老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于山海经龙的记载和龙的冷知识山海经的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享山海经龙的记载以及龙的冷知识山海经的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 山海经九头龙代表什么
2. 山海经龙的记载
3. 山海经龙的起源和传说
4. 山海经对应龙的记载

山海经九头龙代表什么

九头龙代表的就是有九个脑袋的龙。《山海经》是我国古远的一本奇书。他虽然描绘的是神话故事，但是寓言了人们对美好生活的向往，对丑恶行径的憎恨，九头龙又名九缨，传说是一个老妖怪生命力顽强，所以后弈射杀了他九个脑袋，才将他置于死地。

山海经龙的记载

《山海经》中有记载的真正的龙只有四条，分别是：烛龙、应龙、夔龙和蛟龙，其中最著名的就是烛龙和应龙。烛龙神通广大，动则四季变换，日月交替，能力几乎可媲美盘古大仙；应龙则善于控水，协助过黄帝，还在逐鹿之战中大显身手，擒杀了蚩尤和他的盟友夸父。

山海经龙的起源和传说

大家知道，《山海经》中记录了很多的事件，这些事件被人们认为是“神话传说”，并且里面许多的人物都认为是不存在的。因为觉得过分“荒诞不经”，不但里面记载的事情是普通人无法做到的，而且里面记载的很多形象根本就不是一个正常的人所具备的形象。就觉得这些东西，很有可能出自于古代人的想象，全部都是虚构出来的。

但是由于《山海经》里面提到的一些关于地理、方位，都非常的详尽，包括在什么地方生存的什么人、什么样的生命、什么样的神、以及有些什么特产等等，这些资料都非常的翔实。对于这一点，很多人就不理解了。无奈之下，很多人就说这些东西都与上古时代有关，是属于“史前文化”等等。

到底《山海经》中提到的很多异兽与人物与什么有关呢？我们来看看佛经中的描述。大家知道，在佛经中讲过关于“天龙八部”的事情，其中八部众当中的龙众，就住在须弥山中央，由大梵天作为首领存在。

而在《山海经·中山经》中就有关于龙神的详细描述：

凡首阳之山，自首山至于丙山，凡九山，二百六十七里。其神状皆龙身而人面。

也就是说，这些神，都是以龙的形式存在。不光如此，在中山经中，对于龙的各种形象的神，有翅膀的没翅膀的，包括蛇类的神，在整部《山海经》中描述是最多的。而在佛经中，恰好作为天龙八部的龙众，也是住在中央的须弥山上的。

这就奇怪了，在我们中国的任何一座山上，都没有发现类似的“人面虎身”，或者是有豹尾的人存在。其实，《山海经》所记载的中山，并不是我们中国的任何一座山，而是指的天上的中山。如果要和佛经中对应起来，中山的真正面目就是须弥山。那么，《山海经》中其他的四座山，就是佛陀所指的四大部洲。

也就是说，佛经中的记载的天体的模样，和我们中国古老的书籍《山海经》中记载的天体的模样，是大体一致的。

关于里面的生命，《山海经》中所记载的所有的这些有本事的生命，都是将它们以“神”作为前提的。比如刚才提到的“其神状皆龙身而人面”。不光如此，在有的地方也提到“其神状皆鸟身而龙首”。如果作为一般的生命，文字的描述却是“有兽焉，其状如龟”，或者是“有兽焉，其状如狸”等等。

也就是说，《山海经》中将生命的等级分得很清楚。在人们的心目中，神和一般的生命是有着很大区别的，这种区别不光是生命个体大小的区别，其中还包括能力的区别。

如果《山海经》真的说的是天上的事情，也就是记载的是天上地理以及人物和发生的事件，那么这些很多的事情就不奇怪了。但是作为一本中国古老的书籍，竟然能够和没有什么关联的，来自印度的佛陀所讲的事情，能够一一的对上号，这本身就存在的很大的问题。也就是佛陀所讲的天上的事情到底存在还是不存在，或者是他们看这个天体的角度是不是和我们普通的人存在着哪些不同，是需要我们进一步研究的。

