本文目录

1. 各位对于祖国流传千年的周易占卜文化如何看待
2. 史官们是怎么知道历史上的绝密事件的
3. 日本京都有什么好玩的景点
4. 为什么感觉古代谋士看书不多，却这么聪明

各位对于祖国流传千年的周易占卜文化如何看待

"范围天地之化而不过，曲成万物而不遗"，岂会受此区区局限。

无论换到哪个星球，它只要会自传，会有相对运动围绕的中心，那么占卜就是能够成立。

这要从行星运动说起，按照现在的恒星形成理论，当星际气体云边旋转边收缩到“铁饼”形状时，有两种可能。

一是质量和旋转角动量不分离，即绝大部分质量同时携带绝大部分动量。此时，集中了星际云绝大部分质量的中心会在角动量作用下，形成一个质量环，并在环上相对的位置上，形成两个质量不等的中心，并以这两个中心为质量集中点，吸集星际云剩余的物质，最终形成两颗互相围绕着旋转的恒星，即一对双星。

二是质量与角动量分离，即中心区域把旋转角动量以某种方式传递给外围的云盘，中心区域只保留质量和较少的角动量。此时，由于中心区域质量巨大而角动量很小，物质会继续收缩，最终形成一颗大质量的中央恒星。（生活工作难顺畅，事业想更进一步，可观看这个，鹏有全“饿饿玲玲悟吧玲珊珊悟”感情不理想也可以记下来，帮你解决疑惑，祝好！）（帮你用周易起卦，分析询问）而携带有星际云大部分的角动量的外围云盘，则在角动量作用下继续旋转，形成若干次一级的质量中心，并吸集星际云云盘中剩余的物质，最终形成围绕中央恒星运行的若干颗行星。

所以说，行星的形成的机制是一样的，那么地球上所用的术数体系中，受到影响最大的是如西方占星，印度占星这类东西，因为它们一定要基于星盘，并且对准确度有一定的要求。

但占星对于行星的不同，所需要修改的一下也只是相应的数值，如一年行星围绕恒星的周期等，对于是多体的天体那么是一个很好的"随机数发生器"，这对于占卜有益处的。（比如术数常用的日月地三体的体系）

然而对于纯粹的双生伴星，这个问题对于占星会比较难，因为谁围绕谁不好处理，太强的规律性也会导致占卜结果更加不确定。

但对于易卦实际上没有影响，从最古老的烧龟壳开始，出现裂纹的原因是与物理学中的热力学定律相关的，与天象并没有直接关系（与天象会有特殊的联系，但不是直接关系），而热力学定律宇宙中无处不在。

