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为什么要对句不明白为什么要对句对句要求
第一点：对于律诗而言，一般是要有对句，但是不能说都是如此。如李白的有名《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江月，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。”
四联都不是对句。四联都是对句的也有，如杜甫的《垂白》：“垂白冯唐老，清秋宋玉悲。
江喧长少睡，楼迥独移时。
多难身何补，无家病不辞。
甘从千日醉，未许七哀诗。”
第二点：对于律诗而言，中间的两联也不一定都要是对句。如王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。”
第二联就不算对仗。
第三点：诗中的对句是有平仄的格律的，总共就几种类型。对联的对句可以自由一些。至于用词，一般来说诗中的对句也尽量不要用同义词。上下联讲同一个意思，就是所谓的合掌对，一般是不好的。因为不管是诗歌还是对联都不长，用词要求精炼。
对仗口诀为什么要划分一东二冬
首先古代读音和现在全国通行的普通话不同，古音声韵中讲阴阳、清浊，有些字今天读一样，但古时阴阳、清浊不同，就那么一丝丝差距，分韵脚为阴者为一东，为阳者为二冬，体现了古人“一阴一阳是为道”的思想观，具体读法上的区别已无法考证，考证出来也不一定有太大意义。
另一方面，古人作律绝诗用韵，其韵脚的字必须出自同一韵部，不能错用，除了上述思想观以外，也可以看做是考试规则、游戏规则，借此体现作者水平。
古代的人们为什么喜欢对对子或对联
我们的祖先发明的方块字，象一块块砖石，筑成了我们中华民族灿烂巍峨的文化艺术的大厦，并且创造出了对联，这种为我国所独有的文学形式。
对联之先河，是春联，而春联则是从对句发展而来的，其渊源可以上溯到殷周时代。如《易经》中就有“乾道成男，坤道成女”，“同声相应，同气相求”这样的对句。
春秋时期的著作中，对句更是屡见不鲜。如“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语》）；“图难于其易，为大于其细”（《老子》）；“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”（《荀子》）；“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”（《孟子》）；“麻麦幪幪，瓜瓞唪唪”（《诗经》）。
到了汉魏六朝时期产生了全篇以双句（即俪句，偶句）为主，讲究对仗和声律的骈文。唐初，又出现了颔联（三，四句）和颈联（五，六句）必须对仗工整的律诗。直到五代时的后蜀主孟昶在一年除夕写下了“新年纳余庆，嘉节号长春”之句，对句才从诗文中单独分离出来，产生了“春联”这一文学样式。
从此，人们对这种形式的运用日益广泛。举凡庆贺吊挽，述志言情，抒愤寄慨，论事衡文，讽喻劝勉，谐谑赠答，几乎时时处处，方方面面都用。因为其内容不仅限于春节时祈福志庆之类，其所用的场所也不仅限于大门两侧，于是，便有了“对联”之称。那些贴于庙堂祠宇，楼台亭阁，茶馆酒肆，商号学堂，宫殿官衙的，则又被称为“楹联”。。
为什么要贴春联的故事
开始时人们把神灵的名字刻在桃木上放在门口，认为这样可以驱鬼辟邪，后来逐渐发展成春联，成了增加节日气氛的春节习俗。春联又称“对联”、“门对”，对仗工整，简洁明练，一般都是一些通俗的祝福话，表达人们对新年的美好祈愿
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