大家好，今天来为大家分享双盘打坐有什么危害的一些知识点，和为什么不建议随便打坐呢的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 双盘打坐有什么危害
2. 高僧盘腿打坐就是十天半月，他们腿不麻吗
3. 打坐时，如何让心静下来
4. 盘腿静坐导致腿麻还坚持真的没什么坏处吗

双盘打坐有什么危害

双盘打坐需要下肢要有很好的柔软性，并且双盘打坐是把双腿相当于捆绑起来了，改变了日常生活状的程度比较高，正是在这种状态下打坐的一些功效更容易体现出来，也更容易让我们提前感触到、扑捉到，致使坐后有可能会发觉下不来了，腿脚失去知觉了，甚至还会长期练习得走路的姿势都会发生变化；如果坐中受惊吓，弄不好得好久才恢复异样的状态；还有下坐处理不当也会对日常生活状态产生影响，感觉大脑日常都不在常规状态；乃至有老师讲还有更严重的“禅病”，当然那得有一定功夫的，我们日常健身即使对日常生活有了一些小小影响也不至于那么严重。

亲历危害一次睡醒后下床一侧腿失去了知觉。记得一次打坐过后我就躺下睡觉了，那次打坐的感受也很好（焱霖喜欢双盘，因为双盘来的感受比较快，容易入静），可是早晨醒来后下地差点摔倒了，突然发觉左侧大腿不听使唤了，像棍子一样，皮肤啥的都完好无损，用手掐还有知觉，就是不能站立了，当时也吓了一跳，可是立马就明白——昨晚下坐没有运动。强行克制自己运动了一两分钟之后那条腿才灵活过来了。如果没有点儿经验是不是得去医院检查了啊？打坐出现异常感受后就终止了。记得那是刚刚参加工作的时候，自己一个人宿舍，有时间了就打坐一下，突然一次感觉自己打坐的感觉很好，飘飘然的，那时候信息接触比较少，什么‘收功、打坐现象等’都不懂，所以就感觉有点儿意外，从那儿以后就放弃了好几年，即使后来偶尔也坐坐，但是不敢再深坐了。打坐完后出去赶集，路上摔了一跤。这应该是前几年前的事儿了，算是比较近期的经历，打坐的感觉也是比较好。记得那是早晨4点多起来坐的。时间过得非常快，说实在的都不愿意下坐，看天亮了，看看表才知道一个小时已经过去了。上午去赶集，刚下过雪，路很滑，步行，当时的感觉自己就像换了个人似的，感觉周围的事物都很新鲜，自己身体也特别轻盈，真的能感触到脚下可利索了，也不知道怎么那么大精神头，真是箭步如飞的感觉，想慢都慢不下来，走到特别滑的地方还能够蹲下找找平衡，像滑雪的一样，可是回来的路上不注意一下就摔倒了，给小腿前侧都划出血来了，是不是很惊险。朋友间的故事，打坐很痴迷，也会影响家庭和谐。这是一个我们打坐朋友之间的一个故事，是个女同志，日常上班，偶然的机会遇上了打坐，而且打坐进展也非常顺利，记得她讲，她有时候怕自己入静程度很深，自己出不来了，还特意找她婆婆，告诉她婆婆几点叫她。她打坐就有点儿特别痴迷，给我的感受就是‘禅乐’的感受很关键，影响很大，乃至对夫妻间的感情也会受到影响。打坐是静态养生健身的一种很好的方式

打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫"盘坐"、"静坐"。道教中的一种基本修炼方式。在佛教中叫"禅坐"或"禅定"，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是"静"，"久静则定，久动则疲"。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如:打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到"动静结合"

静动结合才能取得更好的锻炼效果，如果我们仅仅为了健身就没必要追求太深，不能和‘练功法’一样，健身只是生活的一部分，健身助力生活、工作的更好。健身是很重要的辅助工作，不要本末倒置。

