老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于司马迁为何要评价孔子为“至圣”和为什么称至圣的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享司马迁为何要评价孔子为“至圣”以及为什么称至圣的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 为什么孔子是至圣为什么老子是老圣、大圣
2. 司马迁为何要评价孔子为“至圣”
3. 古代37位称圣的人
4. 为什么孔子称为“圣人”呢

为什么孔子是至圣为什么老子是老圣、大圣

中国古代先哲王整理传承下来的治国理论只有二个，即道和德。且这个道不是一成不变的，精髓就是在《易》。

老子是百家学术之长。老子本人就是奉周典籍奔楚的毛伯得。我们毛氏在平王东迁后，在济源整理王室典籍，才有了后世流传的诗、书和周易等。诗、书、易，是我们毛氏的家学。

王子朝、毛伯得等所携带的周王室典籍，就是毛氏整理后的王室秘藏。

古代识字的人几乎很少很少的，只有王室贵族才掌握文化，诸侯国里并不藏书。没有老子散逸王室典籍，中国的文化和其他古国文明一样，早就灭绝了。现在的中国那就和印度差不多。

很多人看不到这点，以为古人都和现在人一样都识字，都拥有书籍。孔子到50岁才读到周易。孔子整理的五经，只不过是王子朝、毛伯得隐居楚地时候散逸出来的一部分。孔子没创作，只是整理而已。

孔子能称至圣，那老子称大圣一点也不过分。

司马迁为何要评价孔子为“至圣”

谢谢邀请！

孔子是我们山东曲阜人，每一个山东人都因为有这样一位圣人老乡而倍感骄傲。2500多年来，孔子一直受到历代封建王朝的崇敬和供奉，自古以来被称为“至圣先师”，其中的“至圣”二字最早由司马迁首先提出后来则一直被沿用。直至今天，孔府每年还举办“祭孔大典”，以纪念这位中国的至圣先师，这个风俗已经延续了两千多年。

司马迁在著名的《史记》中首先称谓孔子为“至圣

西汉著名史学家司马迁在他的《史记》卷四十七《孔子世家》中这样评论孔子：

诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

在这里太史公司马迁先引用了一句孔子《诗经》里的话“巍峨的高山令人叹为观止，宽阔的大路让人叹为行止”。

然后说，他读了孔子的书，就能想像出孔子的为人。从这句话看来，司马迁曾经亲自拜谒过孔子故地，所以他说，去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，流连忘返以至留在那里无法离去。

最后，他大发感慨：天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完结。而孔子是一介平民，却传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了。

由此，能够看出司马迁这位清高孤傲的太史公是多么地崇敬孔子呀！

孔子生平

孔子，名丘，字仲尼，出生于春秋时期的鲁国，即现在的山东曲阜，是我们山东人永远的骄傲。但说起孔子的生平，他的祖籍其实不是山东。

孔子祖上显赫，不细考证，还真被他本身的光环所掩盖。追根溯源，孔子的祖先是商朝开国之君商汤。周灭商之后，周公为安抚商朝遗老和贵族，封当时商纣王之兄微子启于现在的河南商丘建立宋国，继续享受殷商王族的奉禄。微子启去世后，他的弟弟微仲继位，微仲就是孔子的第十五世祖。这当然是很遥远的关系，但却说明孔子是根红苗正的正宗贵族血统。

殷商微氏一族至孔子的六世祖时，得孔姓，叫做孔父嘉，他的重孙子叔梁纥就是孔子的父亲。春秋时期人的姓氏很乱，有的用封地名作为姓氏，有的是皇室封批姓氏，有的却是人们的一种称谓，比如这“公孙氏“其实就是王爷的孙子的意思。这时孔子的父亲又姓叔了，暂时不去研究原因了。

孔子的家族到了他父亲这一辈开始没落。当时宋国在诸侯之争中战败，叔梁纥为避战乱而举家逃迁到当时的鲁国陬邑，也就是现在的山东曲阜。他父亲当时虽然是客居他乡，但仍然官职显要，担任陬邑大夫，应该还是地方行政长官。

孔子的父亲六十六岁之时，与家中小妾颜氏在尼山“野合”而生孔子。据说孔子出生时头顶长合不好，坑坑洼洼的，故定名为“丘”，又因他的母亲在怀着他时曾到尼山祈祷，便取字为“仲尼”。这就是孔子名字的由来。

