各位老铁们好，相信很多人对算命的人为什么不给自己算都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于算命的人为什么不给自己算以及为什么不给死人算命的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 算命的人为什么不给自己算
2. 《雍正王朝》老十三临死前为什么说当年的算命先生没说错
3. 算卦真的很准吗
4. 为什么有的地方清明节头一天不能上坟

算命的人为什么不给自己算

因为他晓得是假的。算命有一条红线：不算同行，不算死人，不算自己。越过了红线的后果是人无法承担的，有句俗语叫：算人莫算己，算己死无疑。简单的说，小到一人的生老病死，大到自然界的运行，都是需要遵循规律的。即使算命的是吃这碗饭的，那也只能旁敲侧击地告诉算命者接下的命运，如果直接说出来就等于泄露了天机。如果频繁改变规律，天下大乱那也是必然的。

《雍正王朝》老十三临死前为什么说当年的算命先生没说错

在电视剧《雍正王朝》中有这样一幕：八王议政事件中，早已病入膏肓的十三阿哥胤祥拖着病体亲自去了一趟丰台大营，把已经被八爷党控制的兵权又重新夺了回来，紧接着胤祥又拖着病体赶到宫内，控制了八爷党和隆科多，替雍正挽回岌岌可危的局势。

胤祥本来已经病得很重了，而此次为了帮雍正挽回局势，拖着残躯来回替雍正奔波，这无疑加剧了他的病情。当雍正当着众朝臣痛批八阿哥胤禩是“阿其那”，九阿哥胤禟是“塞思黑”时，半躺在躺椅上的胤祥猛地喷了一口鲜血，头一歪倒了下去。胤祥还想挣扎着站起来，但奈何有心无力，在场的人都吓懵了，看着歪在躺椅上的胤祥，嘴角还在汩汩地流着鲜血。

还是雍正反应最快，看到胤祥一倒，可急坏了他，雍正顾不上其他的，从龙椅上蹦下来赶紧扑上来托住胤祥，一只手臂插进他的后颈，将他抱住大声喊道：“十三弟！十三弟……”

雍正一边大声呼喊着胤祥，一边命人赶紧传太医，在雍正的呼喊声中，胤祥慢慢地，费力地睁开了眼睛，然后有气无力地对雍正说道：“皇上……臣弟要去了……”

雍正听完胤祥这样说，既心疼又着急，他也顾不上有许多人，眼泪不觉夺眶而出地哭着道：“不会的！不会的！邬先生说过，你有九十二岁的阳寿！九十二岁啊，你明白吗？十三弟！”

听完雍正的话后，胤祥费力地浮出一丝苦笑道：“臣弟……明白……，邬先生说得对，我今年正好四十六岁，连日带夜......正好是九十二啊！”说完，胤祥头一歪，倒在雍正的手臂里！

那么，邬思道何时给胤祥算过命？邬思道是饱读诗书之人，并不相信算命之类的，他为何还要给胤祥算命并说他有九十二岁的阳寿呢？邬思道是在怎样的情势下说出这样的话的？是顺嘴一说还是煞有介事？为何雍正在关键时刻拿出了邬思道的话？胤祥为何又感叹邬先生说得对？下面就来说说这个问题。

一废太子后，公开推举新太子时，八阿哥胤祀势大，胤禛心灰意冷，邬思道为了帮胤禛提升信心来了一场拆字游戏，在胤祥的追问下顺嘴给他卜了一卦，才有了胤祥九十二岁寿命之说。

在《雍正王朝》中，邬思道高深莫测，是智近于妖般的存在，不但帮胤禛出谋划策，还能在关键时刻给胤禛提升信心，早在一废太子之前，邬思道就已看出端倪，所以才阻止胤禛接刑部冤案，还规劝胤禛从太子体系中分离出来。

在热河狩猎事件后，太子胤礽被废，康熙发明诏公开推举新太子，一时间，各位皇子，众朝臣奔走猜测圣意，互通消息，八阿哥胤禩对于太子之位觊觎已久，为了拉拢人心，胤禩与九阿哥胤禟、十阿哥胤誐合计一番，弄了个术士张德明，邀请了一大帮朝臣，搞了一场盛大的相面。

