大家好，关于3则历史典故冷知识很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于历史冷知识故事的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
历史典故故事1
卖狗嫁女
【出处】《晋书原传》。
【释义】用卖狗的钱嫁女儿，形容人非常节俭。
【历史典故】
东晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，由于家境贫困，养成了勤俭朴素的习惯。等到他做官以后，本来可以享受生活，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备的官府，全家只住在几间茅草房里。
不久，吴隐之的女儿出嫁，人们猜想他这回一定能好好操办一下。谁知结婚当日，吴家仍然冷冷清清。大将军谢石的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。管家问道：“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有?”仆人皱着眉说：“你可别提了，我家主人太节俭了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。我还以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。你说，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我家主人气派啊!”
谢石的管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，以节俭出了名，看来真是名不虚传。”
【成长心语】
《左传·庄公二十四年》曰：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”意思就是：节俭是善行中的大德，奢侈是邪恶中的大恶。勤俭是一种美德，还可以让人避免因为贪心而招来祸患。任何事物都是来之不易的，如果轻易浪费，则是在糟蹋他人的劳动成果，是一种对他人不尊重的行为;勤俭节约，则会让他人对你生出崇敬之情。
历史典故故事2
一饭千金的典故
【出处】(西汉)司马迁《史记·淮陰侯列传》。
【释义】千金：千两黄金。受了别人一顿饭的恩惠，要用千两黄金来回报。比喻受恩厚报。
【历史典故】
韩信，汉初一位叱咤风云的统帅。他本是淮陰人，出身贫寒，自幼父母双亡，而且性格放纵，不拘礼节。他家里没有什么财产，既不可能被推荐做官，又不会经商、种地，一直过着穷困潦倒的生活，常常是有了上顿没下顿，只得依靠别人救济度日，这里混一顿，那里蹭一餐，许多人都很讨厌他。
为了生活，韩信只好到淮陰城的河边去钓鱼。那里经常有许多老妇人在冲洗丝绵，其中一个老太太见他饥肠辘辘的样子，就把自己的饭分给他吃，一连十几天都是这样。韩信非常感动，便对老太太说：“总有一天我一定会好好报答您的。”老太太听了很生气，大声斥责韩信说：“堂堂七尺男儿，你连自己都养活不了，我是可怜你，才给你饭吃，哪里还希望你的报答啊?”韩信听了很是惭愧，立志要闯出一番事业来。
他每天专心研究兵法、练习武艺，只等着机会的到来。秦末战乱，他辗转投奔了刘邦的汉军，做一个负责押运粮草的小官。之后，他认识了刘邦的谋士萧何，由一名运粮官变成了一名将军。
在此后的几年时间里，韩信帮助刘邦平定三秦之地，取得了对楚作战的胜利;连续灭魏、徇赵、胁燕，平定齐国;最后，逼项羽退到垓下，自刎而死。此战之后，刘邦封韩信为楚王。韩信回到楚国后，找到当年分给他饭吃的那位老太太，送她黄金一千两，以报答当日之恩。
1.凿壁偷光:西汉时期，宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天帮人干活，晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅。
2.破釜沉舟:秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生死决战，终于击败秦军。
3.三迁之教:战国时期，孟子小时候非常聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心他荒废学业就把
家搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟子很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到一个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家。
4.画蛇添足:楚国有个专管祭祀的官员，春祭以后倒一杯酒给手下人，因人多酒少不够分，就想出谁先画好蛇就喝酒的办法，有一个人第一个把蛇画好了，见其他人还没有画完，就在已画好的蛇上加了两只脚，让人啼笑皆非。
5.一鸣惊人:相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说:“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说:“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
6.负荆请罪:战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。
7.纸上谈兵:战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。
8.东施效颦:美女西施因病而皱着眉头，邻居丑女见了觉得很美，就学西施也皱起眉头，结果显得更丑。后人称这个丑女为东施。
9.守株待兔:战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。结果自然再无所获!
