大家好，今天来为大家解答在对人口流动严格把握的古代，徐霞客等人凭什么游历天下这个问题的一些问题点，包括徐霞客为什么要出游也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

本文目录

1. 在对人口流动严格把握的古代，徐霞客等人凭什么游历天下
2. 徐霞客微商旅游的根本目的是什么,组织旅游是作用是什么
3. 徐霞客为什么被称为古今最伟大的旅行家为什么享誉世界
4. 如何从心理学上分析人为什么要旅行

在对人口流动严格把握的古代，徐霞客等人凭什么游历天下

在一个已经习惯了各种“证件”的时代，出行前办“证”比买各种票重要。这种情况在在明朝同样如此，甚至更严格、更严厉！徐霞客游历天下是有“路引”的，按现在的说法，徐霞客也是有身份（证）的人。

吴叔最近专注于写作《徐霞客游云南那些事儿》，很愿意一起探讨这个问题。

明初的人口管理不仅在分工和职业上进行了限制和固化，也在活动空间上给予限制。当时规定，军民若离开本乡一百里，必须由州县官开具路引，略相当于后世的路条和介绍信，路引上要写明事由、前往地点以及本人的相貌特征，如有无胡须、胡须的颜色等。

明代中期以后，社会各阶层中，普遍出现了人口流动的现象，其中最基本的流动形式就是游寓或寄籍。明代士人游寓之风相当盛行，且山人、游客遍布各地，那些在科举仕进上已经失去前途的知识人，更是通过游历天下而维持自己的生计。

徐霞客大概可以归结为这类人，所以徐霞客基本的日常打扮就是儒生打扮。尽管徐霞客没有考取“功名”，但这样的日常装扮在明末已经没有人会认真追究了。

这样的日常装扮为徐霞客提供了诸多便利。比如说在江西的永新县，就凭这身打扮，在大年三十流落街头的这天，被同样儒生打扮的人收留。

同时，这样“冒充士人”的打扮，也为徐霞客四处游历减少了很多麻烦，至少在士人到处游寓的社会中，不会时时、处处去抽查徐霞客的“路引”。

徐霞客凭借假冒“士人”，在旅游途中确实也避免了被查验“路引”麻烦，甚至直接就被忽略掉。

比如，徐霞客在云南南盘江考察的时候，从师宗到罗平途中的那个晚上就住在卫所的哨卡兵营中。本来就有查验“路引”职能的哨兵，不但收留了徐霞客，自始至终压根就没过问徐霞客的“路引”这回事！

当然，凡事都有例外。也就在这一段游程中，徐霞客从云南罗平进入贵州兴义再出转回到云南的亦佐县（今富源）的途中，就遇到了“较真”的哨兵。

《徐霞客游记》中这样记录：崇祯十一年（１６３８年）九月初七日，晨起，云尚氤氲。饭而行。有索哨者，还宿处，解囊示批而去。

翻译一下就是：初七日早晨起床，仍然是云雾迷漫，吃过饭就出发。有哨兵索要路条公文，又返回住处，解开行李找出批条给哨兵看了才通过。

所以，徐霞客出游带着“路引”是没有疑问的。

任何证件最起码有有个时限，终身有效且无任何限制的证件基本不存在。像徐霞客最后这次“万里遐征”出游，一出门就是无数年、无数省，“路引”应该总是有个时效及地域限制吧？所以徐霞客确实面临着一个大问题！

那么，徐霞客是如何解决这个大问题的呢？这就牵扯到“路引”的发放问题。

明朝中叶以后，人口流动日趋频繁，政府采取了一些流动人口管理的灵活的措施。一般来说，“路引”的发放为府州县，但未必一定严格限制在户籍地。无数的文学作品中，我们都会看到主角理直气壮地说，“我们有xx发的路引！”这样的情节。