正视双盘打坐

目的性：我们就是为了养生健身，必须服务好生活，是为了提高生命质量而打坐。静态健身——打坐确实也能够帮助我们得以生活质量的提高，这是动态健身所很难比拟的。

对打坐的过程要有一个比较全面的了解，实在不是很通的前提下一定要循序渐进不可强来，气血的通常不仅需要加强锻炼，合理膳食，而且还需要时间。

锻炼要讲究方法步骤，不能急于求成、生拉硬拽。本身柔韧性不好，平时基本功锻炼还不够，就硬是双盘，腿肯定受不了，尤其是膝关节和踝关节，所以有：有人说‘打坐会伤膝盖’的说法。

下坐是一个细致的活儿，不能散开腿就没事儿了，推荐大家一个‘合胯’的动作，在下坐过程中很实用，不仅能够比较迅速的缓解双腿的状态，如‘酸、麻等’，而且对我们下肢日常体型、体态也是一个很好的复原动作。

总结

打坐作为静态健身的一种方式，尤其是对我们内在的——精神方面的锻炼，会得以更好的提升，但是也要和个人的修为相辅相成。

焱霖打坐得以进步的过程中，其中‘金刚经、楞严经’的帮助很大，可以参照拜读。

焱霖不主张青少年过早的介入以打坐形式的静态健身，青少年还是以动态健身为主为好，这点在专栏‘打坐健身多年经历实证分享与探讨’中曾经提及。

打坐有危害吗？有，对肉身有，对精神刺激也有，正确看待打坐，打坐的目的为了我们身体更健康，在此基础上就不会有大碍，在锻炼过程中，要不断的反问自己，为什么打坐？

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

自己执行起来不容易啊。

感谢阅读，点滴汗颜，焱霖——一位喜欢运动健身的农家大叔希望打坐的朋友们受用，欢迎批评指正，方便之余转发、评论、支持一下哦，谢了。

高僧盘腿打坐就是十天半月，他们腿不麻吗

我有个老同学，身高一米八八，多年前学佛，虽然工作很忙，但他却坚持每天用心读经打坐，境界很好。

我有一次问他：高僧盘腿打坐一座10天半月，他们腿不麻吗？

他说：能坐10天半月的高段位玩家怎么会腿麻呢？腿麻的人都是坐半小时一小时左右的人。还有一些求时间求量，觉得坐久了就是好的，强硬着压腿的。

我说：那到底这样坐科学吗？

他说：一把水果刀很锋利，有人拿着它削水果，吃的甜滋滋的，有人拿着它玩，一不小心就把自己割伤了。

同样是刀用的人不一样，用的方法不一样，他得到的结果就不一样。同样是打坐坐的人不一样，可能效果就不一样。

如果你非要用一个所谓科学的标准去看待这件事。那可能你得不到非常确切的答案，

因为目前我们的科技水平还无法完全知道打坐为什么能够让身体进入某种不可思议的状态。

我说：这有什么难的，很多仪器拿来检查一下，或者西方医学随便研究一下就知道了。

就算西方医学研究不出来，中医也能对打坐有很好的研究啊。

他说是吗？那我问你：为什么你一个人出去逛你喜欢的东西，逛一天你都不累。可是跟你老婆出去逛街，商场才逛了一层，你就累趴下了。

距离是一样的，体力是一样的，消耗甚至更小，为什么你会觉得更累？你给个科学道理给我解释一下。

我说：这不就是心理感觉吗？

他说：是啊，心里为什么这样感觉你就真的不累了。为什么你没耐心，等人的时候三分钟就好像过了30分钟。这个心理为什么会这样感觉你科学解释一下。

我说：我确实解释不了，我也搞不清楚为什么这样。

他说：打坐的道理也一样。假如一个人打坐，那个心的聚焦点根本就不在身体上，他当然不会感觉到累，感觉到腿麻。

就像你刚刚谈恋爱的时候，你女朋友靠在你的肩上靠个三四个小时不动，你只会觉得特别甜蜜，根本就不会觉得累。