八阿哥胤禩等人为了把这场戏做足，还找了几个心腹演了一场戏，提前告知张德明这些人的履历爱好等等，然后当着众人的面让张德明假装算出发生在这些心腹的事情，一时间众人无不惊的哑口无言。看到时机成熟，主角八阿哥胤禩出场，张德明适时地配合演出。

张德明当众吹嘘八阿哥胤禩乃是：“白气如虹似霓，缕缕纷纷，聚合不定，乃是王气！”接着以“美”字做拆字，说八阿哥胤禩是“八王大”，又以“佳”字拆字说八阿哥胤禩为“一人执圭之象，八爷命相确乎是贵不可言！”

总之是吹嘘胤禩：“王爵加身，白气护顶，为极贵之兆，天命悠悠，人力不可更移！”

经张德明这么一解说，众人纷纷深信不疑，料定八阿哥胤禩乃是真命天子，于是，都决定保举八阿哥胤禩为太子。胤禩看戏演得差不多了，顿时变了脸，说张德明妖言惑众，然后，把张德明锁进宫，又跑康熙那里去演了一场戏。

胤禩当着康熙和一众朝臣的面义正言辞地斥责张德明“妖言惑众，混乱人心。”但康熙并没有打算处置张德明，他只是淡淡地一笑道：“八阿哥能有这个态度，足见他襟怀磊落。其实还有一层意思，朕没有说，像这类江湖术士说的这些话，也不要一概视为妖言，因为有时候他们的话也多少代表一点民意嘛……”

康熙说完“多多少少代表一点民意”之后，众朝臣无不惊讶，于是，八阿哥胤禩的身价水涨船高，保举他都折子满天飞，八阿哥胤禩自以为目的达到了，也是飘飘然的傲娇起来，好像他已经是太子了一样，岂不知，康熙早在此之前给他的评语是“其心可诛！”

而在推举新太子后，胤禩并没有如愿，于是，胤禵还有胤誐等人不服气，当众质问康熙说：“您当时不也说代表民意吗？”康熙骂到：“愚蠢，什么‘八大王’，还有什么‘王’上加‘白’，朕还没有死呢，就有人想当皇帝了，朕是说过，朕不这样说，还不定你们更要弄出什么花招来呢？”

四阿哥胤禛知道了张德明给胤禩相面的事，再加上朝臣都是推举八阿哥胤禩的，因此，胤禛心灰意冷，没什么精神头，邬思道看出了胤禛的心思和状态，于是，出言开导他，并说张德明说的是鬼话，不必当真。

但胤禛却灰着脸说：“可是鬼话说多了，信的人也就多了，信的人一多，鬼话也就变成了神话，这不，连皇上也说多少代表一点民意”，胤禛还质疑康熙是不是老糊涂了。

邬思道听完胤禛的话后，脸色异常庄重严肃地道：“四爷，这话可就大错特错了。当今皇上通天文，下知地理，对儒学的各门各派更是深究其理，入木三分，而对左道旁门历来就深恶痛绝。这一次为何对张德明这个术士如此宽容？真的是觉得他的话代表民意吗？什么是民意？难道‘八王大’就是民意吗？”

邬思道又接着说道：“天命攸关，四爷有疑虑，这是人之常情。什么叫天命？观星象、打八卦、拆字谜、游戏子平之术我都略懂一点，但唯其懂了，就知道这些把戏观近而不视远、见小而不见大，自古以此成事的谁见过？坏事的倒史不绝书！所以我从来不抖落这些。”

胤禛在回味邬思道的话，一时没有回话，但一旁的胤祥来了兴趣道，把张德明如何当着众人的面给八阿哥胤禩相面的事情说了，邬思道听了，失笑地道：“这种拆字的小儿科游戏，我十七岁就精通了！张德明那么能耐，怎么没算出八爷把他卖的了呢？”

