我们现在所看到的影视剧上的宽袍大袖的汉服基本上都是属于礼服，只有在特定的场合穿，比如祭祀、婚礼等等。部分常服虽然也是宽袍大袖，但是都不是用于日常劳作的。就像我们不可能说穿着西装，穿着风衣，穿着连衣裙下地里劳作一样，古人也不会穿着宽袍大袖的衣服下地劳作的。具体的下面就以明朝的男款服饰为例说明一下：

一般来说，我们比较多说的宽袍大袖的衣服包括道袍、直身、玄端等等，比如儒生一般穿的比较多的是道袍、襕衫、深衣等等，这一类比较多都是宽袍大袖的，因为儒生比较少下地劳作，平时穿此类衣服比较显仪态。

此外就是汉朝衣冠已经不仅仅是一件衣服这么简单了，是礼的象征，涉及到社会等级。所以达官贵人穿的比较多也是宽袍大袖的。比如圆领袍，还有官员的朝服，天子的衮服等等。这些人也是普遍都不需要劳作，很多时候还有人伺候着，所以他们的礼服出于等级需要大多数宽袍大袖，而常服也逐渐趋向于此。在明朝初期，受到元代蒙古人的影响，衣物还会贴身一些，越到明朝后期，袍和袖越宽松，大概是穿着比较舒服吧。

而古代劳动人民比较多穿着的就是裋褐了，区别于礼服和常服，他一般是属于便服类的。居家休闲劳动还有练武的时候都穿这个比较多，不太适用于正式场合。现在汉服同袍日常穿汉服的穿的比较多的就是这种制式了，不过因为生产力的提高，用料会好很多，也会有绣花等等，更加符合现在的审美。

此外就是不同制式的汉服的袖型也是有所差异。我们一般认为的广袖只是其中的一种袖型，还有比较经典的袖型有琵琶袖，也就是在袖子里面可以藏很多东西的袖型。而比较方便劳作汉服其实一般采用的都是例如短袖、箭袖、窄袖、直袖，垂胡袖等等袖型，这些袖型要么是比较的窄，要么是在手腕处有收口，不怎么会影响动作。

例如贴里和曳撒，这两个制式是由蒙古服饰汉化而来（图左二的罩甲不是），在明朝时期多为锦衣卫和武官的服饰，我们一般说的飞鱼袍其实指的就是这种服饰。在明朝初期的时候一般都是设计成窄袖的，在永乐以后出现了琵琶袖的款式。但是也很明显，对于锦衣卫们的日常执勤也没有太大的影响。而现代复兴的曳撒和贴里主要是窄袖的。

古人衣服为啥袖口那么大，布很便宜吗

我是萨沙，我来回答。

其实古代普通老百姓，他们为了干活，衣服都是窄袖、贴身的短衣。

其实几乎所有世界民族都是这样，谁会穿着电影里面的宽袖、长后摆的衣服去干活？

就算你愿意干，这种衣服也干不了。

更夸张的，一些平民在干活时甚至不怎么穿衣服。

比如司马相如让自己贵族老婆卓文君在前台卖酒，自己穿着裤衩（犊鼻裈）和伙计当街做工。

在当年的贵族和士大夫阶层，女婿（司马相如）露着大腿在街上混，是极为丢人的。

司马相如老丈人看到以后，差点被活活气死。

所谓的宽袖的服饰，其实是今天的礼服，主要用于官员、贵族等少数统治阶层。

他们不需要干活，袖子宽不宽没有什么影响，这样穿着更为奢华，同老百姓区别明显。

至于费布料，这些阶层的人哪里会在乎这点布料。

况且，袖子宽一些，也费不了多少布料。

中国在古代是蚕桑大国，不要说布料，就算丝绸也可以大量出口，穿衣是没什么了不起的。

所谓的宽袖，只是古代汉服的一种式样罢了。

其实，全世界文明国家的贵族、富豪阶层的衣服，都是很夸张的，会用很多布料，一些就是单纯的装饰。

比如欧洲的贵族，他们妇女穿的那种百褶裙，里面都可以藏一个人进去。

古人的衣服为什么都做成宽袍大袖的样子

宽大的衣服是由生产力决定的，从当时的材料和使用上来看，衣服宽敞是必然的。

首先说材料，中国古时候，最早出现的材料是麻，后来才出现了丝绸和棉。但麻是绝对的主力，因为材料随处可见，也便宜，而麻最不好的地方就是容易褶皱，不贴身，所以只能做的宽敞了。丝绸太高档了，只有贵族穿得起，棉出现的稍晚，衣服形式已经固定了。