我想告诉你的是，人的心态和人的精神可以决定人的感知。

只不过你要进入那种很专注的状态，很专一的，一心不乱的状态，而让自己忽视身体上的感触变化是不容易的。

尤其是刚开始打坐的人常常一上坐盘起腿，首先的感觉就是腿麻腿疼，但是又希望自己很快能够降服其腿。

再加上不坐还好一坐妄念横飞。所以会饱受一番折腾。

有的人坐了很久，可能坐了好几年才能够把腿盘好，盘到柔顺，但其实他不知道这不是纯粹的身体功夫。

两条腿顺不顺，气血通不通，跟训练有关，和心态也有很大的关系。

可能你心里放下，腿也会跟着放下。

其实不只是打坐如此，正常的生活也是这样。心态会影响你的身体的变化，

一个人总是精神压抑，总是不开心，当然就会得病。一个人总是脾气大，肝气抑郁也会得病。

如果你打坐，心总是想这想那杂乱。再交织着两条腿的疼痛和酸麻。这是一种很大的考验。

所以我常常劝别人不要随便就去打坐。一定要把为什么要打坐？

怎么打坐更好，打坐的这些道理都弄清楚了，尽量弄明白了再去打坐，可能功效会好很多。

但是无论如何，你能够找到一个方法，真实实在扎实的让自己安静下来，

我说的是真正能够让自己安静下来。

这就非常好，也不一定是要打坐，可能你站在窗户边上。看着夜空的星星，大概能够安静那么几分钟，也是很不错的。

可能你正在陪家人看电视，他们在看着有滋有味，而你却能够在这一瞬间安安静静的，没有任何杂念，这也是一种很好的感觉。

还有的人能够在厨房做菜，切菜做菜的那一段时间心无杂念，感觉人得到了休息。也是很好的。

有的人能够在坐车的时候。进入这样的安静的状态也不错，

其实你如果能够进入安静的状态，不被外面的这些环境和心里的想法去影响。这和打坐大同小异。

不过呢，打坐是佛法，道法修行的一个很好的方法工具。

如果有师傅教的好，自己也愿意坐。不偏执不执着，这是一个很好的东西。

我说：那如果偏执执着，打坐会怎么样？腿会打断吗？

他说：不要说偏执，起码你能不能坚持每天都坐一坐，哪怕几分钟，坚持不了不要说偏执。

不过也有的人偏执的觉得只有打坐才能够入道。无论如何想尽办法也要降服其腿，

认为一直坐下去，一定要坐到像高僧那样，一座能够入定10天半月。

这就是一种不太好的想法，就算你能够入定10天半月入定两个月入定半年，甚至入定好几年，入定1000年，还是要出来的。

出来之后又怎么样呢？如果出来之后没有那个入定的定性。又被芝麻绿豆鸡毛蒜皮一下忽悠摇摆了定性。那等于还是白搞。

打坐是培养这样的定性，探究到这样的定性之后，一定要保住好好的保护他，把他好像那个火苗用手呵护住。然后延续这个火种到其他地方。

能够把打坐得到的那种定性和感觉，延伸到生活的行住，坐卧当中。那就是一种非常好的状态。

我说：我一直以为就是打坐才能够入道。

他说：就怕偏执的认为，只有在打坐的时候才能够和道接近，才能够入道，才能够入定，这个就有点不妥了。

因为一旦离开生活，一旦离开你的现实一呼一吸。不会有另外一个道的存在。

你要知道道是周遍无所不在的。他不会说躲起来在某个地方等着你去找。他更不会说只能通过打坐才能够打开这个门。

打坐做得好的人常常是坐到已经忘记自己要求什么了。

乱七八糟的杂念坐到自然而然没有了。才有可能电动窗帘自动拉开，看到一点东西。

除此之外看到的境界，多半还是自己的妄念造出的殊胜感觉切不可当真当圣，否则很麻烦。

因为平时我们总是关着这个窗帘。就觉得这个世界是没有光的。