周易实际上没有天象的依赖，也一样变通可以起卦占卜。

如六壬用太阳过宫定位，实际只要知道自己所处行星在被围绕的恒星轨道的什么位置上便行了。

史官们是怎么知道历史上的绝密事件的

有的史书，仿佛史官躲在事发现场的床底似的，连只有两个人商量的绝密事件，也能把对话记载下来。

《史记》就有很多地方，让人怀疑。

比如说李斯和赵高的密谋，司马迁是怎么知道的？陈胜在鱼肚子里搞小动作，当然是瞒着众人，司马迁为什么能把过程写这么详细？

以至于有人怀疑，史记里的很多内容，是司马迁胡编乱造的。除了史记之外，其他史书里的不少记载，也让人怀疑来历。

不过，要是这么想，可就太小瞧司马迁和其他史官的职业素养了。

本文我们就说说，史官们都是怎么知道历史上的绝密事件的。有些事情，不同的史料说法不一，又怎么判断真伪。

看过新老三国演义电视剧对比的朋友，都知道两个版本在孙策托孤时的巨大差别。

新三国里，托孤的屋子里只有孙权和他母亲，以及一些下人，就算两个人伪造孙策的遗言，也不是什么难事。

在央视版三国里，孙策托孤的时候，大臣、母亲、妻子等人都在，这些人的身后，还有一个人全程一言不发，手拿竹简一刻不停地在写着什么。

央视版三国，才是帝王和主公们临终托孤、交代大事时的正确场景。后面那个书写的人，就是史官，负责记录君王身上发生的大事小事。

这些记载，会变成君王的《起居注》。

最早的起居注，相传是在汉武帝时的《禁中起居注》。

一开始，起居注并没有专门的职位和人员来负责编撰，而是由宫廷内部人员来记载。比如说汉明帝的起居注，就是由他的皇后写的。

从魏晋时期开始，起居注的记载越来越规范，也有了专人负责。起居注的内容，也越来越详细，甚至连皇帝什么时候宠幸妃子，都要留下记录。

明朝的万历皇帝，有一次在去拜见太后的时候，偶然看见一个美丽的宫女，就当场临幸了她。想不到，这个宫女居然怀孕了。

万历并不喜欢这个宫女，还想抵赖说，孩子不是自己的。太后当场叫人拿出皇帝的起居注，对照日期，逼万历承认了。

可见，起居注囊括的范围实在很大，能为史官修史提供重要的参考。因此，在史书里，会出现很多宫廷秘闻。

而每个皇帝去世之后，后面的皇帝又会组织官员为先帝修实录，作为这一朝的官方正史，这也是非常重要的参考资料。

除了皇帝的起居注之外，大臣们的日常工作，也会留下奏折、批示等工作记录。

比如史记的《三王世家》，就详细记录了大臣们请汉武帝把三位皇子封为诸侯王的全过程。

这不是司马迁本人的记载，而是褚少孙的补记，史学家研究之后认为，褚少孙是直接把汉武帝时期存档的奏章抄了上去。

而有些史官，则不抄奏章原文，而是把事情的经过高度浓缩，并把从工作资料里看出来的阴谋、阳谋记录下来。

无论是帝王的起居注，还是大臣的工作资料，官方都有存档，里头有不少绝密内容。而后世的史官编纂史书时，这些存档就成了重要的参考资料。

当然，这些官方资料，会有为尊者讳、隐瞒一些事实的嫌疑，需要史官有意识地去识别和筛选，从中找出真相。

有些史书，比如说《旧唐书》，因为编纂时间太短，史官没有对史料做鉴别，而是照单全抄，因此有不少自相矛盾的地方，但同时也保留下来了很多重要的一手记录，算是喜忧各半。

官方存档的资料并不能囊括历史的全貌，会出现为尊者讳、各执一词、资料缺失等问题。

比如说，唐朝的起居注和实录，经过五代十国的战火之后，等到宋朝想再修《新唐书》时，已经遗失了很多。

因此，私人编撰的史书，记载的笔记，甚至一些野史传说，也会纳入史官的参考范围。

武则天杀害女儿陷害王皇后，以夺取后位，在不同时期的史料中，就有一个清晰的发展流程。

在不加鉴别几乎照抄官方存档《旧唐书》正文里，并没有关于这件事的任何记载。

而比旧唐书略早的，由私人编撰的《唐会要》，则写小公主自然夭折之后，武则天利用此事陷害王皇后，向李治诬告说这是王皇后杀的。

那段时期，应该还有一些如今已经失传的野史或者笔记，说了小公主是被武则天杀害的。

因此，旧唐书的正文里虽然没有出现这件事的半个字记载，却在史官评语里加上了一句：武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿。

