大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于水浒传不合理的情节，水浒传容易被忽略的冷知识这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 推荐水浒传的理由50字
2. 《水浒传》作品影响和历史评价
3. 水浒冷知识阎婆惜
4. 水浒传中的孙立的知识总结

结论：推荐水浒传原因：水浒传是一部经典的文学作品，讲述了108位英雄义士的事迹，人物形象鲜明，情节曲折离奇，能让人产生强烈的共鸣和情感共鸣。此外，水浒传也是中国传统文化的重要代表之一。内容延伸：读水浒传不仅能够扩充自己的文化知识，更能够涵养对人性的理解和对社会发展的见解。同时，读文学经典也具有提高人的艺术修养和文学素养的作用，是一项有益的精神追求。

作品影响：在缺乏知识以及大众娱乐活动的年代，《水浒传》与《三国演义》等通俗小说往往通过民间艺人，以戏曲曲艺的形式，成为普通民众仅有的文化活动。其中虚构的人物或者虚构的故事变成为老百姓眼中的史实。很多故事，如“鲁智深倒拔垂杨柳”，“武松打虎”等，历来男女老少皆津津乐道。书中字里行间流露出来的各种道德观如：轻生死重义气，敢作敢为，劫富济贫乃至“忠君反贪”等理念，便在相当程度上影响了大众评判是非善恶的标准。

《水浒传》亦中国古代四大小说名著之一，在文学成就上受到后世不少文学评论家的赞许。

历史评价:

明清两代

明末文学批评家金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜甫诗》、《西厢记》合称为“六才子书”。李渔将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。但他本人对宋江的评价非常低，在他的批注本里，处处可见对宋江的贬损。后来有人把“四大奇书”，加上《红楼梦》、《儒林外史》合称为“六大奇书”。

民间流传一句话：“少不读水浒，老不读三国”，意年轻人不该读《水浒传》，否则容易向往打打杀杀的生活，盲目崇尚武力与江湖义气，过分反叛，脱离现实；而老年人不应该读《三国演义》，因为其中人物善于用计使诈，处心积虑、鈎心斗角，作为应该安分守约的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益。

现代

到了20世纪，文学评论家除了评论《水浒传》的文学成就，亦开始对《水浒传》所反映的社会状况和价值观产生兴趣。

1930年代初，鲁迅在《三闲集·流氓的变迁》中曾这样评论《水浒传》：“‘侠’字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”

从历史角度看，对于《水浒》的争论焦点则集中在主要人物宋江所表现出的“忠君报国”的思想上。反面观点一般认为宋江的思想有其局限性，梁山好汉受到招安后又为朝廷去征讨各地山贼，下场悲惨，是出历史悲剧；作品歌颂和美化宋江，只反贪官，不反皇帝，强调“忠义”，表现出严重的思想局限。正面观点一般认为宋江相对于其他草莽英雄思想进步，对当时社会可以起到积极作用。

毛泽东在1975年时，亦对《水浒传》的价值观作了评论：“《水浒》只反贪官，不反皇帝，又屏晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。”又说：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”他的言论曾使中国掀起一场“评《水浒》运动”。当时有官方观点认为，《水浒传》是一部宣扬投降主义的书；宋江所执行的是一条投降主义的路线，否定了晁盖的革命路线。晁盖和宋江是两条路线的斗争，宋江上山以后就排斥晁盖，而且108人就没有晁盖的名字、没有他的地位。

“婆惜”这个古怪的名字，宋元以来一直不断，对这个名字所表示的意思，盛巽昌先生认为是：“婆所怜惜。”（《水浒黑白绰号谭》，上海辞书出版社二零零二年十二月一版一印），日本佐竹靖彦谈到“阎婆惜”时，认为是指“姓阎的老鸨爱惜妓院里女孩儿的美貌姿色的意思。”（《梁山泊――水浒传一零八名豪杰》，中华书局二零零五年七月一版一印）。