在从前，人们互相之间知道了什么东西，由于缺乏各方面的交流的条件，所以很多东西无法进行一一的互相印证。而在当今这个网络时代，人们许多的思想可以在网上加以交流碰撞。在历史的发展中，那些很多不明真相的东西，都被破解出来。而有些还没有破解出来的东西，迟早总有一天，也会被人以不同的形式探索出来。

所以，我们对于古人所留下的这些经典的东西，一方面要保有存疑的态度，同时也要有大胆探索的精神。这样才不至于在历史的发展中，错过了真正对我们有用的资料。

山海经对应龙的记载

《山海经》记载的应龙，是一只神力强大的上古神兽。从形象来看，应龙很像西方的龙。《淮南子》记载，它是真龙和凤凰生育的后代，也是中国神话里，唯一的一只双翼飞龙。从经历来看，《山海经》记载的应龙活了1000多年，它不仅与黄帝、女魃和蚩尤之间关系密切，还是帮助大禹治水的功臣。

在《山海经》里，从黄帝和蚩尤的涿鹿之战，到大禹成为治水英雄建立夏朝，约有1000年时间。在这段时间里，至关重要的3次历史事件，应龙都参与了。

第一件事：与蚩尤作战

《山海经》的《大荒北经》记载，涿鹿之战由九黎王国率先发难，在冀州迎战的就是神兽应龙。在这个神话故事中，应龙有一项神异能力——蓄水。“蓄水”不是神龙降雨或喷水的神力，而是说应龙擅长挖渠筑堤，建造水库，利用水攻。在这种情况下，蚩尤派雨师和风伯出场，应龙的堤坝被雨水冲毁，最终败下阵来。

第二件事：驱逐旱神女魃

《山海经》记载，旱神女魃是一位上古女首领，她的氏族最早居住在钟山，后来迁徙到赤水。女魃曾是应龙的亲密战友，他们合力在“凶犁山”杀掉了蚩尤，女魃也因此成为涿鹿之战的功臣。然而，应龙和黄帝发现，女魃并不是一位贤明的首领。她治理的地方经常发生干旱，饿殍遍地，女魃部落还时常入侵炎黄部落。于是，应龙再一次上阵，他利用“蓄水”的神力，将旱神女魃驱逐到北方。

第三件事：帮助大禹治水

在《山海经》的《海内经》中，应龙、旋龟和大禹，成了治理史前大洪水的主要力量。其中，应龙在前面开辟道路、疏通河道，旋龟在后面运输木料和土方，大禹负责协调指挥。大禹治水成功以后，应龙迁徙到南方。据说南方多雨潮湿的天气，就是应龙带来的。

以上是《山海经》对应龙的记载。可以看到，虽然应龙的形象是一条龙，但是却具有明显的人格化特征。第一，应龙擅长治水，水攻蚩尤、驱逐旱神和治理洪水，这些事件都与水有关。第二，在1000多年的时间里，应龙都是炎黄部落联盟的中流砥柱。第三，应龙曾四处迁徙，最终迁徙到了南方。

由此可见，应龙并不是龙，也不是什么上古神兽。个人认为，如果应龙能存在1000多年，那么，它可能有两种身份。

第一种身份：应龙是个世代相传的称号。比如东夷首领后羿，这是神箭手的称号。又比如追日的夸父，“夸”字是巨人的意思，夸父就是巨人氏族首领的称号。那么，个人猜测，应龙也是一个称号。上古部落逐水而居，将治水英雄称为应龙，算是一种合理的解释。

第二种身份：应龙是氏族图腾。《山海经》作者用象征手法，讲述氏族历史，记载氏族的迁徙过程。应龙氏族擅长治水，帮助黄帝打败蚩尤，成为华夏民族的核心氏族之一。这个氏族繁衍生息了1000多年，在夏朝前期，应龙氏族又一次崛起。应龙氏族因帮助大禹，又一次为华夏民族立下了汗马功劳。可是，应龙氏族为何要迁徙到南方蛮夷之地呢？应龙氏族建立的王国叫什么名字呢？这似乎又是另外一个谜团。

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