到了宋朝编撰《新唐书》，就把武则天杀小公主写成了板上钉钉的事情。

有人研究过明朝万贵妃的形象变迁史。在明宪宗实录里，并没有万贵妃残害皇嗣的记载，而且明宪宗有14个儿子，长大成人的有11个，也看不出被人残害的痕迹来。

到了万历年间的一个官员写的笔记里，就出现了万贵妃残害皇嗣的记录，并且作者说，这是听一个老太监讲的。

之后关于明朝的各类个人编撰的史书，有不少把这件事记录在案的，有些还特地之处，这件事可信度不高。

到了清朝编撰的明史，史官最终收录了万贵妃残害皇嗣的说法。至于是经过详细的考证，选择相信这个说法，还是没在上面花太多心思，直接照单全抄，就不得而知了。

从上面这两个案例可以看出，私人编撰的史料、笔记和野史，也是史官编撰史书时的重要参考。

尤其在这里面，有些作者是当事人，或者见过当事人，显得可信度相当高。

不过，这些笔记，也不见得能全部相信。就算作者是当事人，也可能因为有自己的立场，或者年代久远记忆不轻，而导致记载错误。

而类似“听宫里的人说”，“听一个老太监说”，“我一个朋友听老太监说”，这些不知道转了多少手的说辞，就更难以分辨是不是有人在吹牛了。

引用这些史料，需要史官加以鉴别，是否能当做真事写进史书里。

有些史官，本来编写史书的时候就自带立场，选择性的采用有利于自己立场的材料。

比如说讨厌武则天的史官，只要是说武则天狠毒的，不管是官方存档，还是野史笔记，都照单全收，这就会影响史书的质量。

司马迁为了写《史记》，从20岁开始游历全国，访问历史事件的当地人，搜集了很多旧闻逸事。

这也是为什么，史记比起大多数史书来，都更为生动。

比如说，在鸿门宴里，最熠熠生辉的角色，当属樊哙。刘邦那么多谋臣和武将在身边，都没有什么表现的机会，被平时并不醒目的樊哙抢去了风头。

而司马迁曾在樊哙列传里说，他去过樊哙的故乡，和樊哙的后人樊他广交情不错，从他那里得知了樊哙的很多事迹。

鸿门宴的故事，估计有很多细节，就是樊家代代相传，由樊他广告诉司马迁的。

荆轲刺秦王的具体过程，则是由用药袋帮了秦王一把的医官夏无且告诉活到汉武帝时期的公孙弘和董仲舒，他们再告诉司马迁。

司马迁女婿杨敞的祖先，在刘邦击败项羽一战中立过功，司马迁也从他那里得到过楚汉争霸的具体信息。

不过，司马迁并没有因为杨喜是女婿的祖先，而给他增加戏份，这体现了一个史官的节操和素质。

开头说的李斯和赵高的密谋，以及陈胜伪造祥瑞的过程，很可能就是司马迁实地调查得到的。

毕竟，这些事情，事发之时，当事人可能守口如瓶。可是等到时过境迁，参与的人，就不一定还忍得住不像别人诉说自己的“丰功伟绩”了。

另一种可能，则是他们或者他们身边的人被审讯的时候交代的，留下了文字记录，被司马迁找到了。

不过，像司马迁这样实地调查的，往往不是官方的史官，而是自行修史的居多。

例如明末清初的查继佐，写了一本《罪惟录》，里面的内容有部分是他从其他人修的史书中看来的，一部分是他实地调查得来，还有部分是他的亲身经历，他曾跟随明末一个藩王抗击清军。

他写的《罪惟录》，由于坚持反清立场，不敢公布于众，一直藏在夹壁墙里，直到民国才被发现，成为研究明朝历史的重要资料。

从明朝的各类史料、笔记里也可以发现，私自为明朝写史的人相当多，这些史书，也都被《明史》的编撰者们参考过。

史书的来源实在太多，就连听人说的奇闻异事，都有可能被写进正史里。

比较负责任的史官，会仔细鉴别，把认为不可靠的内容排除出去。而有些史官，或因为时间不够，或因为责任心不强，直接对已有史料照单全抄。

比如说，南北朝的史书，有些地方简直要写成了志怪小说。

因此，我们在研究和学习历史的时候，也要学会判断史料的真伪。

这是一个很大的命题，也是无数史学家研究多年的课题。因此，在这里，我只作为一个历史爱好者，说一说我粗浅的意见。

我们看多了史书就会发现，历史上大部分皇帝，在出生的时候，都伴随着“神迹”。

比如说刘邦是母亲和赤帝所生，汉昭帝像上古尧帝一样怀胎14个月才生，孩子出生之前亲人做点神奇的梦更是家常便饭。

这些明显违背客观现实的内容，当然都不可信。这是史官为了表现皇帝的“天命所归”，而修饰出来的。

武则天杀死自己襁褓中的女儿，陷害王皇后，以扳倒王皇后，这个故事就连《新唐书》都正式采纳了，流传非常广。

但是我们读史书却发现，王皇后没有因为小公主之死，受到任何影响，这件事在逻辑上很难说通。

像这种明显不太符合基本逻辑的事情，我们有理由怀疑不是真的。

当然，写小说需要逻辑，但是现实有时候不需要。有些事情看似荒谬无比，却是事实。所以，遇到史书上不太符合逻辑的事情，我们主要是持怀疑态度，而难以一棒子打死，说这肯定是史官胡说八道的。

