style="text-indent:2em;">其实谁提议民向官行跪拜之礼的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解专家建议恢复跪拜官，因此呢，今天小编就来为大家分享谁提议民向官行跪拜之礼的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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清朝跪拜礼仪实行三跪九叩，明朝平民见官需要下跪吗
明朝正常的平民见官不需要下跪。
中国的“跪”源于古时的席地而坐，即双脚掌后伸并坐于脚上。以此为基础，进而出现人格平等但有尊重或世俗等级意味的跪拜类礼仪。而中华文明正史，不跪皇权。宋朝及以前，平民见皇帝都不用跪拜。
但元朝统治中国后，推行蒙古的大面积“跪拜文化”。
明朝推翻元朝后，朱元璋曾多次下令禁止行跪拜礼，恢复传统汉族拜礼。如《明实录.太祖高皇帝实录卷七十》记载：“初，上以军民行礼尚循胡俗，饮宴行酒多以跪拜为礼，乃命省臣及礼部官定为仪式申禁之。”并且以礼部议奏：“凡官员奏事、听宣诏旨、以物进贡，及受赐、祭祀、上香、奠帛、祭酒、读祝等事，行跪礼如常仪。其揖礼，凡下见上，躬身举手齐眼为敬，上官随坐随立无答；其次下官举手齐口，上官举手齐心答之。”
明朝制定的《大明集礼》，全力恢复汉族礼仪文化，诏定官民行揖拜礼。并采取一系列去蒙元化的硬性措施，其中，有五条硬性规定：
一是服饰方面，“复衣冠如唐制”，并制定了具有明朝特色、等级严格的冠服制度；
二是礼仪方面，革除胡跪，恢复汉族传统的稽首、顿首、空首、跪拜等礼节，并按等级实行五拜、四拜、再拜之礼；
三是姓名方面严禁胡姓，甚至连汉族复姓都不随便许可使用；
四是语言方面杜绝胡语，钦定《洪武正韵》；
五婚姻方面禁止收继婚。
所谓揖拜礼，就是拱手作揖。从这个礼仪上可以看出，明朝上下级官员相见，是不需要下跪的。比如，七品县令和内阁首辅相见，彼此也只需要拱手作揖就行了。
明代官员除了朝见、听宣诏旨、祭祀、重大礼仪等需要跪拜外，大多行稽首礼，比如皇帝出行时，官员也是行揖礼，不需要跪拜。
根据规定，日常的上下级见面，则使用揖礼。百姓见官，自然无须下跪。
拉玛九世在位时期，泰国为何恢复了匍匐跪拜礼
其实你们错怪拉玛九世了，才让拉玛九世成了恢复匍匐跪拜礼的“背锅侠”，这事另有隐情，那么到底是怎么回事呢？泰国王室受泰国人民敬仰，但泰国王室那种特殊的匍匐跪拜礼却给留下了话抦。匍匐跪拜礼是一种跪拜与双手合十的佛礼相结合，在见到泰国的国王与王室成员的时候，就算你是泰国政界高官总理大臣都必须向国王行匍匐跪拜礼，五体投地匍匐，双手合十与鼻子平行对王室成员表示莫拜，尊敬，臣服，不过在现代社会让泰国以外的人可能是很接受这种礼仪的。
上图：拉玛九世
为什么说拉玛九世是恢复泰国王室匍匐礼的“背锅侠”？泰国王室的拉玛九世国王本名普密蓬，现在的泰国国王拉玛十世哇集拉隆功是普密蓬拉玛九世唯一的儿子，在普密蓬时期恢复了匍匐跪拜礼给外人留下话柄，可他儿子拉玛十世是比较多情的公子哥，现在同时娶了两个老婆也给人留下谈资话柄。
上图：拉玛十世的两个妻子
其实拉玛九世普密蓬是泰国王室近代最具能力的一位国王，泰国王室沉沉浮浮，几起几落，也遇到过不少危机，但在拉玛九世普密蓬手里泰国王室地位得到了彻底巩固，从泰国王室只是名誉性的存在转变到实权在握的过程，也使泰国王室成了世界上最有钱的王室。