其次是衣样式，现在人们常见的外套、衬衣、内衣，古时候可没有这么多，一件麻衣就是全部，腰上系根带子就可以了。只是后来随着礼节增多和服装的发展，才出现了各种样式。

最后说实用性，宽敞的衣服都是正式场合或者休闲用，劳动的时候会有劳动用的短款。那时候也没有口袋什么的，所有的东西都直接放进衣服里，一般袖子中都会有内衬，放在里面不影响美观。

为什么古代都喜欢写诗，而且还写的那么好

为什么古代人爱写诗、会写诗、出好诗？现时代的人都在纠结这个题目，笔者觉得应该从如下几个方面来分析、判断：

一，历史背景决定古人出好诗

古代，文人用文字交流，大多是用文言，写出来的是文言文，精练、精辟、精准，有文化的先生，甚至在日常生活中，说话都引经据典，之乎者也，满嘴文气，浑身诗意。在这种特定的背景下教出来的孩子，打小就与诗词滚在一起，耳渲目染，习以为常了。

二，教育方向决定出好诗

古代人家都十分注重孩子的教育：一是家教。二、三岁孩子开始背三字经、弟子规，四五岁孩子开始背诗词歌赋，到了七岁时，有天赋异禀的孩子就能作诗了，如著名诗词“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”，就是唐代大诗人骆宾王七岁时的杰作。

三是教学形式决定出好诗

古代的教学方式分家庭教育（学前教育）、私塾教育、学堂教育几种。

家庭教育：两岁左右开始，只要孩子开始牙牙学语，就开始教学，背三字经、弟子规、诗词、歌谣。

私熟教育：条件好的把先生请到家中教学，基本上是一对一教，集中精力，有目的、有计划、有步骤，有重点、有针对性的教育，而背诗、学诗、解诗、做诗，则是学生的主要课程。《红楼梦》里的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、迎春、惜春、探春、李纨等人就是这种方式培养出来的。

条件一般的，就送到先生家里去读书，学生也不多，超不过十个，多了先生照应不过来。而学的内容却和请的家教差不多，诗词歌赋是语文课的主题，解诗、作诗则是学生的主要语文作业，通常是先生命题，同学间应景即兴。

学堂教育：随着基本功打牢，私塾已满足不了对孩子们对知识的渴求，便在州府等大一点的地方找更高的学府上学。如梁山伯、祝英台就是这样走进高等学府的，古代的岳麓书院就是专门培养高等人才的。此时的诗词，对学生早已是“小儿科”，随口吟诵，随手写出。以诗言志，以诗写景，以诗谈情，以诗示爱。而课程则转入学习四书五经、资治通鉴、分析社会、对策答辩等方面了。

四是社会习惯决定出好诗

古时候，人与人在社会、学堂、官场、商场交往，都是以诗词作为交流形式：

同一个景象，同一个问题，同一个题才，所有人都作诗交流，看谁的好，谁的新、谁的奇、谁的怪、谁的妙、谁的绝。

以文交友、以文会友、以文恋爱最好的方式是作诗：你作我贺、你说我应、你疑我解、你喜我乐、你哀我悲，通过诗择友、择优、择偶，发现是否是志同道合，是否是情投意合，是否是可以深交。