孔子的少年时代是坎坷的。他3岁时，父亲去世，他的母亲身为小妾，不为父亲的正妻施氏所容而被逐出家门，颜氏便带孔子及另一个孩子到了现在的曲阜，过着清贫的生活。后来他的母亲也去世，孔子在艰难困苦中挣扎到20岁。之后，他在鲁国担任过管理仓库的官吏，耕种过农田，30岁时开始收学生举办私人学校，也就是现在在孔庙还能看看到的“杏坛”了。在他43岁时，官任鲁国大司冠，相当于那个小国的宰相，权力很大了。又过了十几年，他苦于政治斗争的艰险，觉得当官不能救国救民于水火，便又重操旧业，带领学生周游列国，开始了十几年的讲学游说之路，在这期间，他创立了儒家学说，圣贤之风名扬天下。

在他70岁时，孔子结束周游列国返回鲁国，并于三年后去世。他的家乡人及弟子自愿为其守墓的人家有一百多家，后来自然地发展成为一个居民区，被称为“孔里”。

孔子主要成就

孔子之所以被司马迁称为“至圣”，并被后世神化，是因为他在政治、经济、文化、教育等众多领域取得了显著成就。

1、创立了先进的教育思想

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势，这在两千多年前的周朝是很先进的教育思想。孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，这也是后世一千多年的封建科举制度的理论依据，也为中华文化的延续和发展做出了重大贡献。孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践，这在今天来看也是比较先进的教育思想。孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。不知这是不是最早的“素质教育”思想的根源。孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。2、创立了严格的政治学说

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会，这在今天的社会仍然具有很大的积极意义。

3、创立了和谐的经济学说

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。这对于封建社会构建和谐的社会秩序是有好处的。

同时，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。

4、创立了完备的道德学说孔子建构了完整的“德道”思想体系，在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。概括起来说，孔子的德道思想体系是以性善论（人之初，性本善）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道、天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。而孔子的这种完备思想体系成为他之后两千多年封建制度的纲领，应该说是了不起的成就。5、创立了科学的史学思想孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”（《为政》），他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。6、创立了朴素的美学思想孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。7、创立了独特的旅游思想孔子一生，周游列国，后半生几乎是颠沛流离中渡过的。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的独特见解。孔子的“游”主要有三种形式：游览、游学、游仕。也就是说，孔子在游中问学教学，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道传道。他的旅游行为与修学、入仕是分不开的。由此，创立了自己独特的旅游思想，对后世的旅游业发展也有很多贡献。孔子的主要言论著作

1、主要言论

孔子的言论主要记录在《论语》中。但《论语》不是孔子本人所著，而是他死后由其弟子及其再传弟子编撰而成，这部著作虽然不是孔子所著，却是孔子全部言论的合集，成为孔子思想体系的主要论著。

2、文献整理孔子晚年致力教育，修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。后人合称之为《六经》。3、诗歌创作相传孔子作有《去鲁歌》《蟪蛄歌》《龟山操》《盘操》《猗兰操》《将归操》《获麟歌》等诗歌。这些诗歌多载于《乐府诗集》，也有很多说法，说这些诗歌不是孔子所作，但孔子是一位乐理大师可能是不争事实，否则就没有听音乐“绕梁三日不知肉味”的典故了。

古代37位称圣的人

仓圣：仓颉；鲁圣：鲁班酒圣：杜康；书圣：王羲之；草圣：张旭；史圣：司马迁；至圣：孔丘；文圣：欧阳修；亚圣：孟轲；医圣：张仲景；武圣：关羽；乐圣：李鬼年；茶圣：陆羽；棋圣：黄龙士；诗圣：杜甫；画圣：吴道子；词圣：苏轼曲圣：关汉卿。药圣：李时珍；复圣：颜回

为什么孔子称为“圣人”呢

因为孔子删诗书，定礼乐，赞周易，著春秋，传下了中华文化的道统，所以称为圣人。因为孔子开私学之先，首创私学，让所有人都可以上学，不管是富贵贫贱，当官的还是老百姓。孔子以前，只有当官的儿女才可以上学，老百姓的儿女是不可以上学的。孔子有教无类，不管是当官的儿女，还是老百姓的儿女，都可以上学，所以称为万世师表。

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