了解质量缺陷的意义(了解质量缺陷的意义和作用)

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本文目录

  1. 了解质量缺陷的意义
  2. 中国男女比例失衡有三千多万男光棍,有什么好的方法可以解决
  3. 传统公共行政学的特点和缺陷
  4. 柏拉图立法目的

了解质量缺陷的意义

缺陷产品召回制度是一种社会生活的安全保障制度,它是针对已经流入市场的缺陷产品而建立的。我国缺陷产品召回法律制度立法刚刚起步,这种立法差异直接导致企业无视召回,消费者正当权益受损。

1、对于消费者的意义

加入WTO之后,大量的国外产品涌入国门,完善产品召回制度,就可以对外国产品加以制约,有效防止外国缺陷产品损害国人利益,保护我国消费者的国际经济利益。另外,缺陷产品召回制度谋求的是一种事前和事中的保护,能够防患于未然,从源头上阻断危害,更加有效的挽回消费者的损失。

2、对于企业的意义

一方面,利于淘汰那些技术落后、设备陈旧、产品质量存在隐患的企业,从而促进生产企业的优胜劣汰,避免资源浪费。另一方面,前车之鉴,后车之师,因惧怕高昂的召回成本和沉重的缺陷产品赔偿,企业必将不断提高生产率,改善生产技术,尽量避免召回事件的发生,便会更加注重用工原材料、工艺流程、生产环境等方面来规范自己的生产活动。

3、对于社会的意义

(1)有利于维护公共安全

缺陷一般都出现在某几个批次或型号的产品中,众多的不特定的消费者都可能会因缺陷产品受到损害,社会公共安全无时无刻不受到威胁。缺陷产品召回的根本目的正在于消除产品所存在的缺陷,从根本上解除其对公共安全的威胁。

(2)有利于维护社会主义市场经济秩序

企业的发展需要良好的市场环境和经济秩序作为支撑。缺陷产品召回有利于维护企业进行生产、销售等所必需的正常有序的市场环境,督促企业不断通过改进技术来提高自己的产品质量,树立和增强品牌意识,使企业逐渐走上健康、稳定、良性的发展之路。

总的来说,如果我们购买到的诸如汽车之类的商品出现严重的质量缺陷,就有可能会在行驶过程中出现难以想象的危险结果,而质量产品缺陷召回制度设置的意义就在此体现出来了,能够保证提前遏制住因为质量导致的事故发生的可能性并将社会危害程度降低到最低。

中国男女比例失衡有三千多万男光棍,有什么好的方法可以解决

中国光棍的产生有着历史的原因。上世纪八十年代开始,国家实行一对夫妇只生一个孩子的计划生育政策。在农村男子是主要的劳动力,如果家里只有一个女孩,家里的劳动生产就会受到影响,因此,在农村,如果第一胎是女孩的话,允许再要一个孩子,这样就产生了男性多于女性的后果,这就是中国三千万光棍的来历。

随着中国国力的增强,人民收入和生活水平的日益提高,对外交往的日益增强,有越来越多的企业走向了国外,在外国建厂需要向外派遣劳工,这些工人必然会跟当地国家的工人发生接触,同样,中国发展了,也会有更多的外国人到中国淘金,他们必然也会跟中国人发生接触,国家应该允许或鼓励跨国婚姻的存在。这样可能适当缓解中国光棍的过剩现象。

传统公共行政学的特点和缺陷

传统的公共行政的特征是:

行政部门处于组织领导人的正式控制之下;建立严格的官僚制等级模式基础之上;由常任的,中立的和无个性特征的官员任职;只受公共利益的激励;不偏不倚的为任何执政党服务;不是制定政策而是仅仅执行政治官员做出的决策。

缺陷是:

政治控制问题政府与行政的关系并不像威尔逊模式所描述的那么简单。政治官员与官僚制官员之间的关系是复杂多变的,这种关系不会呈现出威尔逊模式所描述的那种正式的、线形逻辑的特征。正无论从客观上还是主观上讲,行政体系的属性都会影响到政治体系的政策产出。

行政体系确实在制定政策,尽管这些政策与立法部门和执行部门所制定的政策所采取的书面和公开颁布形式并不完全相同;而且,行政人员制定的操作规则,比起那些正式公开颁布的规则来说,对个体的实际影响更大。政治控制模式的不切实际之处在于,政治与行政必然是相互关联的。

公务员的工作需要从本质上被认为是政治性的,尽管不一定是政党政治。某些实际工作者可能仍旧认为他们仅仅是执行政策而不是制定政策,但这是一种“意识形态的主张”,而不是对经验事实的确认。尽管该理论一直被认为不切实际,但它确实为传统的行政模式奠定了重要基础。

柏拉图立法目的

柏拉图主张立法的目的是使人拥有全面的德行而达致灵魂的完善。

柏拉图作为西方法哲学思想的源头,尤为关注立法的最高目的、立法与德性、哲学与礼法之间的关系,其思想主要体现为以下几点:

首先,立法不应着眼于战争的胜利和财富,亦即基于最低的和片面的德性(勇敢)。克里特和斯巴达之所以如此看待立法的目的,是因为他们将诸城邦间的战争、人人皆敌视为自然状态,从地理性和物质性的“自然”来解释立法的目的,而非依据诸德性的自然秩序和人的自然本性来解释。

其次,真正的立法旨在获得完整的德性。立法以完整的德性特别是以理智为目标,即是以哲学为目标。因此,柏拉图暗中将哲学设定为立法的基础,也就改变了立法的目的:立法由培养勇敢和追求财富转向追求人的完满,立法更应关注灵魂的优异而非身体的需要。

第三,在每一种法律中,都会存在某种德性观,这意味着哲学对立法始终有鉴照作用。指向德政的立法可彰显现实城邦的缺陷,不断提升城邦趋向完善。《法义》深刻展现了立法与德性的关联,并对人类价值领域的善恶、对错赋予极大的关怀,从而成了西方法哲学思想保持活力的根源。

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