往往一出手，便能看出才高还是才疏，学深还是学浅。这便是文人墨客、达官贵人、莘莘学子乐此不疲、源远流长的根本原因。

诗的海洋里学问无边，诗的高山里哲理深奥，诗的教育震聋发聩、醍醐灌顶：

诵屈原的诗忧国忧民

诵李白的诗超凡脱俗

诵杜甫的诗襟怀坦荡

诵白居易的诗亲民恤民

诵陶渊明的诗回归本真

诵李清照的诗柔肠婉转

诵岳飞的诗精忠报国、壮怀激烈

诵文天祥的诗抗敌御辱、保境安民

诵曹雪芹的诗悲催缠绵、荡气回肠

诵辛弃疾的诗责任勇于担当

诵鲁迅的诗爱憎分明、铁骨铮铮

诵毛主席的诗登高望远，信心倍增，指点江山，豪情万丈，意气风发，激扬文字，斗志昂扬！

现今社会，时代变了，观念变了，方式方法变了，教育重点变了。诗词已经不是家庭教育、学前班、小学的主导课程。

家长没有背过几首诗，如何教孩子？

课文上没有教诗的课程，老师如何教？

老师都不会解诗、作诗，如何教学生？

交流、交往用的是白话，写文章是白话文，诗词又怎么流传？

现在年轻人在学诗、作诗，全凭的是家传、爱好和兴趣。人多了，文种多了，平台少了，推崇少了，痴迷的少了，热爱的人也少了，自然流传也少了，那敢跟代代相传、人人都能背两首的唐诗三百首比？

诗词是中华民族的国粹，是老祖宗留下的瑰宝：

学习诗词有利于培养人的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。古人云：不著一字，尽得风流。

可以培养人的创造性思维。诗给了我们一个发挥想象的空间，发展创造性思维，进行艺术再创造。

诗能陶冶人的情操。“诗中有画”、“画中有诗”、“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发人思想情操上受到美的陶冶和升华。

诗是语言之精华，同一首诗，仁者见仁，智者见智，雅者见雅，俗者见俗。贵贱同赏，万人传诵。

我十分欣慰中央电视台播出的一期期“全国古诗词竞赛”，如沫含有古意的春风，引人入胜，令人神怡。

“无巧不成书”，在我正在思考诗词的兴衰原由时，一个令我鼓舞的佳讯，越过万水千山，从素有诗的故里、上有天堂之称的苏州，传至诗的源头之一荆楚大地汉江河畔：

十一岁的外孙女，在苏州一所国际小学里，参加《古詠今风醉国际——诗词大会》中国古诗词竞赛，力挫群英，连闯八关，荣登榜首，戴上了古诗词比赛冠军的桂冠。

我仿佛听到几千年前的才子佳人用智慧凝结成的精典诗句，从樱桃小口中以稚嫩的声音诵出，响彻了学校上空，在锦绣河山上飘荡。

我仿佛看到了一群群“乳臭未干”的孩子们，穿着才子、淑女服饰，一脸庄重、一本正经的在和千年圣贤们对话，以掩饰不住的童趣牵着众诗仙们拍手、撒娇、言欢。

诗仙李白的《把酒问月》在耳边回响：

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙。绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

在诗人苍劲激昂的咏诵声里，明显夹杂着充满朝气的孩提之声，由弱到强，愈来愈亮，震耳欲聋，竟然像江河澎湃，把诗人的原腔原调淹没的无影无踪。

此时此刻，此情此景，我体会最深的是“今人不见古时月，今月曾经照古人。”

我欢喜若狂：老杇之意不在奖，在乎众孩儿参与也。

感觉题主的忧患顿然得解：

花谢花图开，

月缺月图圆，

日落日图起，

潮低潮图涌。

中国璀璨夺目的诗词，已经温文尔雅、精神抖擞的进入了学校，进入了学堂，进入了孩子们渴求知识的心灵，并且在生根、萌芽、起苞、蓬勃绽放了。

还愁没有传承吗？

还愁没有超越吗？

江山更有英才出

情不自禁的吟诵清代诗人赵翼的名句：

李杜诗篇万口传，

至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，

各领风骚数百年。

——“数风流人物，还看今朝。”

文章到此结束，如果本次分享的古代的服装为什么要做成宽袍大袖的古人不会感觉不便吗和古代人为什么穿那么多的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！