其实只要把窗帘拉开，光本来就在那里，从来没有离开过。

这个光明不是求来的，是要发现它本来就在。

打坐呢是一种通向拉开窗帘的办法。可是这个办法却不只是在打坐上面。

我说：我没明白你说是这个意思。

他说：我意思是说，你不能只是单靠打坐。你在生活当中要去领悟，要去观察，要去关照，要去洞察。

就好像打坐一样，你要把你的整个生命过程的行住坐卧，好像看成是一次打坐。

念头来了，妄想来了，事情来了，境遇来了，怎么去处置？无论是打坐还是不打坐，都是需要去面对的。

你不只是要求智慧，而且还要不忘做个好人，做点好事，行善积德。把自己那颗心放开点。

还得真正的发心，用很大的愿心去增加你的福慧资本。

把那些执着自私抹掉点。从内到外，从外到内不断的修持。在生活中磨练自己的心。

再加上去打坐，这样才有效果，如果只是求打坐打的好不管其他。

那就好像你种一棵树，不断的扯这个树苗，不去施肥也不晒太阳也不除虫。最后变成拔苗助长。

你看到高僧打坐一座10天半月，好像很有功夫很有境界，那只是你看到的这一块，你还没看到他在生活当中，在人生当中做的那些功夫。

他要吃多少苦，要做多少奉献，做多少布施？在心里面煎熬过多少波折才能够到达这一步？

不容易啊，但这个事情是天底下最容易又最不容易的事。

我说：那如果坐到腿非常酸麻，受不了了，是不坐了还是继续熬？

他说：这个问题我无法确切的回答你，因为每一个人的情况是不一样的，有些人能够在煎熬中突破自己，有些人心不专一，煎熬下去就把自己搞坏了。

说1000道1万，总归那个关键就在心而不在腿。

总之啊，如果你要打坐，最好不要去渴求入定，不要去求像高僧大德那样一坐10天半月那种境界。

贪快贪久贪殊胜贪多贪神通，全部都会搞疯。

道绝对不是求得到的。它是无可得，一切都无可得，求道求道，把求字去掉就是道。

打坐最重要是不紧不松。不绷着也不垮着。心态上更是如此，不能绷着也不能垮着。

这和做人是一样的，做人绷着就把弦给绷断了，垮着垮着完蛋了。你要懂这个道理，打坐就很好掌握。

我说：听你说完，感觉用心打坐和用欲望求索去打坐是完全不同的概念。

他说：对的，记住，心是一切的王。心能转境，则同如来，好好对待你的心，别拉扯他它别紧逼它，别干枯它别塞满它，别折磨它。

让它自然，让它自在，让它不因为某句话变色，不因某件事变形，不因生离死别而成灰烬，

也不因恩怨得失而扭曲，让它平静稳定，如如不动自然存在，那么，打坐就会变成一件极其助益的事情。

打坐时，如何让心静下来

1.打坐房间的光线不能太亮，否则光线刺激眼睛，无法入静。

如果是在早上，或白天打坐，可以把房间的窗帘布拉上，尽量在比较黑暗的地方打坐，这样容易心安静下来！

晚上打坐，把灯关上，或者开一个小小的，不是很亮的灯就行！

2.打坐最好在早晚进行，空腹打坐效果最好（但是最好不要有饥饿感）

每天早上5~7点，是阳气足的时候，很多人也没有起床，很安静，也没到吃早歹的时候，这个时候打坐，心容易平静！

或者饭后2小时打坐，这个时候肚子已经消化差不多，打坐也不会因为胃里的食物阻碍了能量在体内的运行，而引起气脉不通！

我喜欢晚上打坐，那时候人少！车也少，相对比白天安静！

3.打坐前要上好厕所，使肠胃和膀胱都处于很清净和舒适的状态，身体处于放松状态，这样打坐容易让心平静下来！

4.要把手机和座机都关掉，找一个安静的地方，或者进一个房间，把房间从里面锁上，这样可以防止家人大声敲门、大声喊叫你的名字、或者小孩和其他家庭成员突然进来使你受到惊吓。