所以，徐霞客的在游记中，经常会有士人朋友写信给出游目的地主官这样的记录。这些内容是游记的重要部分，也是研究徐霞客重要的线索。

比如，徐霞客离开昆明开始滇西游览的时候，徐霞客在游记中就这样记录：

（十月）初五日，吴方生为我写信给永昌府的潘氏父子、腾越州的潘秀才；又为我请求许知府写信转给永昌府李知府；又为我写信给范复苏〔医生，是江西省人〕让他转写信给宾川州杨知州。下午，顾仆从晋宁州返回，并且带来唐大来写给陶不退的信。

徐霞客离开永昌前往云州（今临沧云县），永昌的云南乡试“解元”闪知愿写信给“杨云州”。

写这么多信的目的是什么呢？除了希望沿途这些人能给徐霞客帮助、资助之外，也有为徐霞客办理沿途“路引”提供方便和“背书”的作用，在某些场合还能起到证明身份的作用。

所以，徐霞客就是这样被一路“传递”、“护送”之下，既解决了“路引”的难题，又解决了旅费、旅途麻烦等诸多问题。

所以说，徐霞客一生全国游历壮举并不是一个人在战斗，并不是一个人的事情，是在无数人的支持、支撑、帮助之下完成的。

以上回答只是吴叔个人观点一家之言，如果对你有帮助，记得点个赞、评论区说几句！

另外：

由于《徐霞客游记》是一部地理学著作，再加之历史变迁，说实话晦涩难懂。吴叔最近写作并在今日头条独家首发连载的《徐霞客游云南那些事儿》以一种轻松、幽默、谐趣的方式，解读徐霞客《滇游日记》，是“一段读得懂的万里遐征、一本读得爽的霞客日记”。有兴趣请关注本头条号：吴叔滇游记。

徐霞客微商旅游的根本目的是什么,组织旅游是作用是什么

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徐霞客为什么被称为古今最伟大的旅行家为什么享誉世界

徐霞客，明朝人，四百多年前，生于长江南岸江阴县，一个没落的官宦家庭。

他从小温文尔雅，谨小慎微，对乡亲毕恭毕敬，然而他又是如此与众不同，特立独行，饱受诟病，终其一生为布衣之身，不闻于当世。

谁知，几百年后，他却大放异彩，享誉世界，被称为古今最伟大的旅行家。他告诉我们，这世界除了利缰名锁之外，还有第三种活法，以自己喜欢的方式去生活。

在幼小的徐霞客眼中，什么千秋霸业，什么万古流芳，都是浮云，粪土。这和他成长的家庭有很大关系。他的父亲徐有勉曾以正直，洒脱，清高著称。县里权贵去拜访他时，他竟然深藏于竹林丛中，或乘舟驶入太湖躲避。生长在这样的家庭，徐霞客耳濡目染，也养成了不趋炎附势，不攀附权贵的正直不阿的性格。

他有两个爱好，一个是读书，一个是旅游。

他家是书香世家，藏书丰富。家中的藏书充栋盈箱，几比四库，成箱的树堆满房间。他沉浸其中，博览古今史集地志，山海图经，古人轶事。别人读书是为了考取功名，他读书完全是兴趣使然，所以他十五岁就读完了藏书，收获也比别人多得多。他对书的喜爱，超过了常人的想象，一次出门在外，遇到一本喜欢的书，却又忘了带钱，于是脱下衣服去换取。博览群书，为他日后的写作打下了坚实的文学功底。

他酷爱旅游，为世人所不解。当时，他所生活的江阴，处于南京和上海之间的经济繁华地带。人们大多走经商等发展产业的道路。在众人眼中，徐霞客不事生产，不去经商，一味游手好闲，是公认的浪荡，败家子。只是以自己喜欢的方式去生活，不在意别人的眼光。

他家颇有田产，他把家里的收入都拿出来用在了出游上。每一年，除了冬季，其它都在外出探险。足迹遍及大江南北的五岳名山，西南云南，贵州的雪山，草原等祖国各地。他遇山就登，遇水就下，逢洞必钻。登黄山时，正值冰雪封山，他用手杖，一步一凿，凿出仅能容下脚尖的小坑，一步一挪，匍匐而上。他渡湘江，遇到悍匪，便决然从船上跳入冰冷的水中。他要钻麻叶洞，无人敢为他当向导，当地人认为有鬼怪，从来不敢入内。周围的人都放下手中的活，欲一探究竟。他出来后，竟平淡地说，我哪里有什么法术，只是用平常心探求胜境而已。