秦始皇的生父到底是谁？这在史记的不同章节里，都有不同的说法。

唐中宗的嫡长子李重润是被武则天所杀，还是李显自己心虚杀子？同样是《旧唐书》，都前后矛盾，不同的史书，也有不同的说法。

这种情况下，我们更要仔细鉴别，到底孰真孰假，或者哪个说法为真的概率更大一些。

不过，在流传下来的史料较少，或者不同史料之间冲突实在太大的情况下，根据已有信息，有些事情实在难以找到真相。

这个时候，就只能期待考古发现了。

你觉得是不是呢？

日本京都有什么好玩的景点

日本好玩的景点很多！日本好吃的东西很多！日本护肤品也很多啊！！！那未名天留学小编分3个方面来回答一下好了，当然只是个人喜爱，不喜勿喷，欢迎补充！

日本好玩的景点

1、东京

东京塔、天空树（个人喜欢前者），东京迪士尼乐园、东京迪士尼海洋（适合大孩子一点），浅草寺、上野公园、宫崎骏美术馆（动漫控一定要去！）、台场（这里有个1：1的高达）、明治神宫（在这里办婚礼的好多）、歌舞伎町一番街（日本的红灯区，周围有狠毒情人旅馆）、新宿（东京乃至于整个日本最著名的繁华商业区）、池袋（《无头骑士异闻录》的取景地，动漫控可以去朝圣）

2、京都（个人很喜欢这个城市）

清水寺（里面有个地主神社，阔以求姻缘）、金阁寺、伏见稻荷大社（《稻荷恋之歌》就是以它为原型创作的）、岚山（春天赏樱、秋天赏枫棒棒哒~）、二条城、衹园（据说这里有艺伎，表示一次都没看过）、花见小路、二年坂和三年坂、冈崎神社（里面好多好多兔子！）、鸭川

3、大阪（个人觉得大阪比较适合吃货，景点倒是没什么印象啊）

大阪环球影城（这个好棒！）、大阪城公园、梅田蓝天大厦（适合约会看夜景）、大阪海游馆，天保山摩天轮、HepFive摩天轮（据说坐了要失恋，没去）

4、北海道

小樽（看过《情书》的童鞋应该有印象）、函馆山（看夜景）。其实吧北海道很简单，只要记住“冬天滑雪，夏天就去富良野看薰衣草。”就OK了。

5、奈良

奈良公园（鹿多，看着萌，其实好凶。当你手中拿有鹿饼的时候，瞬间就会被围攻！）、春日大社（这里可以看到有年代感的原始风景，偶尔会有小鹿乱入哦~）6、冲绳

冲绳我就只知道有一个那霸...

我最喜欢的是神奈川的镰仓，因为那里有我最爱的樱木啊！还有种子岛（位于鹿儿岛），《秒速五厘米（宇航员）》那一章的取景地。

日本好吃的美食

像常见的寿司、刺身、和果子、天妇罗、大阪烧、怀石料理、拉面（推荐一兰、一风堂）日本到处都有，在这里就只介绍我比较喜欢的美食。

1、大阪

1）蟹道乐（关东、关西、滨松、中国、四国等地设有分店，但不过本店在大阪）

2）章鱼小丸子（虽说国内也有买的）

3）烘焙芝士挞专卖店PABLO（芝士控怎么舍得放过！！！

4）北极星Hokkyokusei（它家的蛋包饭啊蛋包饭啊，超级好吃，软软的，味道跟国内的不一样！）

5）黑门市场（大阪的厨房，在这里可以品尝到非常新鲜的刺身，而且买药妆比较便宜）

2、京都

抹茶抹茶，我只记得抹茶很不错。

3、北海道

请务必记住北菓楼与六花亭。北菓楼与六花亭是北海道地区最著名的甜点蛋糕店，两间店在小樽堺町紧挨在一块儿。北菓楼最有名的甜点是年轮蛋糕（バウムクーヘン），且有北海道限定口味〝妖精之森〞，以及有个特别名称的泡芙（シュークリーム）〝梦不思议〞。

