其实最近在温习《神医喜来乐》，为什么他没给自己老婆看好不孕症呐的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解为什么不建议求神，因此呢，今天小编就来为大家分享最近在温习《神医喜来乐》，为什么他没给自己老婆看好不孕症呐的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 最近在温习《神医喜来乐》，为什么他没给自己老婆看好不孕症呐
2. 去寺庙拜佛最好什么时间去
3. 《增广贤文》中为什么说“不交僧道便是好人”
4. 车公庙怎么样

最近在温习《神医喜来乐》，为什么他没给自己老婆看好不孕症呐

《神医喜来乐》这部电视剧，说的是一个江湖郎中看病救人的电视剧，楼主这个问题应该只有编剧知道，但是我们也可以做一些猜想。

第一，喜来乐说过这么一句话应该可以回答楼主的问题，会者不难，难者不会。其实说白了，喜来乐毕竟也是一个凡人医生，并不能可以说治疗所有的病，暂且放下她老婆有没有不孕的病不谈，喜来乐在全剧中有一个很大的特点，不知道大家有没有注意到，那就是他特别怕老婆，虽说怕老婆这个事不是什么大事，但是我想应该也会是影响夫妻生活的一个重要因素。

第二，剧中也有谈及他们生孩子的事，就是他们从沧州搬到京城，他媳妇要给他生个大胖小子的镜头，喜来乐在和他媳妇说话中可以看出，他们也在一直尝试要孩子，只是一直要不上，由此可见，他知道他媳妇的问题，他也治不好这个问题，所以他媳妇一直没有给他生出孩子来。

第三，可能就是剧情需要，为了喜来乐能够顺利娶上食为天老板娘，赛西施，电视剧吗，总归要有一些剧情需要安排，要不然喜来乐是个正面角色，有媳妇孩子再去纳妾，虽然处在一夫多妻的时代，但多少也会影响观众的心理。这也许就是剧情需要吧。以上观点虽不是准确答案，但不知道能不能帮助到你？

去寺庙拜佛最好什么时间去

按照传统的烧香文化，每个月的初一、十五是固定的烧香时间。因为每月这两天百无禁忌，都是可以去烧香拜佛的。所以，每当初一十五就会有广大群众到寺院烧香礼拜；

2、佛教朝拜日有很多，佛教朝拜日也是非常适合去寺庙烧香拜佛的。在佛教朝拜日中，最为出名的烧香时间是二月十九、六月十九、九月十九，因为这三天是观音的诞辰，所以前去拜佛求神的人最为多；

3、去寺庙的具体时间：去寺庙最好是在早晨去。

《增广贤文》中为什么说“不交僧道便是好人”

《增广贤文》，又名《昔时贤文》或《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语，又经过明、清两代许多文人的不断增补，才形成了现在这个样子。

在《增广贤文》中有一句话：“不交僧道便是好人。”为什么要这么说呢？难道结交僧侣、道士的人就不是好人吗？难道佛教、道教不是劝人向善的宗教吗？

其实古人，特别是古代读书人眼中的出家人形象一直都不太好。如果看《三言二拍》之类的古典小说就知道，其中描绘了很多贪婪、狠毒的出家人，代表着古人眼中出家人的一般形象。对于出家人，古人还有很多侮辱性的称呼，比如管僧人叫贼秃，管道士叫牛鼻子、妖道等等。

造成这一现象的主要原因是，古代很多出家人并非因为信仰，而是为了谋生计才出家的。

在古代，百姓们都需要交丁税，也就是所谓的人头税。但是，出家人却是不需要纳税的。其他百姓辛辛苦苦劳作赚钱，而出家人呢？混得差的可以给人做法事赚钱，好一点的坐在庙里等人送香火钱，混得最好的则坐拥大片土地，就像俗世的地主一样。所以很多人看到了这其中的好处才出家的，他们并非真心想修佛、修道，仅仅将出家视作一种职业，自然不会认真遵守戒律，因此出现了很多酒肉和尚，喝酒吃肉甚至犯淫戒。

而且，古代社会是一个熟人社会，人口流动性比较低，但出家人们可以利用行脚、化缘的机会云游四方、走家串户。所以他们可以利用这一机会打听、传递各种流言蜚语，东家长李家短，那些居心叵测的出家人还可能利用这一机会作奸犯科。因此在老实本分的人看来，这些走街串巷的出家人无疑是一种不稳定因素，会带来很多治安问题。

居士我认为，可能正因为这些原因，《增广贤文》才会说：“不交僧道便是好人。”当然这一句话并非一棍子打死所有的僧人、道士，但是那些真正修行的出家人，他们一心向佛、求道，也不会轻易与俗世之人交往。

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车公庙怎么样

车公庙

香港新界沙田区

车公庙又称大围车公庙，通常简称为车公庙，是香港新界沙田区大围一座纪念车公的庙宇，为一座香港二级历史建筑。

车公又称车大元帅，是中国民间信仰中的一个神祇，农历年初三，是车公诞节。相传车公为南宋末年时的一名勇将，籍贯江西南昌五福，因勘平江南之乱有功，被封为大元帅。后来，蒙古大军犯境，宋军无力反抗，宋帝昺南下避难，车公一直护驾到香港，在途中不幸病逝。乡民为念他生前贞忠英勇，便为他立庙供奉。

沙田车公庙入口两旁的石柱上，挂有一副对联：“车转普天下般般丑心变好，公扶九约内事事改祸为祥”。而庙宇左边的走廊上，则有多个相士摊档。沙田车公庙主殿两旁，分别建有一座钟楼和一座鼓楼，车公像屹立于主殿中央的神坛上，两旁摆放著风车，坊间传说转动风车可带来好运。