胤祥说张德明有点门道，当着众多人的面说八阿哥胤禩白气贯顶，邬思道立马讥讽道：“白气贯顶？哈哈，荆轲昔日西行辞秦，燕太子丹在易水之滨为其送行，荆轲仰天而歌‘风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还！’于是有白虹贯日，这是史籍记‘白气’的第一笔既悲且丧，哪有半点好处？按五行之理，白气为西方金气，主刀兵凶危，王上加白绝无吉利可言。张德明欺众人不知典，捏造得偏偏连你们这些精明人都蒙了鼓里去！”

邬思道又接着说起了“美”字的拆法不光有“八王大”，皇子们都是金枝玉叶，说个‘大’字有何妨？美字还可以拆为“八大王”、“大八王”、“王大八”、“王八大”、“大王八”，胤禛和胤祥被邬思道的话逗得差点笑倒了，顿时开心了起来。

邬思道又解说了“佳”字，一人执圭乃是宰相奏事，古时相臣入朝，担心紧要政务遗忘，将要目记载于圭片上，当胸秉奏以示诚敬，谁说过执圭的就一定是皇帝？观此字形‘圭’字似‘主’易非主，乃是‘不成人主’之意，张德明妖言媚上，一笑置之的事，很多人却当了真。

胤祥听邬思道说的在理，于是，乘着高兴劲让邬思道给他来卜一卦，邬思道不想扫了胤祥的兴致，于是说道：“既是游戏，说说无妨。十三爷宇间英气勃勃，眉剔目朗、心胸开阔，嘴角隐起断纹，原主杀气，十三爷喜读兵书，正是因此。但十三爷土星柔腻如脂，心中慈和良善，因而好兵知兵不能带兵。命中无有，不可强为。”

胤祥对这些不怎么感兴趣，急切地问道：“我的寿数呢？”邬思道看了看胤祥面上下停甚短，不是长寿之相，但也不能当着面扫了胤祥的兴致，于是，含糊其词说道：“九十二善终，昼往夜复循环周流，生死事大，其理难明。船行中流，十三爷有一劫，尺水之阔，一跃可过。敬天畏命小心惴惴，可保无虞。”

胤祥高兴地道：“我生在皇家，荣华富贵不在话下，能有九十二岁的寿辰，我知足了。”

胤祥还乘着兴头让邬思道给胤禛看看，邬思道笑着道：“四爷我看不准，但四爷鹰隼雄视、虎步龙骧，上应着天象，气凝内敛胸藏山川。皇上今以仁育天下，四爷以义正之，或者是此中壶奥？”

胤禛听邬思道说的玄妙，于是也忍不住说道：“你说‘上应天象’，请道其详。”

于是，邬思道说道：“宋末元初有一星相家，名曰黄孽师，他作过一首谜歌，说的就是四爷你。有一真人出雍州，鹡鸰原上使人愁。须知深刻非常法，白虎嗟逢发一周。”

邬思道这么一说，胤禛和胤祥瞬间明白了他的意思，胤禛不再为八阿哥胤禩人气旺的事情发愁了，他也是当局者迷，其次邬思道则是旁观者清，康熙能释放十三阿哥胤祥就是一个信号。

邬思道接着又进一步劝之前信心不足的胤禛参与夺嫡，他劝胤禛道：“天予弗取，反受其咎，天命并不钟爱于一人，知天命是一回事，顺天命又是一回事，知天命而不能顺天命，天命就要改，阴阳顺逆反复之理不穷古今，道理就在这里。”

此次经过邬思道的解说，胤禛信心暴增。所以说这是一场由相面、拆字引发的趣闻，邬思道之所以这么做是为了让四阿哥胤禛提升信心，不要为了一个江湖术士的话心灰意冷。

同时，邬思道借此机会劝胤禛参与夺嫡，给胤禛增加了一种使命感，至于给十三阿哥胤祥算命，完全是不想扫了胤祥的兴致。

胤祥在二废太子之时，也被康熙给圈禁了起来，这一圈就是十来年，而胤祥的身体就是被圈禁时郁闷熬坏的，雍正继位后，对胤祥又大加重用，胤祥又是一个认真负责的人，拼命夜以继日地为雍正忙前忙后，终于熬垮了身子，在“八王议政”事件后，胤祥的身体熬垮了，彻底的倒下了。

