本文目录

1. 集字《圣教序》怎么进行章法训练
2. 初学书法，临帖如何才能更“像”
3. 根据这位初学者字的特点，推荐几种行书字帖，并拜请指点一二有何分享
4. 怎样才能写好行书，请教

集字《圣教序》怎么进行章法训练

章法训练一个重要方面是分行。分行有三种情况,

其一是纵无行横无列,先秦以前的书作多属这种情况,它直接取材于自然,贵在天趣之美。

其二是纵有行无横列,有一定的行式,但一行之中无一定的字式,如王羲之的《兰亭序》就是这种情况,有行而无列,行的疏密基本一致,字的疏密不同,布白高妙。

其三是纵有行横有列,人工安排的功巧成分居多,以整齐划一为美。

大多人认为《怀仁集王羲之书圣教序》是集字作品，字是王羲之的，作者却是怀仁和尚，所以忽视了它在章法布方面的特色。

总体来说，此碑的章法属于第2种,即纵有行横无列,基本是模仿《兰亭序》的章法节奏。

历代有书法家认为怀仁当时就是参照《兰亭序》的章法集成的。从总体上看,布白十分和谐,字与字间顾盼有情，可谓天衣无缝。

章法训练，主要应该学习《集王圣教序》两个主要特点:

1、虚实相应，节奏明快。《圣教序》碑1903个字,共30行,满行大约80字左右。

所以从整体看全碑章法疏朗,节奏匀晰。全碑行行顶格,布白重心上移,举例来说，第一行只有“大唐三藏圣教序”7个字顶格刻写，

到第2行“太宗文皇帝制”同样与第一行整齐并列。

下面“弘福寺沙门”之间空9个字;

第22行"贞观二十二年八月三日内"这行字一直书写到行列底部下，又与上一行正文之间间距很大。

章法布局方面,似乎是黑的少了一点,白的多了一点,行距宽了一点。所以看来计白当黑，有疏处不觉空阔，密出间不容光的明丽疏朗之整体美。

2错落多姿,欹正辉映。从纵行来看,多数字在一行的中心线上,还有一部分字偏中线之左或右,这样就显得整齐中见灵动，布白里出自然。

《圣教序》的字有大有小,似正反欹,粗细纵横,安排极为合理,字里行间大小穿插交错,纵横起伏。

在搭配穿插之中,又不是一直平均,而是有时一行之中三、四个字连缀一起衔接浑然一体,有时单独一个横势大的字(如上图)，第二行的"梦"字，

有时连放几个菱形的字,有时再穿插平行四边形的、倒三角形的或圆转形的字,

如同像王羲之手札行草书,有时三字连缀,有时两字合一,有时连写几个独字,尽其变化又合自然,无丝毫做作之处。

《怀仁集王羲之书圣教序》,能成为干古不朽的极品妙品,举世无双的碑碣。除了王羲之中和韵美的书法艺术外,怀仁的章法布白巧妙安排也是巧夺天工，值得我们学习。

初学书法，临帖如何才能更“像”

关于临帖的有关问题随笔：

临帖是学习书法中非常重要的一个环节。如何才能达到最佳的学习效果，应该注意以下几个方面。

首先，选帖。所临碑帖必须是自己喜欢的，如果只听别人说好，自己却没感觉，就不要临。要求所临碑帖和本人之间必须有强烈的共鸣。临帖时必须有非常欣喜、激动的感觉。在这种状态下，收效会非常大。如果只是为了完成任务去临，自己内心深处并没有什么感觉就千万别写。因为这样只会浪费时间，浪费纸墨，不会真正学到任何东西。现在的纸墨都很贵，不要随便浪费。

其次，临帖时针对性要非常强。想从所临帖中学到什么，自己要非常清楚。换句话说，你喜欢帖中哪些东西，在临写时一定注意去掌握，不能糊里糊涂，眉毛胡子一把抓，写到哪儿算哪儿。

再次，碑帖之间的水平相差非常大。如何辨别，取决于自身的鉴赏水平。书法属于文化内涵极深的高雅艺术范畴。因此，水平高的碑帖表面上看上去平淡无奇，不吵闹，不张扬，安静平和，但内在蕴涵极深。作者高深的修养和极高的韵致都含在里面，是从内向外的自然流露。这就需要临写者能够达到这个境界，才能看得出来，进而才能产生共鸣。

水平低的碑帖，表面上看上去很抓人，热闹张扬，显得很有气势，但内在空洞，没有多少文化内涵。水平高的碑帖往往初看上去没觉得出众，但越看越觉得好。水平低的碑帖猛一看觉得很好，但越看越没味道。

艺术的最高境界是平淡。这是中国文化的特点所致。不管是写文章，书法、绘画、京剧演唱等等都是如此。所谓人书俱老正是说得这个意思。书法艺术绝不是单纯写字的问题，它是中华民族传统文化的组成部分，是五千年文化的综合体现。如果缺少了文化内涵，所谓的书法艺术就变成了笔墨游戏，会把艺术变成技术。有功力的写者写出来的字会匠气十足，没有功力的人就变成胡画乱画了。所以，真正的书法艺术包括两大块内容，即，对传统碑帖的潜心临摹和文化修养的不断提升。有志于学好书法的同学和朋友们必须在这两个方面同时下功夫，缺一不可。当然，这也要视自身对自己的要求而定。如果对自己没有很高的要求，只是寻求一点笔墨乐趣就无所谓了。然而，如果自身修养达不到应有的高度，面对高水平的碑帖就很难找到共鸣，也就没办法学，大家自己掌握。

