很多朋友对于孔子说：“未知生，焉知死。”孔子是圣人为什么也不能参透生死呢和孔子为什么不建议占卜呢不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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真正的“善易者不卜”有几层意思
谢邀。夫子曰：“知易者不占，善易者不卜”。“易”者，《易经》也。一，愚以为：《易经》讲的是世间事物的发展规律和基本道理。知者、善者，未卜而知，不占而通。故不占、不卜。二，有人讲：定数、结果，是人力无法改变的。既然是定数，占卜预知，吉者，不卜也罢；凶者，徒增烦恼，故不占、不卜。三，大仙云：人的命，天注定，天机不可泄露，故不占、不卜。
善易者不卜善观者无言的意思
孔子本人在《论语》之中，提倡“善易者不卜”，大意是说，真正懂《易》的人，从来不卜占。
后人在这句话后加了一句善观者无言，大意是一样的。
而在现实当中，我们也发现，真正懂《易》的人，很少搞迷信那一套，反倒是不懂《易》的人，大都喜欢鼓吹学《易》是万能良药，包治百病，深陷迷信的泥潭之中，害人害己——我想孔子讲“善易者不卜”的目的，或许正是避免这样的困境。
那么，《易》既然作为一部占卜之书，孔子为什么反而讲“善易者不卜”呢？
也就是说，读懂《易》的人，为什么反而不占卜呢？
在回答这一问题之前，我们引用阳明心学中的一个概念，即“此心不动”。
在王阳明看来，一个人若要悟透天理或天机之所在，其前提就是需要避免外在一切以及自身欲望的干扰与影响，达到“此心不动”之后，其天理或天机才会自然显现。
通俗地讲，一个人唯有除尽私欲之后，才有可能道破天机。
因此，所谓占卜，其目的就是为了趋吉避凶，而当你想要趋吉避凶时，自私的意念已经存在——意念一旦产生，也就意味着吉凶开始出现。
而所谓好生活，其实就是没有吉凶——除尽私欲之后的人生，即“得道”了。
正是有鉴于此，孔子才讲“善易者不卜”，因为有私念存在，占卜也没有用——不但不准，而且还很容易误导。
从另外方面讲，所谓“道”的本质，就是不偏不倚，允执厥中，不落两边之中庸。
甚至可以说，很多人读不懂《易》，最大的原因就是落于两边，做不到中庸。
更何况古人讲“相由心生，境由心转”，当你无法做到心境合一，不悲不喜，安静祥和时，无论穷尽何种方法来占卜，都没有任何意义。
孔子说自己五十知天命，为什么孔子会有天命思想是无知还是无奈
个人觉得孔圣的这个说法既不是无奈更不是无知，而且是历经沧桑后的一种大彻大悟！！
人们常说:三十而立，四十不惑，五十而知天命。这里的“天命”个人认为不是我们通常理解的“上天”之命。而是事物发展所遵循的自然规律。就像老子的“道”一样，“可道而非常道，可名而非常名”。我们从出生到长大，悠悠数十载，从“懵懂”到“而立”到“不惑”经历了悲欢离合，尝遍了酸甜苦辣之后，才能对人际关系，对事情变化，有了深深的体悟，渐渐的了解，从而洞悉世事，练达人情。方能知“天命”，遵循自然规律，才能少走弯路，才能有所作为。才能使我们每个人都能达到或者接近:居善地，与善天，心善渊的境界。这样社会才能良好的发展，人们才能和谐相处共同繁荣！！！
孔子说：“未知生，焉知死。”孔子是圣人为什么也不能参透生死呢
此句本质上已经参透而得，孔子儒家思想学说论点基于老子道源始出而节节细分化，可惜隔道之维众充其量识个一知半解，熟表不体内，参事不透本，学了个半仁半义……，哀哉自惜，妄自执着罢了！(借胆识心、就当妄狂)??了
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