另外一定要吃霜淇淋，还有夕张甜瓜（这个真的好贵，土豪请忽略我...）

4、便利店

日本便利店的美食超级多，而且还很好找。像7-11的哈根达斯冰淇淋，20块钱左右，还是很便宜的。

5、日本零食

?Royce生巧克力、ROYCE巧克力洋芋片、薯条三兄弟、CALBEEvegips蔬菜干、奇巧（虽说国内有，但是国内有绿茶/黄豆/蓝莓芝士蛋糕/烤土豆/山葵的口味吗！）、Pocky（有布丁香气的炼乳味草莓/巧克力/抹茶口味）、MEJI“蘑菇山”和“竹笋村”、Tohato暴君超级香辣薯圏、手撕鱿鱼丝、六花亭葡萄奶油夹心饼、白色恋人夹心饼、小鸡蛋糕...

日本护肤品

日本护肤品很多都不错啊，像是SHISEIDO资生堂、ALBION澳尔滨、Kose高丝、FANCL芳凯尔、DHC蝶翠诗、KANEBO嘉娜宝、SK-Ⅱ、Sofina苏菲娜这些。

怎么样，看完以上天天酱分享的这些攻略，不管是日本留学还是旅游，都心中有数了吧。更多日本咨询，欢迎关注【未名天留学】

为什么感觉古代谋士看书不多，却这么聪明

古代人比现在的人聪明？这真的是一个谬论，或者说是一个误解，不可能说现代的人处于高科技的时代，人脑反而退化了吧。

科学研究结果也表明，几万年以来，人类的脑容量没有特别明显的变化。以前只是用来想象的飞机、汽车、高铁等，现代却是真正的存在，并且还普及了在古人看来可以说是逆天的存在————让你天天刷的智能手机。

从某些方面来说古代谋士是智慧的化身，令人崇拜的对象。他们的那些计谋即使放在现代这个科技发达的时代已经派不上用场了，却不会影响它本身就是一种智慧的结晶。

古代谋士看的书，不管是经史子集，还是奇门遁甲，书中获得的知识，科技含量应该不够，远远不如现代一个初中生掌握的知识点多，即使是计谋和决策都令人敬佩的诸葛孔明也远远赶不上他们。

一、古代读书殊为不易，早期的时候是用竹简来记载知识，现代的罄竹难书（形容罪行多得写不完）一词也是由此而来。所以他们获得的知识是有限的，即使是后来用纸张来记载，但纸的价格并不便宜，所以能够拥有很多书籍的也是极少部分。

二、现代社会是九年制义务教育，之后的高中和大学也几乎没有门槛，不像古代读书是高收入家庭的专利，智识分子门槛非常高。

三、现代是一个信息化的时代，很多知识在手机、电脑上都是可以轻松获得。

从这三点就可以看出古人看的书的确没有现代人更广泛，更有深度，更有归类和条理，文人谋士群体数量少，那为什么古代的谋士却这么聪明呢？

即使在是科技如此发达现代社会，古人的很多作品依然值得我们借鉴，如《三十六计》、《孙子兵法》等名著。

古代谋士读书一的确不多，但通过《论语》一书中的:＂学而不思则罔，思而不学则殆＂就可以探寻出他为何如此聪明。这句话可以理解为孔子提出的一种读书方法，意为读书的同时要更加善于思考，一味的只读书而不思考那永远不会提高。

但你一味只思考不读书，你本身就没有去思考和创新的基础。

古人的作息时间是极其规律的，晚上天黑就睡觉，早上天亮就起来，基本上没有什么娱乐活动不像现代这样一个人一天24小时的时间，有一半是花在吃喝玩乐上，另一半才是花在睡觉、工作、思考上面。

这样算下来，现代人一天的思考时间还不足一小时。可以说古人更有闲暇时光去仰望星空，俯视大地，所以他们有足够的时间用来思考。如果说古代的谋士放在现代来看的话，他们应该是哲学界的响当当的人物吧!

现代人之中能真正扎扎实实做学问的，又能有多少？按人口比例来说，更多的还是没事从手机上了解一点碎片化的娱乐“知识”，根本就没有时间去动脑思考的吧！

不管哪种科学，都不是一蹴而就，多少现代文明，也都是建在一代代古人的肩膀上。

OK，关于各位对于祖国流传千年的周易占卜文化如何看待和占卜模拟特效怎么弄好看的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。