再有，临帖是一个非常枯燥、艰难的过程，一定要有耐心，不可急于求成。一定要体会、了解和掌握作者书写时的心理状态，对艺术的观点和他要追求的艺术效果。这样才算是和作者有了沟通，学起来就会事半功倍，很快掌握该帖的精髓。

最后，关于写什么书体的问题。我经常被问到写楷书好，还是写行书好？其实几种不同的书体之间是相互关联的。要想草书写得好，首先楷书必须先写好。因为写草书需要楷书的笔法。如果没有楷书的基础，草书就真的写飞了。草书贵在凝重，楷书贵在灵动。所以要想楷书写得好，行书就必须写好。否则楷书写出来就会死板僵硬。只有楷书和草书都好，最后行书才能写好。因为行书需要楷书的结构和草书的使转。可以看得出来，只单纯写某一种书体是很难把字写好的。

书法是一门综合性很强的艺术，是一个人全方位的体现，单独追求哪一个方面都是不行的。就写字论写字更是行不通，需要全方位发展，全面学习，提高自身的整体素质，书法水平自然会随之提升到一个高层面上。这是一个顺理成章、水到渠成得过程。不可过于功力，更不可跟风、追时髦。要循序渐进，一步一个脚印，须知艺术没有捷径可走。

好，祝大家学习顺利，艺业有成！

根据这位初学者字的特点，推荐几种行书字帖，并拜请指点一二有何分享

看了你写的字，尽管是初学还是可以的。感觉有点像练过赵体的，笔法、结构不错，尤其是提按、轻重、牵丝映带、欹侧、顿挫等技法掌握的可以，整体看是挺好的。有些笔画感觉有点生硬，基本功是不错的。下一步建议你学习二王一路的行书是能很好地衔接的。

第一，先学习《圣教序》，因为他收集了王羲之的很多字，王羲之把行书发展到顶峰，他把行书的技法发挥到极致，所以，取法乎上，行书最好的源头就是王羲之，不愧是书圣。认真读帖，仔细观察分析，精准临习，努力背临每一个字。这是要下一番苦功的，熟练掌握《圣教序》的笔法、字法特点，进一步熟练掌握顿挫、轻重、提按、中锋运笔等技法。然后学习王羲之的手札，进一步熟悉王羲之形神兼备的特点。第二，在充分学习以上内容的基础上，再去学习《十七帖》，这是学习王羲之绕不过的帖子，重点学习草法、布局，掌握了这两个帖子，你就基本掌握了王字的特点，为你以后创作就奠定了坚实的基础。

每个字帖攻打完后，也可以交替临习，会有很大提高的，凭你很好的基本功一定会取得更大的成绩的。相信自己一定能行！不知道给你说清楚了没有，如有不妥之处，请见谅。

怎样才能写好行书，请教

很多人一谈到练习书法，就觉得一定要苦练，我觉得这个思路是正确的，但是苦练也是要讲究方法和技巧的。

有些人学习书法很用功，练习的毛边纸能堆一间房子，可是练习了一辈子也没找到书法的门径，还徘徊在书法大门外面，而有的人练习一两年，甚至三四个月就上路了，因为他们找到了方法和技巧，方向正确的了，努力才有成果，要不然也是白费功夫。

1、我觉得学习行书还是要以王羲之的行书为主，刚开始的时候可以练习一下赵孟頫临的《王羲之圣教序》作为一个过渡，因为赵孟頫的行书是墨迹，对于初学者来说比较好理解。

2、然后就可以直接去学习王羲之的《圣教序》，这个字帖是学习行书最好的范本之一，学习《圣教序》开始一定不要通临，这样很浪费时间，要找出一页或者两页字帖，反复的临摹，还能够写到和字帖一模一样，这两也最好每页都能够写到100遍以上。

听起来很可怕，一页写上100遍，但是算下来也没有多长时间，一天写5遍，20天就写完了，写完这一百遍，你再去通临，这个时候其实你已经入门了，其它的字都很轻松了，刚开始练习行书是一定要下一点功夫的，想练好行书也没有别的办法，华山就这一条路。

3、练习完《圣教序》以后，可以去练习一下王羲之的尺牍作品，可以通过这些作品学习行书的章法，之后可以学习一下宋四家以及明清时期的行书，丰富自己的用笔，开拓自己的眼界。

注意：初学圣教序的时候，不要忘记它是一本行书字帖，一定要注意笔画和笔画之间的关系，写的时候可以很难，但是笔画之间一定要有关系，可以笔断意连，不能把它当楷书写。

喜欢书法的朋友麻烦点个赞，关注一下，谢谢。

OK，关于并拜请指点一二有何分享和行书字帖复印怎么弄好看的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。