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本文目录

1. 为什么古代有那么奇人轶事。姜子牙。袁天罡。孙子。老子。现代为什么没有
2. 《儒林外史》的市井四奇人各有什么特殊技能
3. 市井四奇人人物形象分析
4. 儒林外史四大奇人性格特点和事例

为什么古代有那么奇人轶事。姜子牙。袁天罡。孙子。老子。现代为什么没有

现代历史上的奇人轶事更多，既使如姜子牙、袁天罡、孙子、老子等层次的，都多的数不胜数，不乏其人。曾国藩、李鸿章、左忠堂及其手下，袁世凯、段祺瑞、冯国璋、黎元洪、曹锟、吴佩孚、张作霖及其手下，孙中山、黄兴、宋耀如等，蔡锷、陆荣廷、云龙、阎西山、冯玉祥等，蒋介石、蒋百里、谭延凯、李宗仁、白崇喜等，共产党的创始人陈独秀、李大钊等，尤其是毛主席、周总理、朱总司令、刘少奇主席、其它开国元勋将帅们。以上所列人物及其生活、交往的人物中，各种奇闻轶事多的不胜枚举。

我们平常交往、知道的，稍作留心，奇闻轶事也是挺多的。平凡人有平凡人的奇闻轶事。比如，在我还是军人时，别人不知我怎么突然懂点《易经》和《易经》术数了呢？2003年，我在洛阳瀍河桥，在听完老师的“六爻”课后，天快黑了，在休息闲聊时，河南省易经协会副主席身边一位河北老人，拿眼扫了我两下，竞然可以说出我小时候房子东南方，有几个水塘且已填平，要知道天快黑了、中间还隔两个人，一个老人随便扫一眼，竞然知道这些，我当时是很好奇的。??????我的“通灵术”一个老师，事后给我点破玄机，这招一学就会，后来我试验时、别人也觉得很神奇。包括我那位“通灵术”老师，中国两任易经协会主席都说她有特异功能，其他易学老师也说她是仙家、她的东西学不来，但就是我这位“通灵术”老师，私下给我讲时，她一点都不迷信，她的方法也不迷信。老师有时会否定占筮时所起的卦，直接张口说“你某天前某时，在什么方向多远距离，与一个多大岁数、什么长相的人，都说了些什么原话”，求测者都是觉得惊讶神奇万分……

除了书本上有，现实中的奇闻轶事，如您注意听闻，广泛接触社会，平常人平常生活中，还是很多的。如果挖掘、搜集、整理，可能多的可以上电视，写成剧本，写成书。一旦这些奇人轶事，真正的让您置身于其环境之中，闹明白之后，也就没有什么神奇的了。包括科学、高尖端科学技术，真正掌握弄懂学会的，当事人并不觉得神奇。(当然现在存在保密和知识产权、发明专利等问题)。一句话，现在不是奇人轶事少了、不见了，而是更多了。横向的观察了解同时代的事，难度可能也比看书本大多很多很多，还存有一个观察的角度、认知上、方法上的问题。

《儒林外史》的市井四奇人各有什么特殊技能

《儒林外史》的市井四奇人:

一、季遐年，是会写字的，字写得很好，但却不循规蹈彟，不学古人的法帖，而是自创新书法，潇洒自由发挥，自成一派。

二、王太，卖火纸筒子的。他祖代是卖菜的，到父辈时菜园卖了，他卖火纸筒子为生，还喜欢下围棋，棋艺曾经赢了当时一位厉害的国手。

三、盖宽，开茶馆的。他本来开当铺的，因乐善好施、接济别人而使得家产卖尽，又不懂其他经营，只好开茶馆谋生。困境之下仍喜读书。

四、荆元，做裁缝的。工作之余，喜欢弹琴写字和做诗，因当时裁缝地位低，别人就取笑他:你既喜爱弹琴做诗做文雅人，为何还要做裁缝这个行当呢？为何不去学校里谋个差使呢？他回答:我做裁缝为主是谋生养家，而业余弹琴写诗是爱好，并不矛盾啊！

市井四奇人人物形象分析

市井四奇人人物形象是追求自由、清醒独立；生活于市井但隐逸于琴棋书画；既不受名利束缚，又能追求个性的解放和伸张。

四大奇人是指《儒林外史》一书中书末出现的四个士人形象。季遐年写字、王太卖火筒、盖宽开茶馆、荆元做裁缝，但他们又分别精通琴棋书画，经济上自食其力，精神上任性自由、高雅脱俗，过着“又不贪人富贵，又不伺候人颜色，天不收，地不管”的日子。

这四大奇人，是知识分子高雅的生活的化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井平民，是作者为新一代读书士子设计的人生道路，体现作者对完美人格的追求。

儒林外史四大奇人性格特点和事例

特点是经济上自食其力，精神上任性自由、清醒独立；生活于市井但隐逸于琴棋书画；既不受名利束缚，又能追求个性的解放和伸张。

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1、全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。

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2、四大奇人是指《儒林外史》一书中书末出现的四个士人形象。季遐年写字、王太卖火筒、盖宽开茶馆、荆元做裁缝，但他们又分别精通琴棋书画，经济上自食其力，精神上任性自由、高雅脱俗，过着“又不贪人富贵，又不伺候人颜色，天不收，地不管”的日子。

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3、这四大奇人，是知识分子高雅的生活的化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井平民，是作者为新一代读书士子设计的人生道路，体现作者对完美人格的追求。《儒林外史》一书中刻画了"儒林”为正史官书所不载的世相。不仅具有深邃的主旨，在小说艺术上也达到很高的境界，将讽刺的锋芒隐藏在含而露、不耐人寻味的叙述中，通过冷静传神的刻画，寥寥数语，便将人物形象和世俗风貌描摹得形神兼备入木三分。

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