10.滥竽充数:齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的口粮来供养他。齐宣王去世。齐愍王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
司马懿带领部队攻打诸葛亮所占据的城池，诸葛亮因手下无兵，全是一堆老百姓，所以更衣扫地，独自一人协两书童站于城楼之上一边弹琴，一边等待司马懿到来司马懿大呼有埋伏后撤退
一、“铁骨铮铮”指的是一般人。
“铁骨铮铮”现在常用来形容一个人刚强不屈，被人用作赞赏之词，但它最初并非如此。原文释义：比一般铁器响一点，比一般废柴强一些。这个典故出自《后汉书?刘盆子传》，系汉光武帝刘秀接受赤眉军投降时，认为赤眉军将领徐宣回答得体，所给的当面评价，全文是“铁中铮铮，庸中佼佼”，意思是比一般铁器响一点，比一般废柴强一些，徐宣投降后被“待以不死”，赏赐了一些田宅，稀里糊涂过完下辈子。很显然，刘秀对此人的才能评价也不过如此……
二、“言必信，行必果”不是夸人的。
“言必信，行必果”常常被用来夸奖一个人说话算数，办事果断。但是很少有人知道这句话根本不是夸人的!原文释义：指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。
诗句出自《论语?子路第十三》，子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”孔子回答时将士分为三个等级，而在回答第三流的士时说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!——抑亦可以为次矣。”从以上言行可以看出，孔子对“言必信，行必果”的评价并不是很高。孔子认为，“言必信，行必果”是一种固执的小人行为。此处的“小人”指的是地位低的人、普通人，或者说是指那些境界不高的人。
三、“执子之手，与子偕老”不是歌颂爱情的。
许多人常常用“执子之手，与子偕老”来表达自己真挚的爱情，其实这句话根本不是用来表达爱情的。原文释义是歌颂战友之情，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。
原文出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，全句是“死生契阔，与子成说;执子之手，与子偕老”。“契阔”的本意是“勤苦”，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗”和“郑笺”中，这段话是歌颂战友之情的，后来被人误用为“山盟海誓说”，并广为流传，误传下去。
四、“吾生有涯而知无涯”不是劝读书。
“吾生有涯，而知无涯”这句话不知激励了多少代读书人寒窗苦读，现在我们还经常可以在学校、图书馆里看到这句话。但它的原意不是劝人读书，而是鼓励人们抓紧时间玩乐，不要没事就埋头学习。
此语出自庄子之口，意思是我们的生命是有限的，但知识却是无限的。然而，庄子作为道家思想的集大成者，主张清净无为，顺其自然。为何他会如此积极?翻开《庄子?养生主》，发现这句话后面还跟着一句话：“以有涯随无涯，殆已!”翻译过来就是说如果以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭。
庄子随性自由，洒脱不羁，他认为人吃饭饱了就成，穿衣不冻着就行。同理，读书做学问也应如此，无用的学问学了意义也不大。
五、“女子与小人难养”并非歧视女人。
“唯女子与小人难养也”，在我们今天看来这句话带有明显的贬义，表达了对女人和小人的不满与怨恨。
这个典故出自《论语?阳货》。据载，鲁定公16年，孔子受邀来到卫国，南子(卫国公的妻子)听说了这件事，便立即命人将孔子召入寝宫。孔子欣然前往，谁知到了之后，南子却摆起了谱，躲在帐后面不肯见人，只是礼节性的和他打了个招呼。孔子意识到自己被耍了，她召见自己是假，利用自己的名声抬高她的身份是真。于是，孔子愤然离开卫国，并发出一声长叹：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”
孔子所说的女子并非代表全天下的女人，而是专指像南子那样得意忘形、胡作非为的宫廷女权者;小人也不是指一般的仆人或下人，而是指围绕在君王身边的那些只会溜须拍马却不学无术的人。可见孔子没有半分蔑视女性和下层人士的想法，完全是后人的误解。
六、“愚不可及”原意并非骂人。
“愚不可及”现多为愚蠢之意，但原意却是装傻充愣的意思。此句出自《论语?公冶长第五》，“宁武子邦有道则知，邦无道则愚;其知可及也，其愚不可及也。”意思是：宁武子邦有道则知(智)，邦无道则愚。其知(智)可及，其愚不可及也。
孔子的意思是：宁武子是一个处世为官有方的大夫，当国家政治开明，形势好转，对他有利时，他就能充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当君主昏暗无度，形势恶化，对他不利时，他就退居幕后装起糊涂，以便等待时机。
孔子很有见地的说，他那种聪明别人可以做的到，但他那种装糊涂就不是一般人能做的到了。
七、“炙手可热”原意是讽刺。
生活中经常会见到这样的句子：“某某岗位炙手可热，引来竞聘者数百人”。“某某商品炙手可热，非常畅销。”等等，“炙手可热”常常被理解成“热门”“吃香”“抢手”和竞争激烈的意思，严格来说，这也是对“炙手可热”典故的误用。
“炙手可热”一次最早见于唐代杜甫的《丽人行》，玄宗皇帝在执政后期，逐渐不理朝政，整日忙于和杨贵妃纵情享乐，并任命杨贵妃的堂兄杨国忠为宰相。一时间，杨家兄妹权倾朝野。公元753年，杨贵妃在曲江踏青游宴，场面极尽铺张奢华。于是，忧国忧民的诗人发出了“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”的感慨，以此来讽刺杨家的奢侈和权势的显赫。
《明史?董传策传》则有“嵩(严嵩)久握重权，炙手可热。”的记载;现代作家沙汀在《淘金记》里也说：“亲眼看见他成了这镇上炙手可热的红人，而且目空一切。”由此可见“炙手可热”都是指气焰嚣张、飞扬跋扈的意思，而将其说成热门的事物显然是误读了。
八、“以德报怨”误解孔子的原意
人们经常用“以德报怨”这个词来形容一个人品德高尚，不计别人的仇，反而给别人好处。然而，这个词却并非说者本意。
《论语?宪问》载：“或曰：‘以德报怨何如?’子曰：‘何以报德?一直报怨，以德报德。’”指的是，孔子的弟子或说：“别人欺负了我，我不怨他，还用恩惠去感化他，怎么样?”孔子说：“你不记仇这很好，可别人用什么来报答你的恩惠呢?别人欺负你时，你应该用正义去威慑他;别人对你好时，你也应该对别人好。”
关于3则历史典故冷知识和历史冷知识故事的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
声明：本文内容来自互联网不代表本站观点，转载请注明出处：https://bk.oku6.com/13/163959.html