5.轻放一些自己喜欢的佛歌，轻音乐或佛号，我会放吠吒经，吠吒经能量很强，上坐时，认真听着吠吒经，一边念着楞严咒种子:普龙，心里放松，什么也不想，就静静听着音乐！心很容易平静，而达到入定！

盘腿静坐导致腿麻还坚持真的没什么坏处吗

过去西医非常批评打坐，认为打坐两腿交叠，把血管压住血液不大流通，所以发麻了。说到血管压住，你看那些劳力挑担子的，两条腿上青筋一坨一坨地鼓起来，那是因为用力过度，所以血管曲张受伤纠结了。打坐不会坐出腿上的筋纠结，西医不了解中国医学乃至道家气脉的道理，发麻不是血液流通受阻碍的关系，是因为气血不清，浊气没有下降。气脉慢慢走通了以后，不但腿不麻，而且两腿舒服得很。舒服到发快感，因此就不愿意下座了。所谓发乐，就包括快感的意思，快感还是粗的。

打坐为什么对人体有那么多好处？先不管修道问题，只要腿一盘，手收拢来结手印，心脏的工作就减轻了。我们这个心脏是一个帮辅，随时收缩舒张，当两腿一盘两手一收，人体四肢向外消耗放射的功能就减少了，因此心脏工作可以缓慢，所以后世修道多半采用了打坐。打坐有九十多种姿势，以盘腿坐比较好，但是也要把姿势弄清楚。……

现在只讲“御政之首，管括微密”的道理。我们打坐时，外形收拢起来就是管理，内心不向外面消耗了，这是打坐姿势身体“微密”的作用。打坐的姿势包括那么多的学问，所以是“微密”。这还是外形，至于内心“管括微密”的管理，就更难了……

这个“管括微密”有什么要点呢？下面有，是真正“御政”开始的要点。身心收拢来到达“微密”，这个“微密”不是密宗这个“密”，这个时候印度的佛教佛法还没有来，这个“密”是我们本来文化里就有的。

——《我说参同契》

第一反应--腿部的麻胀。在开始练习静坐时，如果没有以上所说的那些先入为主观念的存在，或者能够泯除这些似是而非的观念，他所感觉最大的困扰，便是心理的不能平静和生理反应的各种奇异的感受。关于心理的平静与散乱问题，留待将来讨论静坐与心理关系时再加说明。现在所要讨论的，只是偏重在生理内部气机的反应。

关于这个问题，根据通常开始练习静坐的统计资料，十之八、九，便是静坐时，经过一段短暂的时间以后，首先引起感受上的压力的，便是两腿发麻或发胀。于是促使浑身酸疼或不安，甚至，连带引起心理的不宁静。如果从一般生理卫生常识来讲，大多都认为那是两腿的血管被压迫的关系，等于一个通常不练习静坐的人把两腿交叉叠起，如不随时变更交换只是保持一个姿势经过一段的时间，便有腿麻的感觉，于是就认为它是很不好的现象。

倘使从静坐的经验来讲，这种现象，并非完全是血管被压制的关系，实在是气机开始发生了反应的作用。因为气机在筋脉血管肌肉之间，不能畅通流行，所以有了胀痛麻木的反应感觉。换言之，这便证明了在生理上的阴蹻、阳蹻的气脉上，已经有了后天的障碍。反过来讲，当腿麻到不能过分忍受时，只须轻松的放开两腿，慢慢地让它自然舒畅之后，便会感觉到由于经过这一段短暂时间的压迫，而换得新奇的舒服和快感。事实上，当静坐工夫到达某种适当的阶段时，无论盘腿或不盘腿，这种新奇而舒服的快感，是长期永恒地存在。此时，虽然长期盘腿而坐，不但没有妨碍，这种舒服和快感，反而愈来愈盛。

——《静坐修道与长生不老》

好了，关于双盘打坐有什么危害和为什么不建议随便打坐呢的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！