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本文目录

1. 什么是西方女性主义
2. 如何评价《围城》中的女性角色

什么是西方女性主义

女性主义女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。所有的女性主义理论有一个基本的前提，那就是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即女性主义思想泰斗波伏瓦所说的“第二性”。女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在这样一个跨历史跨文化的普遍存在的社会结构当中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，即使在家庭这样的私人领域中，女性也处于与男性不平等的地位。女性主义却认为，男尊女卑的性别秩序性别秩序既不是普遍存在的，也不是永不改变的，因为它并不是“自然形成”的，而是由社会和文化人为建构起来的。在不同的年代和不同的文化当中，男性也受压迫，但是他们是由于属于某个阶级或阶层的成员而受压迫，而不是由于是男性而受压迫。女性则不同，除了因为属于某个阶级或阶层等原因之外，还仅仅因为身为女性而受压迫。女性主义理论可以被划分为宏观理论和微观理论两大类。女性主义宏观理论包括一些对世界和历史加以阐释的宏大叙事，如世界体系理论。这一理论原本只是将世界区分为中心地域、半边缘地域和边缘地域，分析这些地域之间的权力关系，完全忽略了女性主义的因素。但是经过女性主义的改造，增加了一些新的理论要点，其中包括不再把女性仅仅作为男性家长家庭的一个成员；不再认为家庭成员的利益总是一致的；分析女性独立的经济贡献，女性在全球经济中作为非正式劳动力、家庭工人、食品生产者的角色。再如马克思主义的理论。女性主义循着马克思主义的思路，并对它做了女性主义的改造。一个最主要的改造是提出了下列论点：男权制是先于资本主义制度就存在的，因此推翻资本主义只是结束男性对女性压迫的必要条件，而不是充分条件。女性主义的微观理论也是门类繁多，不胜枚举。在此试举几例：交换理论：这一理论指出，理性的人一向被假定为自私的、相互隔离的、无情感的行为者，而女性主义理论则做出了另一种假设，它假设人是相互连结的、利他的、有情感的。女性主义还用交换理论解释男女两性之间的不平等：男性占有了份额较女性大得多的政治、经济、文化和知识资源。网络理论：女性主义用这一理论分析性别差异与性别不平等。一个人的社会地位是他的社会关系的总和。男女两性由于从儿时起结识的人就不同，后来的关系网络也不同，因此造成了两性发展机会的巨大差异。角色理论：这一理论涉及女性的家庭与工作的双重角色冲突问题。这两种角色一旦发生冲突，女性的工作角色往往要服从家庭角色，女性因此丧失了大量的工作和升迁的机会，致使女性做事业的动力降低。女性比较集中的职业由于缺勤率高、精力投入少，因此变得价值较低，报酬也较低。地位期望理论：这一理论认为，男女两性在进入性别混合的目标动力群体时，由于群体对男性的期望值高于女性，就降低了女性在群体互动中的自信心、威望和权力。如果某位女性想反潮流而动，群体内的两性都会反对她，敌视她。在这种情况下，性别期望模式得到了巩固。符号互动理论：这一理论认为，人的心灵、自我和社会都是通过符号交流和话语制造出来的。正如标签理论所揭示的那样，女性往往在社会教化的过程中接受了社会对男尊女卑的定义，于是遇事常常会自责，取悦和讨好男性以避免惩罚，久而久之就造成了两性之间的巨大差别。新弗洛伊德理论：这一理论认为，儿童大多由女性抚养，无论男孩女孩在开始时爱慕的对象都是女性，因此男孩要成熟起来就必须否定母亲，女孩却不必否定母亲，结果是女孩在成为女人之后，更关注人际关系和养育性；男孩在成为男人之后，更关注个人，拒绝情感表达，总想通过在社会上的成功来证明自己的价值，并且导致了男性在公领域的统治和仇女倾向。男女两性发展出不同的道德和理性模式，男性强调抽象原则，女性则更加关注具体情况。（Chafetz,9-19）

