很多朋友对于有人喜欢尼采吗和为什么不建议读尼采不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 有人喜欢尼采吗
2. 如何评价叔本华和尼采
3. 尼采叔本华康德谁的书好
4. 尼采真正的英雄主义

有人喜欢尼采吗

尼采的书特别晦涩就没有通俗易懂的，不知道是不是翻译的问题，还是尼采故意为之，最好学一下德语……

但尼采所讲的道理又很不重逻辑，都是大量的主观的定义，隐喻，自吹，和内心的冲动的灵感一类的……好比让一个普通人理解一个疯子的胡言乱语，自然会做各种解释，显得晦涩难懂……而且疯子的风言风语都会被认为高深莫测，过度解读……这种高深莫测的感觉也利于哲学产业链的维持……

真正大师可以把晦涩的书写的简易一点，可是如果把尼采的思想用易懂的方式理解，那就是人类在衰弱，恶就是善，随意定义非人和超人，鼓吹恶的价值……

应该说尼采的思想确实使人摆脱了神权的桎梏，使人自我中心，敢于自私，敢于争取，但要是说重估一切价值，那就算了，中国古代有个类似尼采的人，叫做李卓吾，他提倡“童心说”“鼓吹人性自私”“摆脱儒家道德”，有兴趣可以看一下焚书……

哲学毕竟不如科学严谨……

你也不该在头条上问着问题，而且研究哲学，可以让人产生超越周边庸众的虚假优越感……

如何评价叔本华和尼采

叔本华、尼采是我上大学阅读比较多的两位哲学家，也是非常喜爱的两位哲学家。

很可惜，叔本华的《作为意志与表象的世界》看了很多次，但没有一次看完，因为翻译中有太多哲学名词，此外也看过他的《论充足理由律的四重根》，这本更艰涩，虽然很薄，但说实话没太看懂。所以更多是看他的散文，但又不是太喜欢他的散文。只能根据看的半懂不懂的《作为意志与表象的世界》来随便说说，我不是学哲学专业的，说错了也无所谓。

尼采的书就读的比较多了，《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《朝霞》《看哪，这人》《权力意志论》《论道德的谱系》《偶像的黄昏》《人性的，太人性的》，之所以看的多，因为尼采的书大多是语录，非常易读、好懂（当然，很可能是错误理解）。

读叔本华、尼采，因为直到上大学前，我都被关在学校中，听固定的话，感觉不到自己的存在。叔本华、尼采让我发现，原来世界还有人这么想，原来还可以这么想。他们让我开始寻找自己，他们让我懂得痛苦、忧伤、迷茫是获得自己的必经之路，从这个意义上说，在我眼中，他们是最早的启蒙者，他们指出了这个看似合理的世界的漏洞与缺陷。

再说明一次，我只是叔本华、尼采的爱好者，不是专业研究者，周国平老师的解读已错谬万端，我则错的更多，千万不要根据爱好者的看法来决定你的态度。想了解叔本华、尼采，最好的办法是自己读一读。

叔本华说了什么

叔本华的思辨来自西方哲学的传统，即延续了《理想国》的理路，将世界分为表象与理念，我们所生活的世界是一个表象世界，它幻化万端，但并非真实，要寻找生命的本质，就应该回到理念世界中，但除了审美、思想与入定，其他没有办法。而在我们的生命中，存在着生存意志，它追求永恒存在，可表象世界的特点就是易逝的，必然与生存意志相矛盾，所以人生注定是一个悲剧，所谓幸福只是两次苦难之间的、短暂的空白期。要想抚慰生存意志，只有走向永恒的理念世界，可惜我们只能偶尔达到。

这么概括可能太简单，从中可见叔本华深受佛教影响。当时阅读时，最大的困惑是，这些说法无法实证，都是从感觉出发，是不是太随意了？其实哲学的特点就是思想实验室，只要能将感官材料加以提炼，结构成一个比较自足的逻辑体系即可，不否认，这可能深化感觉的误会，且无法证真与证伪。但哲学自有其传统，叔本华在结构自己的哲学大厦时，对其中漏洞进行了大量的填补工作，普通人很容易被他的博学、严谨与思辨压倒。

当时沉醉于叔本华，主要源于两点：

首先，生命是一次悲剧，我们无法挣脱，则生命的意义何在？这迫使我反思，而反思的直接结果是意识到自我的存在，在秩序、文化、社会的压榨下，它曾长期麻木，以别人给我的目标为目标，以别人的判断为判断，还自鸣得意地觉得，人应该努力去做一个“正常人”，这样才有价值。叔本华对书对我来说不啻一声断喝。