他多少次与死神擦肩而过，差点摔死，差点饿死，差点淹死，都阻挡不了他探幽寻胜的坚定步伐。

最难能可贵的是他能坚持写日记。不管旅途遇到什么危险，不管身体多么疲惫，每天晚上，他都要点上松枝或油灯，写下自己一天的游历，见闻，感受，每天多达3000字。后来，集结成册，遂成震惊中外的《徐霞客游记》。令人吃惊的是，徐霞客对于山川风貌，山势水系的记载竟与现在地理学家测绘的数据惊人的一致。

在记载中，我们也可以看到徐霞客开始只是做短途旅行，因为他惦念着家中的老母。也可以感受到他对朋友的深情厚谊。他对朋友静闻，肝胆相照，患难与共，至死不渝。有延陵季子挂剑徐君墓前的风范。静闻死后想埋在鸡足山，徐霞客没有放弃承诺，克服种种困难，收取了静闻的赅骨，行程数千里，把他葬在鸡足山下。

近年来，徐霞客的事迹风范越来越受到重视，他第一次出游天台山的时间，五月十九日，被定为中国旅游日。

他被欧美科学家誉为岩溶地貌之父。有人这样称赞他，他以书生文弱之躯，丈量中国之辽阔，他以手中之笔，记录中国之通达。

他以一生的时间，一世的经历，告诉世人，中国的山川河岳之壮美，地貌物种之丰富。

壮哉徐霞客，不愧为我国最伟大的旅行家。

如何从心理学上分析人为什么要旅行

国庆长假终于来了，相信一定有不少人计划着外出旅游，不过你知道，人为什么要旅游吗？

实际上早在2500年前人类就已经开始旅游了！

最早的旅游基本上都是以宗教、医疗、求学为目的，公元前5世纪的古希腊时期，提洛岛、特尔斐和奥林匹斯山是当时世界著名的宗教胜地，很多宗教徒就像西天取经一样慕名前往；公元前3世纪，希腊的医者开始外出旅行，前往药神艾力彼居住的胜地求医问药。同时期我国的孔子周游列国，传播自己的儒家思想，这些都是旅游的雏形。

15世纪到17世纪，资本主义迅速壮大，环球旅行日益发展起来。当时的西班牙、葡萄牙和英国已是海上强国，开始对外扩张和财富掠夺。那时土耳其占据远东、近东，通往印度、中国的海上通路被割断，所以寻找新的航路势在必行，于是便有了哥伦布发现美洲大陆，麦哲伦的环球旅行，从而也证明了地球是圆的。同时期我国明朝的徐霞客用30年的时间考察撰写了60万字的地理名著《徐霞客游记》。2011年国务院决定把每年5月19日，也就是《徐霞客游记》的开篇之日，定为“中国旅游日”。

1845年，世界上第一家旅行社——托马斯·库克旅行社诞生。这意味着旅游从人的原始需求正式变成了一种产业，这也是现实意义上旅游活动的开始。

二战以后至今，世界结束了长期战争局面，经济、交通、旅游需求的改善，使旅游业也得到快速的发展。根据统计，2015年全年中国旅游人次为40亿，而今年仅上半年旅游人次已经超过了25亿。

所以我们不难看出，不同阶段人们外出旅游的目的是不同的，现代学者比较认同的旅游动机可以分为以下四类：生理动机、文化动机、人际动机、地位和名声动机。为了更好的理解人们为什么旅游，我们来重温一下马斯洛的需求层次理论，马斯洛认为人类有5种需求：

1、生理需求

2、安全需求

3、爱的需求

4、受尊重的需求

5、自我实现的需求

经过漫长的岁月，人类旅游的目的已经从生理需求逐渐过渡到了自我实现的需求，原来可能是为了活命，为了做生意，为了知识去旅游，现在更多是经济发展带来的富裕让我们为了休闲、放松去旅游。

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