雍正在看到胤祥倒下后，为了安抚他所以才拿当初邬思道说他有九十二岁的阳寿的话来宽慰他，但胤祥又岂能不知雍正的用意，他的身体是什么情况，他最清楚，早已无药可医了，于是他才感叹地笑着说：邬先生说的没错，连日带夜，正好九十二。

邬思道本来游戏性的说胤祥“九十二善终，昼往夜复循环周流”，但没想到竟一句成谶，其实，十三阿哥胤祥主要是操劳，夜以继日的工作累垮的，而邬思道说的“昼往夜复循环周流”，使胤祥感同身受，所以，他才在临终前感叹邬思道说的没错。

算卦真的很准吗

至于算卦准不准我们要先明白什么是算卦？算卦也叫占卜，意思是指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理来预测未来的吉凶祸福，而既然叫预测，那就表明不是百分百的事情。算卦其实跟现在的天气预报挺相似的，都是通过对现在的某些现象的观察预测未来事情的走势，虽然现在天气预报的手段方法都已经很高明很科学了，但我相信仍然没有一个天气预报工作者敢拍着胸脯保证天气预报就百分百的每次都正确。

其次，所谓的算卦很准与不准是相对的，而不是绝对的。说它绝对的很准也不对，说它绝对的不准也不对，这个要看是谁在算，而且给谁算。一个精通此术的卦师来测算占卜的话肯定准确率要远远高于初学卦术者，但仍然不会是百分百准确（如果一个卦师敢说自己算卦百分百准确，那不是神仙下凡，就是忽悠骗子），毕竟科学的工具测算天气都不敢说百分百准确。而一个略懂卦术的卦师测算占卜可能又要被比一点不会的人强，毕竟了胜于无，起码他懂得一点卦术的道理，看待事情的发展上也会比一般人强一点。再者要看为谁测算，要知道算卦占卜得出的结果都是模糊的、大概的答案，而不是确切的、一定的答案，如果为一个较真的人测算，一定要得出一个丁是丁卯是卯的答案的话，那恐怕算卦的准确率要微乎其微了。

最后，我们来说一说算卦的目的，其实古人发明卦术只是为了对未来的生活做一个参考，以达到趋吉避凶的效果，有凶险了，小心一点，大吉大利了，撸起袖子使劲干。毕竟在古时科学的发展并不完善，人们也只能通过这种占卜的方法来预测一下将要发生的事情了，但既然是参考，那就有一定的取舍，古人也不会完全的按照卦象的结果来生活，如果是那样，我们的社会也不会发展成现在的模样，因此也就无所谓是否很准了。

为什么有的地方清明节头一天不能上坟

清明节的头一天为什么不能上坟？

首先，我们那的风俗习惯也是，在清明的前几天祭拜已故先人，那为什么清明节的前一天不能上坟？这得归功于古时候的一种说法。

据说以前有一位皇帝，错杀了他的大将韩世忠与梁红玉夫妇，此后深感内疚，便请道士作法，使全国上下所在清明节前一天上坟的人们，烧给先人，或者祭品等全部转到韩氏名下，所以，清明节前一天上坟，先人是收不到祭献的东西。

当然，也有很多地方有前三后四的说法，我认为那也无可厚非，毕竟清明都是祭奠自家的先人，不必拘泥于形式，做到这点，我想平时与清明又有何妨？试想人的一生匆匆数十载，等到几代后人一过，估计也就渐渐淡忘了。

所以，如果在清明有空回家的朋友，能去先人坟前祭奠，或者把坟头的杂草与坍塌的地方补补也是好的，毕竟这也是表达孝心的一种方式。

文章到此结束，如果本次分享的算命的人为什么不给自己算和为什么不给死人算命的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！