本文目录

1. 韩国“申遗”又成功了，剽窃中国文化，是为了传承还是别有用心
2. 韩国人怎么看待他们乱申遗事件
3. 韩国要对烟花申遗刺痛了谁
4. 如果有一天韩国申遗，说春节是他们的，不让我们过了，怎么办

韩国“申遗”又成功了，剽窃中国文化，是为了传承还是别有用心

韩国“申遗”又成功了，不能说是剽窃中国文化。申遗的目的、当然是为了传承。历史上朝鲜半島受中国文化传承的影响很大。而且有三千多年的历史。许多民间习俗是相通的。例如，泡莱，韓国人说是其国宝，是韓国人发明的。其实不然，中国也有泡菜。几千年前中国人就学会了。但是，过去中国人没有知识产权保护概念，让韓国人抢先注册、申遗了。这是件很无奈的事情。但是韓国人的出发点，而是从商业利益角度来考虑的。我们要加強知识产权保护力度，多从国家利益角度考虑，把几千年的中国文化遗产保护好，传承好。

韩国人怎么看待他们乱申遗事件

中国对韩国的厌恶感并不一定都是所谓的意识形态宣传。韩国人对华的负面观感也是主要的因素。韩国人对中国历史和现状的认知都是相当的失真。不要认为所谓孔子是韩国人是中国一方的宣传，翻看一下英文论坛，很多韩国的极端民族主义者都持此一观点。我本人就接触到很多的实锤证据。他们的逻辑链是：孔子祖先是宋国人，而宋是商朝的后裔，商朝是东夷人建立的，那时的东夷人特指黄河中下游地区的居民。可是在秦汉以后随着中国疆土的扩展，东夷一词的指代也发生了变化，开始指代东北少数民族。这种词义的变化被韩国人无视后反而当成了韩民族就是东夷的证明，进而声称孔子就是韩国人。甚至将成型于商代的汉字也去当成了韩国人的发明企图和中国竞争东北亚的文化源头。至于之后的“秦帝国是中国西部的蒙古族群、唐太宗是维吾尔人、汉人一直都是被外来种族压迫的低贱民族、中华文明虚无论”等匪夷所思的观点就更是不胜枚举。这些都相当广泛的流传于韩国的民间。

对于现代中国，先富了几十年的韩国人一直用一种优越心理来俯视中国。“乞丐”是韩国人称呼中国人除“掌柜”外常用到的贬义词语。2016年韩国人前议员宋英善公然在电视节目中称11亿中国乞丐引起相当大的争议。但中国国内并对此大的抗议，而当时萨德的矛盾下官方大可以以此制造噱头来发起反韩攻势。韩国的主流媒体在报道中国时基本是以负面为主。朝鲜日报的社论常常散布一个论调：即中国在国家强盛时期往往就是韩国的衰败的原因。这已经超越了意识形态的界限将中韩上升到无法调和的天然对手层面。这种脑回路下即便中国成为所谓敏主国家也无法得到韩国一些人的认同。韩国在东北亚历史上的漫长时期处于相对于中国从属位置上的事实在韩国现代经济起飞后历史上首次人均财富大幅超越中国后引发的民族自豪感被其特有的扭曲自尊放大了。因而导致在所有方面蔑视中国来宣泄历史上的沮丧情绪。在韩国有一个人尽皆知的笑话：世界上看不起美国的只有朝鲜；看不起中国的只有韩国。多少反映了韩国人的此种心态。韩国在自己的文化上与中国做切割也出自于这样的心态。与中国抢夺东北亚的文化源头。人为的构建起一个可以让本国人自豪的文明古国形象。为此哪怕作假也在所不惜。

韩国要对烟花申遗刺痛了谁

中华民族几千年的文化，就要毁在了所谓的专家的嘴里。专家的世界里就两样不行，“这样不行，那样不行”。真不知道这些所谓的专家提出的一些观点的依据是什么？凭空想象吗？还是白日做梦。靠着这些专家的建议，真正能够提升国家水平吗？真正能够造福百姓吗？真正能够让百姓感觉到幸福感吗？专家只管说，但从来没有为他所说过的话进行负责。老百姓眼中的专家与真正为人民做出贡献的人的专家已经大相径庭了。

如果有一天韩国申遗，说春节是他们的，不让我们过了，怎么办

虽然这种概率很小，但是作为宇宙强国韩国来说，还真的是一切皆有可能。春节，作为我国农耕文明的显耀标志，自上古以来，便为除旧迎新的百节之首，历史悠久。

像这样与我们五千年文明史紧密联系的节日，无论韩国那些砖家有多么不要脸，要抢注也是不太可能的。虽然说韩国砖家这些年为了塑造他们的宇宙第一强国史，早已经上嘴皮顶天下嘴皮立地，不知脸为何物了。但是这个世界也不是只要不要脸就无所不能的，毕竟还有史实文献以及公理正义摆在那里。

退一万步讲，韩国真的抢注成功了也是毫无意义的，在联合国教科文组织抢注成功，只能是让韩国意淫一把，丝毫不影响中国人要不要过年的问题。比如耶诞节一直就是西方的节日，但并不妨碍非西方国家要热闹热闹。曾经一段时期，崇洋媚外蔚为成风，不良商家引为促销手段，到处张灯结彩点亮圣诞树，貌似老外们也没有干预说不让过，其实他们看着中华文明正在被他们污染，还在那里偷着乐呢。

所以，不管韩国抢不抢注春节，我们的大年该咋过还咋过，既没有必要杞人忧天，也不能因为眼前有个跳梁小丑，咱就不过日子了不是？

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