其次，叔本华的严谨与逻辑，让人敬佩，他用西方哲学的范式对佛教思想进行逻辑化，看上去就非常清晰、直观，比较便于理解。

尼采说了什么

尼采的思想很驳杂，他敏锐地意识到随着理性主义的推进，人类的信仰在萎缩，随着永恒不断被对象化，永恒本身便消逝了，结果就是“上帝死了”。没有神圣，只能重建神圣，否则人类文明就会走向虚无主义，直到被它彻底吞噬。尼采的重建就是设立了一个“超人”，认为人类文明必须在自我灭亡的过程中达成再生，“超人”既能契合对象化，又能为崇拜提供可能，这就很可能进入一个不断进步的怪圈中，所以尼采对“永劫回归”保持了高度警惕，他并不认为对象化是一个正确的、自我解放之路，他始终认为，还有一片永恒是对象化（即科学思维）永远无法抵达的所在，它为生命提供永恒的动力，就像太阳那样。

这尼采洞悉生命的悲剧，但在悲剧中，我们依然要积极地生活。

沉醉于尼采，主要源于：

1、他指出理性主义的缺陷，他认为，人一旦被理性主义格式化，就只能看到这世界合乎理性的地方，而忽视了更广阔的、不合理性的地方，这样我们就会被自己的虚构所遮蔽，结果成为它的奴隶，变成失去自己目的的人。作为现代人，我们上学、考试、工作、挣钱，人生几乎已经被划定，都在做不得不做的事，这样生活的意义是什么呢？其实我们已经被虚无主义所驾驭了，我们越不了解自己，我们才越是别人的工具。

2、尼采对历史的否定，让我第一次懂得，历史和未来一样，可能都是人类虚构的产物，有太多空白已陷入“永劫回归”，我们所谓的历史不过是对过去的合理误会，编造它们的唯一作用在于继续麻痹自己，使自己更深地沉入虚无主义。

3、尼采对生命动力的解读，即权力意志，让人多少找到一种救赎的可能。如果没有背叛、对抗、狂躁，那么好世界就更无波澜，我们的人生和圈养动物就毫无区别。

4、尼采对人类道德的反省与批判特别深刻，如“悬挂命运，一个绳结已足”。

5、尼采的文笔特别优美、宏阔，有滔滔不绝的气势，不被《查拉图斯特拉如是说》感动的人恐怕不多。

6、尼采对日常琐碎情感的批判特别得年轻人的喜欢。

7、尼采的美学思辨非常深刻，《悲剧的诞生》中呈现出的严谨的逻辑，令人拜服。

总之，叔本华、尼采是不同文明所缔结出的硕果，通过他们的写作，我们可以体会到一个伟大的、令人尊敬的传统。我们都是人类的子孙，生活在这世界上，理当获得不同文明的哺育，感受不同地方阳光的温暖。这样才不虚度此生，才能更充分地享受人生。

苦痛、悲哀、失败等也是生命的一部分，尼采、叔本华最美好的地方，在于让我们不忽略它们，不趋利避害，而是努力吸吮其中的甘甜。

直到今天，我依然认为生命是悲剧的，但始终坚信，我所没看到处，必然有永恒存在，即使不能到达，它也依然存在。所以我不应放弃，不应怨怼，不应冷漠。

尼采叔本华康德谁的书好

各有各的好。

读尼采，不会不读叔本华，他两都是意志论者，年轻人的成长中，不免受挫折不免迷惘，尼采叔本华給你力量。

读叔本华不会不读康德。康德是人走向成熟的价值观选择指南，他的道德论鼓舞人心，而叔本华论道德也很深刻，他对康德的批评，是一种继承发展。

哲人之间的批评商榷，是智慧的碰撞，值得阅读。

尼采真正的英雄主义

尼采是一个极端个人主义者，他崇拜英雄，呼吁强有力的超人的出现，认为普通人是粗制滥造的产品，主张由高等人，统治世界，在个性受到压抑甚至被湮灭的时代，读尼采的书是很有意义的，尼采的学说主张的就是张扬个体生命的价值，假如社会上人人都能够自立自强，整个社会就会得到很好的发展。

关于有人喜欢尼采吗，为什么不建议读尼采的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。