如何评价《围城》中的女性角色

当代著名作家钱钟书的《围城》是一篇"五四"以后新文学中的—部批判现实主义杰作,杨绛所言《围城》的主要内涵是:“围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”小说中的女性形象有如下几位。

【一、鲍小姐】

在作者的笔下，鲍小姐只有一个姓氏，连名字都没有，由此可见作者对这一形象的鄙夷。可她却是方鸿渐爱情生活的开端，书中是这样描述她的：“她只穿绯红色抹胸，海蓝色贴肉短裤，漏空白皮鞋，里露出涂红的指甲，有人叫她‘熟食铺子’，又叫她‘真理’。因为据说真理是赤裸裸，鲍小姐毕竟是未一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理’。”

由此可见，鲍小姐虽是一个庸俗、堕落的知识女性的代表，却也是潇洒、游戏人生的典型。

【二、苏文纨】

苏文纨是一个家世好、学问好、相貌好的精致女子，只是年龄偏大了一些。她是在《围城》中第一个亮相的。在作者的笔下，苏文纨给人的形象是孤傲、刻薄、虚荣的：“戴着太阳镜，身上摊本小说。穿着体面，皮肤偏白，眉目清秀，身段瘦削，像方头钢笔划成的。”。

苏文纨的形象：虚荣、善嫉、刻薄、自私、心胸狭隘。

苏文纨从一个思想清纯的大家闺秀变为善妒的妇人，从高级知识分子变为刻薄的资本家。是因为在与方鸿渐爱情中所受到的欺骗与伤害而形成的，并非本性，她只是一个为爱所伤的可怜又可悲的女人罢了。

【三、唐晓芙】

唐晓芙是纯洁而可爱的。唐晓芙出场时所描写的外貌是《围城》中最迷人美丽的女性:“妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时，调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉得嘴搀，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当……。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。”。

她善良、乖巧，同时也有着傲气的一面。也有偏执的自尊，天真的爱情幻想最终熄灭了方、唐的爱情之火，一场真挚美丽的爱情在理想与现实的冲突中宣告结束，令人感叹不已。

【四、孙柔嘉】

在《围城》众多的知识女性形象中，最具独特意义、最有深度的人物是孙柔嘉。可她的出场却极为简单，“长圆脸，旧象牙色的颧颊上微有雀斑，两眼分得太开，使她常常有惊异的表情，打扮甚为素净，怕生得一句话也不敢讲，脸上滚滚不断的红晕”。

但以女性的角度看，孙柔嘉的“工于心计”只是一个为了得到爱情而为之战斗的有勇有谋的智者。若生在现代，肯定是能在尔虞我诈的商场里活得游刃有余的白领级人物。

小说《围城》中的女性大都美丽、智慧、多情、善感，这很符合中国男人低俗而陈旧的审美趣味。而她们的柔弱、哀怨、狭隘、无助，又可满足男人的优越感和征服欲。当然，这些并不是钱先生笔下女性形象的全部。细细读来，她们也有着一些共性的特征。

【1】深厚的文化内涵

【2】思想开放，走在社会的前沿。

【3】想摆脱却未能摆脱传统文化束缚

当然，《围城》中的知识女性形象也并非千篇一律，钱钟书先生深谙女性心理，对女性世界有着极其敏锐的洞察力。他能把处于不同环境、不同心境中的女性的隐秘心理、内心独白揭示的淋漓尽致，极为精彩。用廖廖数笔或一个绝妙的比喻、一个辛辣的讽刺，使一个个独具特色的女性形象跃然纸上。虽然这些女性在社会家庭中也取得了一些地位与权利，但她们也深知中国传统的重男轻女的思想观念根深蒂固不是一时就能改变的。时代总在不断进步，这些女性形象依然存在并不断超越。

你们的看法呢？

好了，关于什么是西方女性主义和12个冷知识女性地位的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！