在电视剧中，阎婆惜的名字被改为阎惜娇。

上述解释，显然很难让人满意。

个人觉得，有一种说法更为合理，那就是“婆惜”的名字和吴越王钱镠有关。

古时候老百姓日子困苦，养孩子不易，但又没有太好的防范措施，孩子一不小心就生下来。

生下来养不起怎么办？一个普遍的做法是，溺婴。

将刚刚生下来的孩子，放到水里溺亡。

但有时候婆婆等长辈会心软，要求留下孩子，于是孩子就叫做“婆留”。

当时人们取名字随意性也挺强，于是“张婆留”“李婆留”也就遍地都是。

钱镠刚出生的时候也差一点被溺死，当然，他倒不是因为家里经济条件不好，而是另有原因。

不再翻历史，就借用冯梦龙《喻世名言》里“临安里钱婆留发迹”的故事。

据说钱镠的母亲怀孕的时候，家里常常失火，等去救的时候，却又忽然没事。

有一天傍晚，钱镠的父亲看见一只一丈多长的大蜥蜴在自家屋上。

他刚想喊人，却又不见了。

忽然，家里又火光冲天！老钱以为又失火了，喊邻居来救，结果左邻右舍端着盆拎着桶都来了，却发现根本没有失火！

此时，一个孩子的哭声划破了夜空，小钱镠呱呱坠地。

老钱越想越不对劲，料想这孩子是个怪物，想把他溺死了事。

没想到，邻居一个婆婆坚决阻止，老钱无奈，只好留下，于是世上又多了一个“钱婆留”。

在古代，不管正史野史还是小说，只要写到大人物出生，必有异象，这是套路。

但钱镠的小名叫钱婆留，这是真的。

后来钱婆留长大，才改名叫做钱镠，“镠”和“留”同音，改得倒也巧妙。

不过，这钱镠和“婆惜”又有什么关系呢？

原因是，后来钱镠发达了，也是称王称帝。

人到了一定程度毛病就多，我们都知道，皇帝的名字是需要避讳的，钱镠当了吴越王，好像还偷偷称了帝，和“镠”同音的字，就是人家专属了。

据说当时吴越境内凡是姓刘的都要改成姓金，就连刘伶墓都改叫金伶墓。

这时候，遍地都是的“婆留”谁还敢叫“婆留”，于是就改成了“婆惜”。

因为婆婆疼惜孩子才留下来，意思倒也说得通。

从那时候开始，吴越一带的“婆留”也就成为了历史，侥幸活下来的孩子都叫做“婆惜”了。

当然，随着时间的推移，“婆惜”可能成为一个普通的名字，不是被婆婆留下来的孩子也可以这么叫了。

也许有人会问：

吴越是现在的江浙一带，更偏南方，而宋江是山东人，阎婆惜是从东京（河南开封）来的，都更偏北方，吴越的地方习俗，不应该影响到河南啊？

对于这个问题，我们只要翻翻施耐庵的老底就知道了。

读水浒时如果你足够细心，就会发现施耐庵基本上就是一个地理盲。

尤其长江以北的事情，那是一塌糊涂，极其混乱，根本就不符合逻辑。

而到了江南，作者一下子就明白多了，尤其征方腊时写到杭州，那是相当清楚。

原因在哪儿？施耐庵是吴越人，又曾在钱塘做过官，人称“钱塘施耐庵”。

就像吴承恩写取经路上诸地，语言风俗饮食习惯皆和中土相同一样，施耐庵在写北方时，也不由得有了南方的特点。

比如林冲雪夜上梁山，雪那么大，居然水泊梁山还是“山排巨浪，水接遥天”，连岸边都没有冻冰，喽啰仍然摇着小船在走。

由此看来，施耐庵按照吴越的风俗，把书中的人物取个“阎婆惜”的名字，也就在情理之中了。

明珠絮语，以教师和家长的双重视角看教育，解答青少年和家长的教育困惑。

孙立原是登州兵马提辖，精熟弓马，武艺过人，江湖上人称“病尉迟”。在弟弟孙新、弟妇顾大嫂的劝告下，为救解珍、解宝兄弟，众人联手劫了牢狱，救出了解家兄弟。

孙立得知梁山人马正在攻打祝家庄，因孙立和祝家庄教师栾廷玉是同师兄弟，便打着登州兵马提辖的旗号打入祝家庄作内应，破了祝家庄。

是梁山第三十九条好汉，封梁山马军小彪将兼远探出哨头领第二名。受招安后，孙立被封为武奕郎。征方腊后同在弟弟孙新、弟妇顾大嫂仍归登州。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。