上图：拉玛九世与拉玛十世
拉玛九世19岁登基继位，刚继位就是被人利用的一个“傀儡”，虽然是“傀儡”但拉玛九世聪明，能力强，脑子转得快，善于利用王室的优势在民众中的地位，从而化解不少的危机，之后拉玛九世也成熟起来，对这些权贵的明争暗斗行为掌握得游刃有余，渐渐的拉玛十世成了这些权贵势力要争先拉拢的的对象。
上图：见泰王的匍匐跪拜礼
在1九57年那个年代，沙立是拉玛九世手下的一个忠臣，王室军官沙立，这个人能力也不错，军队都忠于他，沙立非常敬仰拉玛九世，而泰国当时掌握实权的是颂堪，拉玛九世见时机已到，利用沙立掌握的军队，又给颂堪一个对王室不敬的罪名，顺势拿下颂堪，拉玛九世培养沙立上台，沙立为了证明自己的合法性，就极力拉拢拉玛九世巩固自己的地位，为了表示沙立对王室的讨好与忠诚，沙立下令恢复了匍匐跪拜礼，其实拉玛九世与沙立都有点相互利用的感觉，在沙立忠诚下，泰王室掌握了不少实权，在拉玛九世时虽然恢复了匍匐跪拜礼，由于当时形势是那样，也只能接受了，恢复匍匐跪拜礼使作者是沙立，拉玛九世成了“背锅侠”，民众意愿泰王也只能接受了。
上图：身居高位总理大臣见泰王
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举人为什么不用下跪
因为在古代有功名的人中，普通老百姓只能接触到秀才这一级。功名高于秀才的人，普通老百姓根本接触不到。这就跟咱们现在瞧不起暴发户，如果你没有地位，没有名分自然就成了被县太爷剥削的对象。可有一种人，县太爷再是天高皇帝远，再是霸主也不敢轻易剥削。那就是举人。
古代科举，只要考中了秀才，就有了身份，不但可以免些赋税，还能在私塾当个教书先生，虽不能富裕，也能养活一家人，见了知县大人，拱手即可，不用下跪；举人虽然从学历上说比县令低一个层次，县令一般是进士，但今天的举人虽没权力当官，但保不准下一次皇考能进士，然后放官，说不定有啥背景高升，爬的比县令官位高，甚至“凡贡士、读法、养老、祀神，靡所不综”的知县，远远大于现今的县长。尤其在“皇权不下县”的清朝时期，知县几乎是一县的“土皇帝”，实际权力巨大。
举人是可以做官的。比如在明朝，举人就可以做官了，如果你不想再往上考了，可以去吏部报到，有空缺就会安排你了。不过一般都是不入流的小官，比如海瑞同志就是举人出身，对于六部九卿和内阁大学士来说，七品知县连见自己的资格都没有。但是在一个县里，知县拥有绝对的权力，即使是那些乡绅豪强都不敢轻易得罪知县。
谁提议民向官行跪拜之礼
许石林提议。
许石林，男，陕西蒲城人，毕业于中山大学，现居深圳，一级作家，中国作家协会会员，深圳市文艺评论家协会副主席，深圳市杂文学会会长，深圳市非物质文化遗产保护专家，中国传媒大学客座教授。
许石林说:其实，我愿意见官下跪，以便让官更像官，让官有官威、官仪、官气，所谓君君臣臣、官官民民、上上下下嘛。官员们内心无不希望小民下跪才行，......于是，官员没责任了。不把官称为父母官，官就不爱民如子了，也不做民之楷模了。所以，强烈建议恢复民跪官制。
文章分享结束，谁提议民向官行跪拜之礼和专家建议恢复跪拜官的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
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