外貌巍峨雄伟的车公庙，香火鼎盛，一年四季，香烟缭绕。新春期间，特别是年初三车公华诞那天，来自港九各地到车公庙参神的善信，便有十多万人。有些人因为无法挤进庙内参拜，竟然在附近空地烧纸焚香。

基本信息

今日所见的车公庙于1993年建成，原有的旧建筑在19世纪时重建，现仍保存下来，立于新庙堂的背后。车公庙大门两旁的石柱上刻有对联：车转普天下般般丑心变好，公扶九约内事事改祸为祥，意即车公是沙田的守护之神。车公庙著名的铜风车摆放在车公像旁，前来礼拜的人都会把风车转一转，祈求好运降临。

车公庙

1989年，华人庙宇委员会鉴于每年新春期间，车公庙香火鼎盛，由于庙宇地方狭隘，而进香人数太多，以致秩序紊乱，所以决定将车公庙重新扩建。终于在1991年获得政府批出土地，这项工程于1994年完成，全部费用达五千万元。

建造规模

新庙总面积达九千零五十平方米，比原来的二千多平方米大得多了。殿堂内装饰金碧辉煌，神坛上立着车大元帅雄伟威武的神像。神像高27米，用仿铜铸成，由广州艺术学院建造。神像容貌威武不凡，气势慑人。殿堂二楼长廊右首为「鼓楼」，摆着一个大鼓，左首为“钟楼”，放有一巨钟，钟上刻着“国泰民安”四字，墙壁上有一幅宋代书法家蔡公甫的拓画。新庙殿前有一大广场，设有祭台、风车、聚宝墟等，可供善信在露天拜祭。

经过以上的修葺、扩建，今日所见的车公庙，已非原来的面貌了。

历史传说

相传车公乃南宋末年一员猛将，籍贯江西南昌五福，因勘平江南之乱有功，被封为大元帅。后来，蒙古大军压境，长驱而入，势如破竹，宋军无法抵抗，节节败退。宋帝在左丞相陆秀夫护驾下，逃难来港。当时，车大元帅亦护驾南来，途中因病逝世。乡民因念他忠直英勇，死后奉若神明。大围车公庙闻名遐迩，建于明朝末年，至今已有四百余年历史，与荷里活文武庙、黄大仙庙、佛堂门大庙并称香港四大庙宇。

车公是南宋一位名将，后人为表扬他忠勇卫国而奉之为神。车公庙约有百多年历史，相传当年车公为田心村民消灾解困，免受洪水和瘟疫之灾，遂得村民立庙供奉；自此香火日盛，广受沙田区居民尊奉。过去一百年来，善信礼拜车公后时来运转之说，吸引了沙田区以外的信众专程前来祈福，特别是农历新年期间，更是人潮熙攘。

这座古庙之所以建立，有两种版本，其一与镇压瘟疫有关，另一则据说和田心村村民开村的风水有关。

车公庙

明末崇祯年间，新界各地突然疫症流行，当时因医学尚未昌明，人们不知是何种疫症，其实是霍乱；霍乱是传染病，其病原是虎列拉菌，在水中活动，故传染极快。当时沙田一带最流行。后来乡人研究史书及县志，发现宋朝有位车大元帅，不特平贼有功，所到之处，疫症亦立刻停止，因此请人塑了车大元帅的塑像，在此建一间车公庙，以镇压疫症。庙成之日，疫症即不流行。

另一说法是昔日田心村村民创村时，曾聘请堪舆大师到村勘察，发觉村前有三支河流交汇在此。同时，背后北枕青山，风水极佳。最适合兴建一座庙宇座镇水口，日后自当丁财两旺。因此，村民踊跃捐款，集资在该处兴建这座车公庙，供奉车大元帅。

后来，恰巧沥源发生瘟疫，许多人不明不白染病死亡，村民无不惊惶失措，以为是邪魔作怪。当时医学尚未发达，村民除了求神保佑外，别无他法。

车公庙

乡民只有把希望完全寄托在车公身上。他们为了驱病辟邪，于是抬着车公神像遍游各乡，敲锣打鼓，猛烧炮仗。后来瘟疫果然消失了，乡民认为车公十分灵验，乃延请僧侣道士设坛建醮，祈求车公庇佑境泰民安，风调雨顺。又在车公庙前许愿，每隔十年举行一次建醮盛会，以酬谢神恩。自此，十年一度的打醮，便成了沙田区的盛事；而车公亦从此远近闻名，慕名前来拜祭者日众。

车公庙

大围原名“积存围”，是沙田最大围村。这就是“大围”名称的由来。沙田数十条乡村之中，大围村要算是历史最悠久的围村之一。大围于明朝万历初年开村，至今已有四百余年的历史。大围村有一道拱门，围墙是用灰砖砌成，坚固耐用。此拱门亦有四百余年的历史，拱门上写着“积存围”三字，两旁有副对联，写着“积善必降祥，心愿万家同积善。”及“存仁必获报，远其百姓共存亡。”大围是一条杂姓村，村里有三百余户，人口接近一千人，住有十六姓，依次为韦、陈、吴、杨、黄、李、许、郑、唐、袁、游、林、骆、谭、莫、蔡。姓韦的最多，成为村中大族。

好了，关于最近在温习《神医喜来乐》，为什么他没给自己老婆看好不孕症呐和为什么不建议求神的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！